道德经全文及译文
前言
抬头仰望星空,星河灿烂明月其中;再观苍穹,日出东方而落西方;观人之道,众人各有所归;观天之道,行事尽其善美。幽幽兮,深邃兮。夫何故？万物都有自己的归宿,众生都有自己的本命。宇宙从何处而来？我们的生命又从何处而来？万物就是由谁在主宰？何谓真理？真理在何处？
对于这种全人类的大智慧,必然就是大智慧者才能解决的。能够解决如此高深问题的人,那绝对不就是一般人;能够解决如此高深问题的人,悟道能力绝对的强于常人。甚幸有喜,就在中国的大地上,就有这样一位大智慧者,她就就是大哲学家——老子。老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字聃。周守藏室之史也。老子就是道家文化的开创人,就是道法自然哲学的祖师。老子的修道境界就是明心见性。老子所著之书之所以叫《道德经》就是因为阐明了自然规律人之道的运作,就是一部世出世间法的经典。只有通达了世出世间法,境界达到了明心见性或明心悟性即可明白《道德经》所阐述的大道内理,即可行事经其时间磨炼而不磨灭。
万物就是由本原所产生的,本原就就是“心性”,所以叫“心性之道”。从本原所产生出来的这一切就叫“相”,所以叫“相之道”。把本原与从本原所产生出来的相用一个字来统称就叫作“道”。而德就是指在返璞归真的大道上运作,能够坚定不移的在归真返璞的大道上运作就就是“德”。而经就是指万物之灵所写的著作,并能够经其时间磨炼而不磨灭。其实《道德经》并非就是老子的个人主义思想。以心性之道观之,老子述而不作;以相之道观之,老子很有智慧,大思想家,或大哲学家。心性之道:老子本质与众不同,苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。境界从感悟修到渐悟,从渐悟再修到明悟,从明悟然后又修到了明心悟性,从明心悟性最后修到了明心见性,通达了世出世间法,精通大道内理。老子者,心神复归于大道,本命复归于大道。在大道中观察大道内理,以自己的表达方式进行阐述就成了《道德经》。相之道:老子见多识广所以知识丰富,然后用自己的思想创造了一套哲学体系,创造出了自己的思想主义,《道德经》就是老子如何所认为。心性之道为真？还就是相之道为真？孰知道？若老子曰:“日出东方而落西方。”而她人闻之示于众曰:“老子她认为太阳就是从东方升起西方落下的。”难道日出东方而落西方就是老子所认为？对于同样的自然运作之理,不同的人所表达的方式就不同。有人说:“日出东方而落西方。”有人说:“红日东升西落。”有人说:“日照大地,升于东而止于西。”所以觉悟的智者们都说:“我没有智慧,我述而不作。”《道德经》就是一部阐述人生命运行轨道的经典,就是一部修身的经典,就是一部阐述宇宙万物如何运作的经典,就是一部使人踏上返璞归真的大道,回归自性的经典。人生在世,命最重要,纵然有仁人志士者们自我牺牲,自我奉献,那也就是为了死而不亡,只有死而不亡者那才就是长寿的。《道德经》就是道法自然哲学。道法自然哲学就是以科学为基本,以自然为根本。所谓道法自然就就是指道本自性质的表法就就是自然。法就就是法性,法性就就是这一性质的表法。道法自然哲学就是实用主义之最,因为外在世物一切一切的重要也莫过于人的生命还重要。
大道泛兮,小道聚兮,幽幽兮,深邃兮,洞察万物之运作,赏自然之风光,天之道也,自然之观。
第1章述心相………………………………………
