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芙蓉国里尽朝晖

发布时间：2023-08-30 23:36:05 来源：文档文库

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芙蓉国里尽朝晖
《七律.答友人》
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
毛泽东在1961年写了这首《七律.答友人》，原题为《答周世钊同学》，周世钊时任湖南省副省长，这首诗抒写了作者对湖南的怀念和祝愿，毛泽东一生爱用典，在这里也至少用了两个典故，一个是舜与两个妃子的故事，另一个是芙蓉国的典故，足见毛泽东深厚的古典文学底蕴。
最后一句“芙蓉国里尽朝晖”的“芙蓉国”是说木芙蓉花到处盛开的地方，毛泽东在这里借指湖南省。“芙蓉国”之说是出自五代谭用之的《秋宿湘江遇雨》：湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。渔人相见不相问，长笛一声归岛门。
此后人们便以“芙蓉国”称湖南，但因为芙蓉有水芙蓉（即荷花）与木芙蓉之别，所以对这首诗里的“芙蓉”有所争议。毛泽东认为是木芙蓉，因为一千多年前的湘江两岸已遍植木芙蓉，他说谭诗写的是秋天，这正是木芙蓉花盛开的时节，而这个时候荷花已经凋败。持荷花之说的人认为，湖南盛产“湘莲”，遍地荷花，因此称为“芙蓉国”，更为名副其实。始作俑者谭用之在“湘上阴云销梦魂”之中，见到“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薛荔村”这一派萧瑟凄凉的景象，正因为荷花已经凋败枯萎。如果他是在描写鲜艳盛开的木芙蓉，那么，与“暮雨千家薛荔村”的感情，怎样统一起来呢？这一说法似乎更有道理。不管怎么说，谭用之看到的是水芙蓉还是木芙蓉，这已无关紧要了，大多数的人都已接受了木芙蓉的说法，更何况写下“芙蓉国里尽朝晖”的诗句让湖南的别称响亮起来的作者也如此认为，我们也不必在木芙蓉与水芙蓉之间为难了。
木芙蓉有很多别名，如芙蓉花、木莲、三变花、九头花、拒霜花、铁箍散、转规花、清凉膏等。古人爱取名字，由此可见一斑，大有把所有特点逐个贴上标签的态势，这么一来总是让后人费琢磨。木芙蓉属于秋花，深秋时节百花凋零，它却拒霜怒放，举一树烂漫，清姿雅质，妩媚动人，并且它除了被观赏之外还具有实用价值，叶根花均可入药。古人说芙蓉根三年不除杀人，所以李白有诗云“昔为芙蓉花，今为断肠草”，而且古时相传神农尝百草时吃了木芙蓉花中毒而亡，不知道是不是真的，但芙蓉根能解毒倒是确有其事。
《格物丛谈》里说，芙蓉之名二：出于水者，谓之水芙蓉，荷花是也。出于陆者，谓之木芙蓉，此花是也。此花丛高丈余，叶大盈尺，枝干交加，冬凋夏茂，及秋半始花，花时枝头蓓蕾，不计其数，朝开暮谢。后陆续颇与牡丹芍药相类。但牡丹芍药之花，不如是之多
且繁也。然此花以色取而无香，有红者，有黄者，有白者，有先红而后白者，又有千叶者，非一种而已。况此花又最耐寒，八九月余，天高气爽，春意自如，故亦有拒霜之名。世俗多于近水栽插而茂，因号曰水莲，审然矣。
木芙蓉花自古以来就受人们的喜爱，虽然也有不和谐音，如《镜花缘》的作者李汝珍就不以为然，斥芙蓉花为“婢”，因其“朝开暮落，其性不常，且无芬芳。”，把它排斥于十二师、十二友之外。但总的来说，古人对木芙蓉是厚爱的，咏木芙蓉的诗句不胜枚举，这里略举一二。
王维：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
韩愈：新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。白居易：晚凉思饮雨三杯，召得江头酒客来。莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。柳宗元：……盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委前轩。……
苏东坡：清飚已拂林，积水渐收潦。溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看池莲尽，独伴霜菊槁。……
王安石：水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。正似美人初醉著，强抬青镜欲妆慵。而最为厚爱的莫过于五代十国时的后蜀主孟昶了，他在成都城上广种木芙蓉，入秋之时，四十里锦绣花海，烂漫如春，成都由此被称为“芙蓉城”和“锦城”。孟昶还曾用芙蓉花染缯为帐，取名“芙蓉帐”，这说明芙蓉花还可以做染料，白居易有诗云“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”。
我记得多年前老家的庭院有一株木芙蓉，大概有三米高，枝桠交错，占了半个天井，有大风时，常把屋瓦扫落一地，要不是因为它的叶子能入药早就砍了。这株木芙蓉有个奇特之处，秋天开花时，早上是白色的，中午转为粉红，到傍晚时分则变为深红色，一日三变，对这种现象，我们见惯了没觉得稀奇，况且本地也没见过有别的木芙蓉，后来一场大火，什么都烧光了，唯独对这株木芙蓉不感到可惜。一个偶然的机会，我发现这株木芙蓉的不寻常处，才后悔不迭。据书上说，这种一日三变色的木芙蓉，有个名堂叫“三醉芙蓉”也叫“娇容三变”，是个名贵的品种，极为难得。除了古时的弄色木芙蓉，逐日变换不同颜色的之外，能变色的就是这种了。这正是应了那句话——失去的才弥足珍贵的。
说到木芙蓉花，让我想到了这个人——石曼卿，在十二月令花神中，他是十月木芙蓉花神。石曼卿是宋真宗时的大学士、文学家、书画家，他被封为花神，源于一个缥缈的故事，据说他去世后，有故人遇见了他，他说他当了芙蓉城的城主，司天下木芙蓉花，邀故人去看看，那人不愿去，石曼卿愤然骑驴而去。传闻毕竟不大可靠，但居然记载在欧阳修的《归田录》中，欧阳修与他的私交很好，苏东坡在诗里面也有说到这事（芙蓉城中花冥冥，唯有主事石与丁。），可见人们好像比较愿意石曼卿死后有这样好的待遇。
石曼卿一生耿介，胸怀磊落，绝不趋炎附势，且直言抗上，所以后来被权贵排挤，连遭贬谪。后人景仰他还由于他的爱国热忱，在率军抵御西夏时，劳累过度，壮志未酬身先死，时年才四十八岁。

石曼卿（酒豪）与欧阳修（文豪）、杜默（歌豪）并称“三豪”。可见石曼卿的酒量
是很好的，据说可以终日畅饮不醉，时人也称之为“酒中仙”，而且他喝酒还能喝出一些名堂。如囚饮——摘掉帽子披头散发，脱掉鞋袜子光着丫子，戴上手铐脚镣喝酒；巢饮——搬来木头酒桶，爬在桶边上喝酒；龟饮——用苇子把自已包裹好，只把头露在外边，伸出脖子喝一口酒又把头缩回去。石曼卿举止放荡，寄情诗酒，以此来发泄对现实的不满，由此可见郁闷之烈。
石曼卿还有幽默诙谐的一面，也可看出他处世的态度。有一回乘马游览报宁寺，牵马人一时失控，马惊走，石曼卿不慎坠马落地。行人见此，都聚拢来围观，都以为他一定会大发雷霆，把这个牵马人痛骂一阵。不料，石曼卿却慢悠悠地扬起马鞭，半开玩笑地对牵马人说： “幸亏我是石学士，如果是瓦学士的话，岂不早被摔碎啦？”，其风度胸怀如斯，令人敬佩。
在北宋时期，石曼卿可谓是个奇人了。不知道当一个小小的花神是否委屈了石曼卿，不
过，像“三醉芙蓉”这般绯然如醉的花儿，不是由“酒豪”来司管那还能是谁呢？

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