中考林清玄作品阅读理解

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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索-百度文库

2010年中考热点作家最新作品边读边练之林清玄
作者印象
林清玄,台湾著名作家。1973年开始散文创作。1979年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖赏最多的一位。他开台湾当代禅理散文之先河,其散文文笔流畅清新,表现了醇厚、浪漫的情感,在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。
恬淡自然,蕴含佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章犹如远方走来的一位女子,初时,不能让人有惊艳之感,再看,就如一道山泉,缓缓地向我们的心中渗透。他的文字犹如一股真淳的凉风,读完之后,能让人心静如水。像他这样的智慧清新的散文,在当今的文坛并不多见。他所主张的人心应“如水”“如镜”,在这个浮躁的社会,对洗涤人心灵,开启人性的灵智很有益处。
读林清玄会让我们看清很多事物,会让我们变得坦然。他的文字有种淡淡的香,看完之后会使人懂得感恩与向善,常常与他一起进入那富有禅意的世界。以他的散文净化自己的心灵,可以让我们的内心充满宁静与关爱。他别样的文字,犹如混沌人世间的一片净土,带着莲花般的馨香。
林清玄的文章,小故事里有大智慧,平淡而隽永,轻松自然,平凡的人,平凡的事,往往以最细腻的情感把你打动,值得一遍遍地去回味。
链接中考
《心灵上的百合花》(2004年重庆市(2006年安徽省课改区;《梅香》(2005年重庆市;《好雪片片》(2006年浙江省温州市;《生命的化妆》(2007年四川省广安市(2008年江苏省镇江市;《红心番薯》(2008年山东省威海市;《黑暗的剪影》(2008年北京市密云县
品读演练
桃花心木林清玄
乡下,老家前面有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直。从前老家林场种了许多,林场的桃花心木已是高达数丈的成林,所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗,有点难以相信自己的眼睛。
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种桃花心木苗的是一个高大的人,他弯腰种树的时候,感觉就像插秧一样。不同的是,这是旱地,不是水田。
树苗种下以后,他总是隔几天才来浇水,奇怪的是,他来的天数并没有规律,有时三天,有时五天,也有时十几天来一次。浇水的量也不一定,有时浇得多,有时浇得少。我住在乡下时,天天都会在种了桃花心木苗的小路上散步,种树苗的人偶尔会来家里喝茶,他有时早上来,有时下午来,时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。更奇怪的是,有的桃花心木苗有时就莫名地枯萎了,所以,他来的时候总会带几株树苗补种。我起先以为他太懒,隔那么久才为树浇水。但是,懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?后来我以为他忙,才会做什么事都不按规律,但是,忙的人怎么可能行事那么从从容容?
我忍不住问他,到底是什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么无缘无故会枯萎?果你每天来浇水,桃花心木苗应该不会这么容易就枯萎吧?
种树的人笑了,他说:“种树不是种菜或种稻子,种树是百年基业,不像青菜,几个星期就可以保收。所以树木自己要学会在土地里找水源,我浇水只是模仿老天下雨,老天下雨算不准的,它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗很自然就枯萎了。但是,只要在不确定中找到水源、拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。
种树人语重心长地说:如果我每天都来浇水,每天都定时浇一定的量,树苗就会养成依赖的心,根就会浮生在地表上,无法深入地底,一旦我停止浇水。树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗,遇到狂风暴雨,也是一吹就倒了。
他的话,使我非常感动,想到不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,比较经得起生命的考验。因为在不确定中,我们会养成独立自主的心,不会依赖。在不确定中,我们学会把很少的养分转化为巨大的能量,努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美,因为固定和完美的法则就会养成机械式的状态,机械的状态正是通向枯萎、通向死亡的路。
当我听过种树人关于种树的哲学后,每天走过桃花心木苗时,内心总会有些东西被触动,这些树苗正努力面对不确定的风雨,努力学习如何才能找到充足的水源,如何在阳光中呼吸,一旦它学会了这些本事,百年的基业也就奠定了。
现在,窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一样高,是那么优雅而自在。宣告着自主的生命。种树的人不再来,桃花心木也不再会枯萎了。-2--2--2-

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(选自《教书育人·教师新概念》2008年第11浅析深想
这篇文章主要写作者乡下老家屋旁,有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。种树人育苗却没有规律,作者感到很奇怪。后来,作者从种树人的话中,明白了这样做的目的:让树木克服依赖心理,学会自己在土地里找水源,从而长成百年大树。作者从中感悟到一个育人的道理:人只有在不确定的环境中生活,经受生活的考验,克服依赖性,主动地锻炼自己的意,才能学会独立自主地生活,健康地成长。本文采用由物及人的手法,道理深刻,给人启迪。
且读且思
1.种树人育苗没有规律,作者感到很“奇怪”,种树人为什么要这样做?2.当作者听完种树人关于种树的哲学后非常感动,为什么?
3.生活中,有许多人在不确定的环境中、在挫折中奋发努力,取得了辉煌。请举例说明。4.结合本文,联系实际谈谈,作为家长和老师应如何教育温室中生长的孩子们。
鞋匠与总统林清玄
被公认为美国历史上最伟大的总统林肯,在他当选总统那一刻,整个参议院的议员都感到尴尬,因为林肯的父亲是个鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身望族,被认为是上流、优越的人,从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。
于是,林肯首度在参议院演说之前,就有参议员计划要羞辱他。
在林肯站上演讲台的时候,有一位态度傲慢的参议员站起来说:林肯先生,在你开始演讲之前,我希望你记住,你是一个鞋匠的儿子。
所有的参议员都大笑起来,为自己虽然不能打败林肯却能羞辱他而开怀不已。
林肯等到大家的笑声歇止,他说“我非常感激你使我想起我的父亲:,他已经过世了,我一定会永远记住你的忠告,我永远是鞋匠的儿子,我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。
参议院陷入一片静默里,林肯转头对那个傲慢的参议员说:就我所知,我父亲以前也为你-3--3--3-

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的家人做鞋子,如果你的鞋子不合脚,我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠,但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。
然后他对所有的参议员说:“对参议院里的任何人都一样,如果你们穿的那双鞋是我父亲做的,而它们需要修理或改善,我一定尽可能帮忙。但是有一件事是可以确定的,我无法像他那么伟大,他的手艺是无人能比的。”说到这里,林肯流下了眼泪,所有的嘲笑声全部化成赞叹的掌声。
林肯没有成为伟大的鞋匠,但成为了伟大的总统。他被认为最伟大的特质,正是他永远不忘记自己是鞋匠的儿子,并引以为荣。
当六祖慧能去拜见五祖弘忍的时候,弘忍问他说:你是哪里人?来我这儿求什么东西呢?六祖说:“我是岭南人,只求向你学习佛法。
弘忍笑说:“你是岭南人,又是没有受过教化的蛮人,怎么能成佛呢?
慧能说:“人有南北之分,佛性却没有南北的差异。蛮人的身份与和尚的身份虽然不同,佛性究竟有何差别呢?
弘忍暗中赏识,最后终于把衣钵传给这位岭南来的蛮子,自幼丧父的樵夫。批评、讪笑、毁谤的石头,有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。
那些没有被嘲笑与批评的黑暗所包围过的人,就永远无法在心里点起一盏长明之灯。(选自《报刊荟萃》2009年第1心灵花开
林肯出身地位低下,父亲是个卑微的鞋匠。面对态度傲慢、自恃上流社会的所谓“优越人”的嘲讽,林肯凭借自己的智慧,捍卫了尊严,赢得了大家的信任和爱戴。同样,六祖慧能面对五祖弘忍的质问,不卑不亢,昂起自尊自信的头颅,也是值得我们赞赏的。本文通过这两人的事例告诉我们:批评、讪笑、毁谤的石头,有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶的道理;同时也告诉我们普通的人应该有一颗伟大的心。
且读且思
1.议员们的心态发生了哪些变化?为什么会发生这么大的变化?2.林肯是怎样回应参议员们的嘲笑的?其高明之处在哪里?3.文章写六祖慧能拜见五祖弘忍时两人的对话有何用意?-4--4--4-

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木鱼馄饨林清玄
冬季里的一天,天空中飘着无力的小雨,我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好从远处的巷口传来,使人觉得格外空灵,我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音的所在。
那木鱼声敲得十分沉重有力,从满天的雨丝里飞扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹,匆匆地穿过巷子,远远地,看到一个披着宽大布衣,戴着毡帽的小老头子,推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯,随着道路的起伏,在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的。
一走近,我才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了敲奏木鱼,他的回答竟十分简单。他说:“喜欢吃我馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声,就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然,原来木鱼于他,就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛,或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭,只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦大众生活的工具。
老人也看出了我的失望,他说:“先生,你吃一碗我的馄饨吧,完全是用精肉做的,不加一点葱菜,连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障,撑着伞,站立在一座红门前,就着老人摊子上的小灯,吃了一碗馄饨。在风雨中,我品出了老人的馄饨确是人间的美味,不亚于他手中敲的木鱼。
后来,我也慢慢成为老人忠实的顾客,每天工作到凌晨的时候,远远听到他的木鱼声,就在巷口里候他,吃完一碗馄饨,才继续我未完的工作。
和老人熟了以后,才知道他选择木鱼作为卖馄饨的信号是别具匠心的。
他说因为他的生意在深夜,实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡的人们的工具,而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷,他觉得有失尊严。最后他选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫卖声,又不至于打断熟睡者的美梦。木鱼就是木鱼,不管从什么角度来看它,仍旧有它的可爱之处,即使是用在一个馄饨摊子上。
我吃老人的馄饨吃了一年多,直到后来迁居,才和他失去联系,但每当在静夜里工作,我仍时常怀念着他和他的馄饨。-5--5--5-

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老人是我们社会角落里一个平凡的人,他在临沂街一带卖了三十年馄饨,已经成为那一带夜生活中尽人皆知的人物,他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒里的馄饨很有信心,用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼对他,对吃馄饨的人来说,都已成为生活里的一部分。
那一天遇到老人,他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼,可是老人已经完全忘记我了。我想,岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口,看他缓缓推走小小的摊,消失在巷子的转角。一直到很远了,我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过,温暖着未睡者的心灵。
(选自《读者》2008年第7禅心禅意
本文写一位以敲木鱼为号卖馄饨的老人,把木鱼当作生活工具的事,赞美了充实人世的生活之美。佛的空无变成一份实在。这位卖馄饨的老人选择木鱼的理由让作者明白:“木鱼总是木鱼,不管从什么角度来看它,它仍旧有它的可爱处,即使是用在一个馄饨摊子上。”这木鱼馄饨让他明白,“读不读经都是无关紧要的事”,佛心原本是在我们心里的。作者就是通过对这些带着禅心的小人物的刻画,把智慧和宁静传达给读者的。
且读且思
1.将标题“木鱼馄饨”改为“卖馄饨的老人”好不好?请简要说明理由。
2.“和老人熟了以后,才知道他选择木鱼作为卖馄饨的信号是别具匠心的。”从哪些地方可以体现其“别具匠心”?
3.请简要说说文中“木鱼对他,对吃馄饨的人来说,都已成为生活里的一部分”一句的含义。
4.木鱼本是佛门中的用物,是神秘而超凡脱俗的。老人淡然的沧桑感背后饱含着人生的哲,从悠远的木鱼声中你感受到了什么深刻的道理呢?
参考答案
《桃花心木》:他这样做是模仿老天下雨,目的是让树苗在不确定中找到水源,克服依赖心。2.因为种树人的话使作者由树及人,联想到人与树是一样的。人只有在不确定的环境中生-6--6--6-

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,经受生活的考验,克服依赖性,主动地锻炼自己的意志,才能学会独立自主地生活,健康地成长。3.比如,诺贝尔,他在发明炸药的过程中,遭遇了多少次挫折,付出了血的代价。在实验中,他的弟弟被炸死,他的父亲被炸得残废,他自己也曾被炸得满身鲜血,但他坚信,只要努力,就一定能成功。正是因为这样,诺贝尔一生中共取得129项发明专利。再比如张海迪,下身瘫痪,可她人瘫志不瘫。有时,病魔使她痛苦万分,但是,张海迪却凭着惊人的毅力,努力和病魔作斗争,在人生中取得了许多辉煌。4.示例:现在的孩子,就好比温室里的花草,依赖性很强。作为家长和老师,应多开展一些挫折教育,让其在挫折中经受生活的考验,克服依赖性,主动锻炼自己的意志,这样才能学会独立自主地生活,健康地成长。
《鞋匠与总统》:1.尴尬—羞辱—大笑—静默—赞叹;议员们开始是嘲笑林肯的出身环境,后来是被林肯的话语所震撼,从而意识到了自身做法的错误,最后报以掌声。2.林肯没有采取以矛对盾的硬碰硬的形式,而是从侧面用父亲作为一名鞋匠修鞋的事例来回应参议员们的嘲笑。其高明之处就在于没有直接揭露,但他的话语却使众参议员们意识到了自身做法的错误,为自己赢得了掌声。3.意在更好地表现文章的主旨,即批评、讪笑、毁谤的石头,有时正是通向自信、潇洒、自由的台阶。
《木鱼馄饨》:1.不好。“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起,引起读者的阅读兴趣;而改后的题目很直白普通,也不能全面反映卖馄饨老人的特别之处。2.本来敲木鱼是佛庙里和尚们的事,但这里因为老人生意在深夜,他实在想不出一种可以让远近都听闻又不至于吵醒熟睡的人们的工具,而且他认为在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷,有失尊严,后他就选择了木鱼——既让清醒者可以听到他的叫卖声,又不至于打断熟睡者的美梦。所以说他选择木鱼作为卖馄饨的信号是别具匠心的。3.木鱼对老人来说是一种生活工具,一种谋生的重要方式。对吃馄饨的人来说可以从老人的淳朴勤劳里感受到温暖,感受到一种生活的美。4.示例:生活里到处都充满了美,通向生活之美的钥匙就是用一颗虔诚的心去看待生活,去追逐生活,去面对生活。每个人只要能做到这些,便会拥有一颗善良的心,一颗宁静的心,一个淡然而又平凡的心。
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本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/ae824a85f5ec4afe04a1b0717fd5360cbb1a8d41.html

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