整理三国演义思维导图 - 《三国演义》

《三国演义》

一、群英聚会

1桃园三结义三兄弟是_____________、_____________、_____________。

2水镜先生所说的卧龙指_____________。

3“宁教我负天下人，休教天下人负我”是_____________说的。

4《三国演义》的作者是_____________。

5“既生瑜，何生亮”是_____________的临终一叹。

6闭月美女指《三国演义》中的_____________。

7诸葛亮病逝何地？_____________。

8“三足鼎立”指_____________、_____________、_____________这三个国家三分天下。

9《三国演义》中有哪"三绝"，分别是: ①________神机妙算挫群雄，鞠躬尽瘁为国家。智者一失用马谡，失守街亭成遗恨。 ②________才高八斗诗篇传千古，能征善战英明后人赞，识才善用情义令人敬；自私多疑不容人，奸诈残暴人人骂。 ③________义肝侠胆足见英雄气概，无所畏惧尽显虎将风采；义释曹操一念铸大错，高傲自大失足千古恨。）

10“死诸葛吓走生仲达”，仲达是谁？

11成语猜人：一身是胆(________)   望梅止渴(________) 单刀赴会(________)

赤膊上阵(________)   割发代首(________) 乐不思蜀(________)       

身在曹营心在汉(________)     鞠躬尽瘁，死而后已(________)）

12请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多地战例，是______________；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为______________一事。

13《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是__________，被赞誉的人是____________。

14下面描写的人物分别是谁？用两三个词概括其主要性格特点。（1）、纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。人物：_________，性格特点：________________________（2）、头戴三叉束发紫金冠，体挂四川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；引箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。人物：_________，性格特点：________________________

15杜牧《赤壁》诗中：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”写的是哪一场战役？涉及的两个主要人物是谁？

16《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样?

答案：1.刘备、关羽、张飞2、诸葛亮3、曹操4、罗贯中5、周瑜6、貂蝉7、五丈原8、魏蜀吴9、智绝奸绝义绝10、司马懿11、赵子龙、曹操、关羽、许褚、曹操、刘禅、关羽、诸葛亮12赤壁之战、失街亭13、徐庶、诸葛亮、14（1）诸葛亮；足智多谋、忠心耿耿。（2）吕布；没有主见、目光短浅、见利忘义。15、赤壁之战；曹操、周瑜16.曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

二、计谋集锦（每一条都是三十六计之一）

“三国”里最精彩的是战争，这些战争不仅斗勇，而且斗智，主要是智慧与计谋的较量。有人统计过，小说描写了四百多处计谋，可以说一部《三国演义》就是一部写计谋的书，说到“三国”必然要说计谋。

如：孔明智激孙权、周瑜是激将计，其中反用了美人计；黄盖受刑是苦肉计，投靠曹操是诈降计等

1、青梅煮酒论英雄，________赚曹操，瞒周瑜孔明借箭，用奇谋曹操上当。（瞒天过海）

2、________——曹操劫粮围乌巢 袁绍兵败丢官渡，孔明一纸救江东（围魏救赵）

3、________曹操杀人欲借刀 刘表借刀计更高 郭嘉定计擒吕布 刘备借刀斩温侯（借刀杀人）

4、刘备百里连营 陆逊________；黄汉升________ 夏侯渊恃勇身死（以逸待劳）

5、________——袁绍诈取冀州城  （乘火打劫）

6、________钟会无心修栈道 邓艾涉险渡阴平 明为吊丧祭周瑜 暗访凤雏请庞统（暗渡陈仓）

7、________ ——曹操袖手除二袁（隔岸观火）

8、________——刘备三让徐州城（欲擒故纵）

9、________——曹操乌巢烧粮草（釜底抽薪）

10、________——孙坚换帻脱险境（金蝉脱壳）

11、________——周瑜赔了夫人又折兵（美人计）

12、________——周瑜假书赚蒋干（反间计）

13、周瑜导演、黄盖受刑是_________计（苦肉计）

三十六计

一.随机应变——曹操应急佯献刀



　　二.金蝉脱壳——孙坚换帻脱险境



　　三.乘火打劫——袁绍诈取冀州城



　　四.连环计——王允巧使连环计



　　五.欲擒故纵——刘备三让徐州城



　　六.嫁祸于人——曹操借头息众怨



　　七.韬光养晦——刘备借雷巧掩饰



　　八.兵不厌诈——张飞诈醉擒刘岱



　　九.借刀杀人——曹操借刀杀祢衡



　　十.釜底抽薪——曹操乌巢烧粮草



　　十一.隔岸观火——曹操袖手除二袁



　　十二.无中生有——程昱用计诳徐庶



　　十三.上楼抽梯——刘琦三求计



　　十四.虚虚实实——张飞沉着退敌兵



　　十五.激将法——诸葛亮计激周瑜



　　十六.反间计——周瑜假书赚蒋干



　　十七.草船借箭——诸葛亮草船借箭



　　十八.苦肉计——周瑜导演苦肉计



　　十九.美人计——周瑜赔了夫人又折兵



　　二十.利而诱之——丁斐牛马救曹操



　　二一.围魏救赵——孔明一纸救江东



　　二二.混水摸鱼——庞德设计下长安



　　二三.十面埋伏——孔明设伏擒张任



　　二四.出其不意——甘宁百骑劫魏营



　　二五.以逸待劳——黄忠疲敌定军山



　　二六.疑兵之计——孔明设疑胜曹操



　　二七.攻心为上——吕蒙攻心胜关羽



　　二八.将计就计——曹操盛葬关羽头



　　二九.火战计——陆逊火烧蜀连营



　　三十.各个击破——孔明安居平五路



　　三一.先发制人——司马懿出兵破孟达



　　三二.空城计——孔明智设空城计



　　三三.诱敌深入——木门道张郃中计



　　三四.忍辱负重——司马懿忍辱取胜



　　三五.缓兵之计——司马懿缓战破辽东



　　三六.假痴不癫——司马懿诈病赚曹爽



　　三七.背水一战——姜维背水破王经



　　三八.走为上——姜维求计避祸



　　三九.暗渡陈仓——邓艾奇兵度阴平



　　四十.一箭双雕——司马昭一石三鸟



　　四一.以柔克刚——羊祜怀柔服陆抗

咏诸葛



　　高卧隆中天下忧，三分筹划可安刘。



　　一生不肯兵行险，空有烟香拜武侯。



咏刘备



　　贩履织席刘豫州，凭何驱使众貔貅。



　　仁德占尽民心意，更有枭雄把泪投。



咏关羽



　　傲骨铮铮志不休，只因忠义照千秋。



　　绝尘一骑疾如电，刀下不留上将头。



咏张飞



　　环目铁髯冲斗牛，刚中也带二分柔。



　　当阳桥上一声吼，今日犹看水倒流。



　　咏曹操



　　燕赵鲁齐谈笑收，赋诗横槊唱风流。



　　生平素有投鞭志，遗恨江东铁甲舟。



　　咏赵云



　　白马银枪玉兜鍪，七出七进鬼神愁。



　　早知阿斗不思蜀，何苦将军血染眸。



　　咏孙权



　　紫目红须发似虬，少年意气拭吴钩。



　　八十三万敌何惧？指点乾坤孙仲谋。



　　咏周瑜



　　试镜描眉斜月楼，长河星落曲难讴。



　　东风赤壁灰飞处，险让孟德作楚囚。



　　咏郭嘉



　　轻骑从军只运筹？书生上马也击酋。



　　锦囊遗计辽东定，可惜先生志未酬。



　　咏吕布



　　一怒冲霄为好逑，英雄气短也无由。



　　名污三姓浑不怕，留与后人细细究。

三、战火纷飞

《三国》中两大战役：__________：三足鼎立之势形成，是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。__________： 奠定曹操统一北方基础的战略决战

四《三国演义》中的歇后语

诸葛亮：

　　诸葛亮征孟获--收收放放

　　诸葛亮弹琴--计上心来

　　诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

　　诸葛亮三气周瑜--略施小技

　　诸葛亮借箭--有借无还

　　诸葛亮要丑妻--为事业着想

　　诸葛亮招亲--才重于貌

　　诸葛亮的锦囊--神机妙算 

　　诸葛亮隆中对策--有先见之明

　　诸葛亮草船借箭--有把握

　　诸葛亮吊孝--装模作样

　　诸葛亮吊孝--不是真心 

　　诸葛亮用空城计--不得已

　　诸葛亮唱空城计--没办法

　　诸葛亮当军师--名副其实 

　　诸葛亮当军师--办法多

　　诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

　　诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时

　　诸葛亮用兵--神出鬼没

　　孔明弹琴退仲达--临危不乱

　　孔明练琴--老生常谈



　　曹操：

　　曹操诸葛亮--脾气不一样

　　曹操下江南--来得凶,败得惨

　　曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 

　　曹操遇蒋干--倒了大霉

　　曹操作事--干干净净

　　曹操杀华佗--讳疾忌医 

　　曹操用计--又奸又滑 

　　曹操战宛城--大败而逃

　　曹操杀吕伯奢--将错就错

　　曹操败走华容道--不出所料

　　曹操败走华容道--走对了路子

　　曹操转胎--疑心重

　　张飞：

　　张飞扔鸡毛--有劲难使

　　张飞使计谋--粗中有细

　　张飞贩私盐--谁敢检查

　　张飞卖秤锤--人强货硬

　　张飞卖肉--光说不割

　　张飞战关公--忘了旧情

　　张飞吃豆芽--一盘小莱

　　张飞妈妈姓吴--无事(吴氏) 生非

　　张飞抓耗子--大眼瞪小眼

　　张飞绣花--粗中有细 

　　张飞穿针--粗中有细  

　　张飞穿针--大眼瞪小眼

　　张飞上阵--横冲直撞 

　　张飞戴口罩--显大眼

　　张飞卖秤砣--人强货硬

　　张飞睡觉--不闭眼

　　张飞拆桥--有勇无谋

　　张飞摆屠案--凶神恶煞

　　张飞讨债--声势凶

　　对着张飞骂刘备--找气惹

　　关公：

　　关公赴会--单刀直入

　　关公开凤眼--要杀人

　　关羽卖肉--没人敢来

　　关云长卖豆腐--人硬货不硬

　　关帝庙求子--踏错了门

　　关公照镜子--自觉脸红

　　关公喝酒--不怕脸红

　　关云长走麦城--大难临头

　　关公战李逵--大刀阔斧 

　　关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

　　关云长刮骨下棋--若无其事

　　关云长放屁--不知脸红

　　关公进曹营--单刀直入

　　关羽赴宴--有胆有魄 

　　关羽看《春秋》--一目了然

　　关羽打喷嚏--自我吹嘘 

　　关羽流鼻血--红上加红

　　关公面前耍大刀--自不量力

　　关帝庙里拜观音--找错了门

　　关帝庙里挂观音像--名不符实

　　周瑜：

　　周瑜讨荆州--费力不讨好

　　周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨

　　周喻打黄盖--装样子 

　　周瑜打黄盖--两相情愿

　　刘备：

　　刘备摔孩子--收买人心

　　刘备编草鞋--内行 

　　刘备的江山--哭出来的

　　刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮

　　董卓：

　　董卓戏貂蝉--死在花下

　　董卓进京--来者不善

　　董卓进京--不怀好意 

　　黄忠：

　　黄忠交朋友--人老心不老

　　黄忠射箭--百发百中 

　　黄忠抡大锤--老当益壮

　　黄忠射关公--手下留情

　　其他：

　　草船借箭--多多益善

　　草船借箭--坐享其成

　　草船借箭--满载而归

　　后主降魏--不知羞耻 

　　阿斗当皇帝--软弱无能 

　　貂蝉唱歌--有声有色 

　　司马炎废魏主--袭用老谱 

　　蒋干盗书--上了大当

　　鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 

　　吕布见貂蝉--迷上了   

　　东吴招亲--弄假成真   

　　司马懿破八卦阵--不懂装懂 

　　鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 

　　三个臭皮匠--顶个诸葛亮

　　吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 

　　许褚斗马超--赤膊上阵 

　　阿斗的江山--白送 

　　隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 

　　司马夸诸葛--甘拜下风 

　　庞统当知县--大材小用

　　看三国掉泪--替古人担忧

　　徐庶进曹营--一言不发

1.写出两个源于《三国演义》中的两个成语，并写出相应的人物及故事。

成语：

故事：

成语：

故事：

2、“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭”的人物是谁？

《三国演义》对这个人物的描述与苏轼的看法是完全不一致的，那么在《三国演义》中这个人物的性格特点是怎样的？你赞同谁的观点，简要说说理由。

3、“空城计”的故事梗概：

你的看法是：

4、《三国演义》中以少胜多的著名战役要：

你认为这次战役（ ）一方获胜的原因是：

问题补充：5、刘备手下五位猛将你最欣赏的是哪一位?概述两个关于这位英雄的故事.

故事一：

故事二：

6、“治国之能臣，乱世之奸雄“，你怎么理解这句话？结合《三国演义》中曹操的故事，你认为曹操到底是能臣、还是奸雄？

7、结合《三国演义》谈谈蜀国覆亡的原因

1.望梅止渴;曹操;

欲擒故纵;诸葛亮,孟获;

2.周瑜,在《三国演义》中他是一个小气的人;我赞同苏轼的观点,因为苏轼的感慨是看完《三国志》后发出的,而《三国志》是正史,所以我支持苏轼的观点;

3.诸葛亮把兵力分散出去了,而司马懿率大军攻城,众文臣皆惊,唯诸葛亮临危不惧,他坐在城楼上弹琴,并大开城门,司马懿见他琴弦不乱,便疑城内有伏兵,便撤兵而回;我的看法是:这是不可能的,因为即使怕有伏兵,司马懿也可以派弓箭手射死诸葛亮,不必退兵,由此可看出这是作者为体现诸葛亮神勇而加上的夸张的部分.

4.官渡之战;曹操获胜的原因是因为对手袁绍多疑,不采纳谋士的计谋;

5.关羽

(1)他为寻找刘备辞官后过五关斩六将;

(2)华容道他重信义放掉了曹操;

6.他是奸雄,因为他身处乱世,把天子接到许昌后,用奸计接连挑拨诸侯之间的关系,从而自己获益;

7.是因为后主刘禅昏庸无能,听信宦官的话,拖死了诸葛亮和姜维,才使得蜀国灭亡

一、《三国》概述

隋唐时期，三国故事已深入民间，曹操谯水击鼓、刘备檀溪越马等木偶戏出现。

杜牧《赤壁》、李商隐"或谑张飞胡，或笑邓艾吃"。

苏轼《东坡志林》："王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。"

金元时期，三国故事搬上戏曲舞台，金院本有《赤壁鏊兵》、《襄阳会》、《骂吕布》，南戏有《关大王独赴大刀会》，史话《全相三国志平话》。

今见最早版本，是嘉靖元年（1522）刻印的《三国志通俗演义》。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子增删润色，突出尊刘贬曹思想，更名为《三国演义》。

《三国》是小说非史书

史书：

1、时间上从汉灵帝建宁二年（169）四月开始，至晋太康四年（283）灭吴为止，以及中间黄巾起义发生在哪一年，还有曹操之死、曹丕取消汉献帝名号自称魏皇帝等等，都符合史实。

2、书中所写几百个人物，绝大部分是历史上实有其人，不仅刘备、曹操、孙权，他们手下的文臣武将很多都可以在《三国志》里找到传记。

3、主要故事情节都是历史上曾经发生过的历史事件，如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战

4、所引诏令、书表、诗词、言语，历史上都有记载，可查到出处，如隆中对策、前《出师表》

小说：

1、人物形象灵魂已变

2、故事情节精神已变

3、矛盾斗争性质已变

4、虚构。"怒鞭督邮"，非张飞，实刘备；"草船借箭"，非孔明，实周瑜。

二、《三国》主题

《三国演义》问世至今，关于其主题，历来是仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是："正统说"、"忠义说"、"拥刘反曹反映人民愿望说"、"反映三国兴亡说"、"讴歌封建贤才说"、"悲剧说"、"分合说"、"圣君贤相鱼水和谐说"......还有的学者提出了"无主题说"、"主题模糊说"和"主题多样说"等。

个人则倾向于主题的多义性。一部厚重的作品，其主题往往是用三言两语很难概括的。文学作品经常是具有多种潜在意义系统的深层框架，这就在客观上为读者的审美再创造留下了广阔的思维空间，提供了多种解释的可能，接受者心灵的棱镜就有可能从不同的角度、层次折射出不同的光彩。《三国演义》本身的丰富而复杂，读者审美体验的个体差异，决定了其主题的多义性。

"三本"主题

民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为成败之本

1、"民为邦本，本固邦宁"（荀爽）：民心为立国之本

2、"得人者昌，失人者亡"（周瑜）：人才为兴邦之本

3、"汉界楚河，唯智胜也"（郭嘉）：战略为成败之本



"困境"主题

从人的生存处境这一视角来解读《三国演义》是完全可以的，并且也许会有新的发现。作者用弘扬儒家文化来摆脱人的生存困境，但作为儒家文化核心的仁爱、忠义，又陷入文化的困境之中，这样看来，人的生存困境似乎永远无法摆脱。《三国演义》正是通过这一生存状态的正视，揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而具有了超越时代，超越地域的意义。而生活中的读者也不可避免地面临着程度不一的困境，这也许是《三国演义》能够拥有众多读者井使之产生共鸣的原因之一吧。

西方现代哲学认为，世界是荒谬的，命运不可知，因而人不可避免地要陷入生存的困境中。这些观点虽然失之偏颇，但由此来观照处于群雄割据、军阀混战时代的《三国演义》人物，却有一定的正确性。《三国演义》中的每个人物，上至帝王将相，下到庶民百姓，无不处于程度不同的生存困境之中。少帝刘辩贵为天子而无法保全性命；温侯吕布纵横天下而终殒命于白门楼；公子刘琦反要依附前来依附的刘备；曹操欲一统天下而遭赤壁之败，想南面称帝而又不敢僭越；孔明纵有经天纬地之才、忠君报国之心，却乏回天之力；北地王刘谌"自幼聪明，英敏过人"，"羞见基业弃于他人"，却又无可奈何，只能"大哭一场，眼中流血，自刎而死"；神医华佗仅仅因为曹操的疑心就惨遭杀害；......

这种生存困境，至少表现为以下三个层次：

1、生的困境

美国心理学家马斯洛认为，生理需要是人类最低级、最起码、最基本的需要，安全需要次之。但在那个群雄割据、混战的年代，《三国演义》中的许多人物连最基本的需要也根本得不到满足，安全也没有任何保障，甚至连生命也时常无端地被毁灭，处于生的困境中。不必说董卓之乱，各派政治力量以兵戎相见，为争夺权力不惜杀人遍野，血流成河，也不必说曹操为报一己之仇，挑起战事．"令但得城池，将城中百姓，尽行杀戮，以雪父仇"，徐州多少无辜百姓，惨遭屠戮；单是那些皇室贵胄的处境，就足以说明问题，他们同样也处于生的困境之中。少帝贵为天子，却不能满足起码的生理需要，"衣服饮食，渐渐少缺"，安全也受到威胁，"四月登基，九月即被废"，最后苟全性命也不可能，被董卓的心腹"以鸩酒灌杀"。同样身为天子的献帝，比少帝要"幸运"得多，未曾惹来杀身之祸，但其实是生不如死，即使是苦苦哀求，也未能保全已有五月身孕的董贵妃、相濡以沫的伏皇后，"禅位"于曹丕之后，被封为有名无实的山阳公，还得"含泪拜谢"，谢曹丕使他处于困境之中的生命得以苟延残喘。

明白了《三国演义》中人物生的困境后，我们就不难理解被作者视为盗寇的张角何以登高一呼，"四方百姓裹黄巾从张角反者四五十万了"。

2、爱的困境

人的较低层次的生理需要、安全需要得到满足后，就会产生较高层次的需要：其中之一，是"爱的需要"。爱情，是古往今来永恒的主题。虽然古人对爱情的理解与我们不尽相同，但古人也追求美好的爱情却是可以肯定的，因而把《三国演义》与爱情联系起来并不是无稽之谈。

《三国演义》中重点塑造的女性形象有两个，一个是貂蝉，一个是孙夫人，这两个形象都美丽动人，然而在美丽动人的形象背后，又都隐藏着爱的困境。

其一，她们根本没有爱的权力。貂蝉是司徒王允府中的歌伎，虽蒙王允"以亲女待之"，爱的权力却早己被剥夺。仅仅只是长吁短叹，就遭王允怀疑、责骂："贱人将有私情耶？"当王允向貂蝉拜倒时，貂蝉就已经注定此生与爱无缘。众多忠臣宿将，不敢与董卓抗衡，不能为朝廷分忧，却推出一个幼弱女子，制造情杀，达成其事。貂禅忍辱负重，周旋于虎狼之间，从容不迫，终置董卓于死地。先被董卓淫污，后被吕布占有，对貂蝉而言，她仅仅只是司徒王允手中的一枚棋子，哪有爱的权力可言？我们在敬佩貂禅的胆识智勇的同时，也不可忽视她内心的悲怆。

作为奴婢的貂蝉毫无爱的权力可言，金枝玉叶的吴侯之妹孙尚香，境况也好不到哪里去。孙刘两家争夺荆州时，她被当作引诱刘备入吴的诱饵，刘备被国太看中，正当妙龄的她就只有嫁给年过半百的刘备这条路可走；两家结为秦晋之好后，她仍是吴侯手中的"糖衣炮弹"，用来瓦解刘备的斗志，使其滞留东吴。

其二、夹缝中生长的爱情被无情地扼杀。当孙夫人毅然离别故园，离别慈母，保着夫君刘备回到荆州时，他们的婚姻已在权力之争的夹缝中开出了爱情的花朵，然而，这爱情的花朵又被权力之争无情地摧残了。为了赚阿斗入吴，作为人质交换荆州，吴侯派人来到荆州，谎称国太病重。母女情深，孙夫人被骗回东吴。从此与刘备生离死别，后来虢亭之战，讹传刘备死于军中，孙夫人投江而死。爱的困境结束了她年轻的生命。

3、自我实现的困境

马斯洛认为，自我实现的需要，是人最高层次的需要。如周瑜所唱，"丈夫处世兮立功名"，有识之士无不追求自我价值的实现，"齐家治国平天下"是他们毕生追求的理想。但报国有志、回天无力是通常的结局。《三国演义》中不少人物也处于自我实现的困境之中，如孙策、周瑜、徐庶、姜维等。诸葛亮更是其中典型。孙策自小随父出征，骁勇过人，胸怀大志，却天不假年，死于创业之初；周瑜为江东砥柱，风流自赏，却处处被孔明占尽先机，英年早逝；徐庶略施小计，重创曹军，正好建功立业，却被曹操以老母相要挟，不得不离汉奔曹；姜维继承孔明遗志，九伐中原，但内有昏君，外有强敌，最后只落得仰天大叫，自刎身亡。

作为智慧化身的诸葛亮，也无法实现自我，功成身退。诸葛亮受刘备三顾之恿，立志北定中原，兴复汉室，并且采取一系列有力措施，内修政理，外结孙权，南扶夷越，六出祁山，但都是劳而无功，"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"。早在隆中对策之时，诸葛亮就提出占据荆、益，联吴抗曹，兵分二路的战略方针。关羽大意失荆州，不仅削弱了蜀汉的力量，也使"命一上将将荆州之兵以向宛、洛"的计划落空；刘备为报关羽之仇，兴兵伐吴，蜀汉失去了东吴这一盟友，腹背受敌，虢亭战败，蜀汉的力量进一步削弱，"率益州之众出于秦川"也不可能了。刘备去世之后，蜀汉经过一段时间的休养生息，力量有所恢复，但终究是元气大伤，加之刘禅无能，诸葛亮独木难支，伐魏还是未能成功。

《三国演义》的人物都处于程度不同的生存困境之中，那么如何摆脱这一困境呢?限于时代、阶级的局限，作品给我们提供的唯一答案是弘扬以仁爱、忠义为内核的儒家文化。作者幻想仁君当道，忠义畅行，人的各种生存困境都不复存在，但以刘备为代表的仁爱和以关羽为化身的忠义却显得苍白无力，漏洞百出，儒家文化也不是无往而不胜的利器，文化也陷入了困境。

刘备一向标榜仁爱，但仁爱的刘皇叔在那个弱肉强食的年代里却常常是一筹莫展。以曹操下江南时为例，刘皇叔不忍抛弃百姓，携民渡江，日行仅十余里，被奸雄曹操杀得大败，糜夫人亡于乱军之中，若非赵云忠勇，刘备仅有的一点骨血也不得保全。皇叔虽仁，于事何补？刘备一向标榜仁爱，但这种仁爱也是有条件的，一旦关系到切身利益，"仁"也可能变为"不仁"。荆州刘表，益州刘璋，都是汉室宗亲，刘备一再申明"安忍夺之"，但舍此无它，刘备"势不得己"，为与曹操抗衡，还是取了荆、益二州。若说荆州此时已归属曹操，刘备取之，不为不仁，但此时公子刘琦尚在，取了荆州，还与刘琦，岂不更显皇叔仁爱？刘备应刘璋邀请入川，打的是"仁义之师"的旗号，与刘璋何等亲切，但刘备还是取了西川，在政治斗争面前，哪里容得亲情，哪有仁爱可说？后来关羽被杀，荆州被夺，刘备不听孔明劝告，不接受孙权求和，挑起大战，更无仁爱可言了。

夜读《春秋》的关羽，一向以忠义自许，但他的忠义也常常矛盾百出。曹刘相争，刘备失势，为保全刘备妻小，关羽被迫投降。但他声明"降汉不降曹"，似乎是坚持君臣之义，不忘兄弟之情，义薄云天，其实却闹出了一个"汉将降汉"的笑话，当时刘备为汉左将军，作为其下属的关羽自然也是汉将，既是汉将，哪有降汉一说?难道他的主公已背叛朝廷?华容道上，关羽放走曹操，来报答曹操对他的恩惠，似乎很讲义气，但他不分敌我，只讲恩怨，对刘备而言，就不忠不义了。

陈宫择主的悲剧很能说明问题。陈宫的业绩主要有二：一是捉放曹，二是濮阳大战。陈宫死后，作者引了这样一首诗进行评价："不识游鱼不识龙，要诛玄德拒曹公。虽然背却苍天意，谁似忠心映日红？"这是说陈宫不识"真主"，违背了苍天的意旨，但他的"忠心"却彪炳千古。的确，陈宫的悲剧就在于，他虽"忠义之气，凛然千古"，但不逢其主，大志难酬。陈宫所处的时代，是一个"天下大乱，豪杰并起"、"家家欲为帝王，人人欲为王侯"的时代，在这种时代想有所作为的知识分子信奉的普遍原则是："良鸟择树而栖，贤臣择主而事"，因此，陈宫为义释曹操，又为义弃之，从道德上说，都是应该肯定的行为。从放曹到弃曹可以看出，陈宫性格中的主导因素是深受儒家思想的影响，即把政治和道德伦理紧密地结合在一起。由于单一的道德伦理判断使他不能全面地认识曹操，而匆匆离开了一位有雄才大略的君主。陈宫在以儒家道德伦理原则衡量他人的同时，也按照这样的社会角色规范自己，这使他在追随吕布时，又一次犯了错误。跟随吕布不久，陈宫就预感到："忠言不入，吾辈必受殃矣！"但"意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐"。他的善良、软弱和强烈的道德自律使他再次作出了错误的抉择。如果说，抛弃曹操只是让他失去了一次攀龙附凤、实现自我价值的机会的话，那么，选择吕布则断送了他的前途，也断送了他的才华，他因此而饮恨终身，同时也使后人为之惋惜不已。陈宫的性格至死不变，临终前，他依然以施礼治、行仁政等儒家学说规劝曹操，又在儒家"杀身成仁"、"舍身取义"的精神支撑下，傲然不屈，慷慨就义。可以说，小说中陈宫的性格就是在这种儒家思想与客观现实的冲突中展示的，它揭示出的是一种在乱世中，正直知识分子的人生悲剧。

三、人物

三国的历史从中平元年（184年）算起到晋灭吴（280年）共96年，从建安元年（196年）算起到晋灭吴共84年，从魏文帝代汉（220年）到晋灭吴共60年。在这段历史中，总的态势是各路英雄在东汉帝国瓦解的废墟上问鼎逐鹿，致力于新的统一，因而军事斗争就成为三国历史的主线。历史小说《三国演义》正是从文艺的角度描写了这条主线。三国历史和《三国演义》互相影响。在宋元时尊刘抑曹的正统观一经确立以及儒家思想强化后，说书人已经可以撇开历史的真实，完全按照儒家的正统观和伦理标准来塑造三国人物了。刘备逐渐成为仁的化身，诸葛亮成为忠和智的代表，关羽成为义的化身，曹操则被丑化为残忍和谲诈的奸雄。《三国演义》的作者就是遵循这样一个模式来塑造三国人物的。

1、智绝诸葛亮

2、奸绝曹操

《三国》中，曹操既有攻城掠地、暴虐害民、甚至血洗徐州之类的暴行，又有"民为邦本，本固邦宁"的民本思想和严纪爱民的作为；既有"挟天子以令诸侯"、逼宫杀后、僭越不臣的行径，又有以周文王自喻、为汉室讨伐群雄而愿做忠臣的自我表白；既有杀吕伯奢时的猜疑、忌刻，又有"焚书不问"的宽宏大度；既有"梦中杀人"和"借首"平忿之狡诈、残忍，又有收张辽、放关羽、哭典韦之惜才重义；既能举贤尊士、重用人才，又曾嫉贤妒能、枉杀贤才；华容败北，他仰天大笑，表现出特有的乐观、豁达和顽强，但江边赋诗，"对酒当歌"，又表现为异样的消沉、哀婉和失意。上述种种，看起来是相反、对立、冲突的，但在曹操身上却显得那样和谐，这是矛盾、统一的完美、集中的体现。正如毛氏父子所云：

历稽载籍，奸雄接踵，而智足以揽人才而欺天下者莫如曹操。听荀（YU）勤王之说而自比周文，则有似乎忠；黜袁术僭号之非，而愿为曹侯，则有似乎顺；不杀陈琳而爱其才，则有似乎宽；不追关公以全其志，则有似乎义。......是古今来奸雄中第一奇人。（《读三国志法》）

"奸雄"是《三国演义》中曹操形象的基本特点，"奸"与"雄"的矛盾统一也是曹操形象复杂性的具体表现。从全书总的倾向来看，作者对曹操的态度是有褒有贬，但贬多于褒，作者着力突出的是他的"奸"。作品中的曹操形象，带有千余年来各种文化的印迹，又倾注着作者的思想感情、美学理想，体现了作者鲜明的政治观念、历史观念、道德观念和爱憎态度，因而这一形象具有丰富的文化内涵，这主要表现在：

A对曹操的否定，表现了作者"善善恶恶"的伦理道德观念。

曹操和刘备是作者着力塑造的人物，在二人身上，不仅集中地表现了封建时代政治家的不同的政治思想和政治品质，而且形象地体现了中华民族不同的道德观念。对此二人，作者一直是自觉地作为两个对立的艺术典型来加以塑造的。作者对两人的态度是尊刘贬曹，这实际上就是尊崇仁爱，贬斥残暴；尊崇忠义，贬斥奸诈。我们不能简单地将这种褒贬归之于封建正统观念而一笔抹杀。

B褒刘贬曹，表现了作者渴望明君仁政的政治理想。

作品中的刘备是"中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙"，因此，尊刘在一定程度上受到了传统历史文化中"正统"观念的影响，但这不是主要的。作者对刘备的歌颂，主要是因为他自身的优点，即宽仁爱民，待士以诚，因而将他视作理想的明君。与刘备相反，作者是把曹操作为封建时代奸臣权相的代表来塑造、来批判的，《三国演义》中的曹操是一个极端利己主义的典型，"宁使我负天下人，休教天下人负我"集中体现了他的人生哲学，这决定了他一生的活动轴心就是他的个人利益。因此，尽管他深知"民为邦本，本固邦宁"的道理，但在具体做法上却是视百姓为草芥，可以肆意杀戮。在攻打徐州为父报仇时，竟公然下令："但得城池，将城中百姓尽行杀戮"，以致曹操大军所到之处，"杀戮人民，发掘坟墓"。这种残暴不仁的恶行自然不是明君所为，也必然要受到谴责。作者在这里更多地受到了传统文化中"民本思想"的影响。

C对曹操有褒有贬的态度，表现了作者在品评人物上推崇智勇的审美观念。

作者在塑造曹操形象时，不是一味地贬低，而是在突出其"奸"的同时，也着力描写了"雄"的一面。在曹操身上，奸臣权相的本质是他的核心性格，另一方面又有雄才、机智、豪爽、爱才和富有政治远见等特征。嘉靖本《三国志通俗演义》曹操出场时，作者就写下了赞美之词：

为首闪出一个好英雄，身长七尺，细眼长髯。胆量过人，机谋出众。笑齐桓、晋文无匡扶之才，论赵高、王莽少纵横之策。用兵仿佛孙、吴，胸内熟谙韬略。（第一回）

在曹操身亡时，作者又引陈寿的话赞扬他"抑可谓非常之人，超世之杰矣"，对曹操的雄才大略以及统一北方的功绩都做了充分的肯定。这表现了罗贯中独特的英雄史观。

3、义绝关羽

明清两朝处于封建社会末期，各类社会矛盾尖锐，统治者除加强君主专制外，企图用儒家思想塑造超人的神的力量来维护统治。以关羽为例。关羽是《三国演义》中重笔刻画的人物之一，他武艺高强，神勇盖世，同时又"义不负心，忠不顾死"，是忠义的化身。《三国演义》是从以下五个方面来表现关羽的忠义的：

A为义而盟。

关羽杀了本处势豪，逃难江湖，闻招军破贼，前来应募，结果与刘备，张飞幸遇，交谈甚是相投，于是三人在张飞庄后桃园结为兄弟。这是第一回开篇所述。标题不说"结拜""结盟"，而说"结义"。誓曰："背义忘恩，天人共戮！"可以说，"义"起领全篇，又贯穿全篇，成为全书中的一个神眼。守义者便颂，背义者则伐，不论身在何方，皆用"义"来作褒贬的界限。从历史的角度来看，三国鼎立，魏吴蜀相争，本无是非正邪之分，但小说就是要把蜀汉写作正面，曹魏定成反面，很多人对此不解以至反感，其实，这里面还是一个"义"在起作用。刘关张重义，曹操背义，曹操最初行刺董卓不果，逃跑时对款待他的吕伯奢一家九口，悉数杀尽，并且大言不惭地说："宁教我负天下人，休教天下人负我"。这正是背义的宣言。作者抓了一个"义'字，也使全书有了神韵。

B守义而战。

兴兵之初，诸侯会集，共讨汉贼。刘备投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁绍赐于末座。关羽、张飞叉手侍立于后。恰好华雄到寨前大骂挑战，接着几名大将出寨迎战，均被华雄斩于马下。关羽请战，并非于己邀功，实为刘备争位。面对强敌，关羽不饮热酒，"酒且斟下，某去便来。"大战华雄，瞬间即胜。"众诸侯听得关外鼓声大振、喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，——其酒尚温。"这段精妙的侧面描写，历来为评论家看好，正面不着一字，尽得"斩"字风流。从关羽"叉手侍立于后"便能看出他对刘备"末位"的愤懑不满，斩华雄应是关羽全然为"义"而战之一证。

在关羽的戎马生涯中，守义而战的例子还不少，其中最典型的例子要数斩颜良，诛文丑。当时兵败，刘备附绍，关羽降汉，兄弟之间互不知晓，关羽领命与颜良对阵，首先是想打听刘备下落，以便尽早相聚。二是报曹操的不杀之恩，以尽信义之举。斩杀二将，颇显关羽神威。颜良不可一世，连斩曹部二将，关羽出阵，快马飞刀，突出一个"速"字。诛文丑，又有一个"巧"字，先是用计令文军大乱，然后截住厮杀，取胜亦速。此乃守义而战。此后，关羽进军，闻知刘备确在绍部，欲星夜而往，"但恨吾斩绍二将，恐今事变矣。"一个"恨"字，现出多少忠心与信义。

C重义而动。

在关羽的心目中，刘备的利益高于一切。在小沛为吕布追杀，兵败之后，刘备暂投曹操，用韬晦之计巧过难关。身在曹营，刘后园种菜，亲自浇灌，曹操却邀刘饮酒时，说出"天下英雄，惟使君与操耳！"刘备闻言大惊，手中所执匙箸，不觉落于地下，后借雷声掩饰。

就在煮酒论英雄之时，关羽、张飞闻知刘备被请走，立即"撞入后园，手提定剑，突至亭前，左右拦挡不住。"见到刘备与曹操之后，两人便按剑而立。尊刘护刘，由此可见一斑。

D护义而降。

刘关张早期根基不稳，不断依附他人以保全自身，又不断寻机自立，徐州、小沛几收几失。关羽自守下邳，保护着刘备妻小。曹操大军压境，张辽在关羽失城困窘之中前来劝降，晓以利害，关羽也自知不降必死。按勇士之志，可杀而不可辱，可死而不可降，但关羽正肩负着保护刘备妻小的重任，弃任而死，似有不义，因此，便有降曹一段。但关羽又不同一般降将，他要降汉不降曹，还要让刘备家小得到皇叔俸禄善赡，并且一经知晓刘备去向，不管千里万里，便当辞去。这样的投降，恐怕古今中外难找第二，但关羽就是关羽。曹操爽快答应三条之后，关羽又让曹操退军，容他入城禀告刘妻，这真有些得寸进尺。但其间全然没有一点私心私利，都在忠刘"义"上。

护义而降之后，还有一个细节，即关羽随曹军班师还许昌。"关公收拾车仗，请二嫂上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦。毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。"

这个细节看起来平常，但足见曹操奸诈。当初张辽向他禀呈关羽三约时，他不允"但知玄德信息，虽远必往"一条，认为"然则吾养云长何用?此事却难从。"是张辽劝他"更施厚恩以结其心"，方才应允。曹操看出，仅凭施恩，难以留住关羽，而乱了他的君臣之礼，关羽自己也不便再去投刘备了。使其与嫂共处一室，实属为人所不齿之下策，但曹操却做得出来。关羽光明磊落，夜立户外，其忠义之心更是跃然纸上。《三国演义》写降事比比皆是，但不是无奈，便是不义，唯有关羽、黄忠之降，写出了光明与大义。

E奉义而辞。

关羽知晓刘备下落之后，立即辞别曹操，曹操避而不见，便不辞而别。一路上，由于没有拿到曹操文书，守将一一阻拦，关羽过五关斩六将，演出了流传千古的夺路之争，也写就了关羽忠义最有气势的篇章。可以说，到这里，全书对关羽忠义性格的刻画既是高潮，也是完成。

在过关斩将的过程中，关羽每到关口，总是下马施礼，好言求路；总是对方不允，先行动武之时，才被迫反抗。杀将求路，对其余军士，一概晓以缘委，不予诛杀。并且把刘备的两个妻子甚是看重，精心护卫，不让出一点差错。即使受了箭伤，亦毫不怠慢，其忠义之心，着实天地可鉴。

从思想性格的刻画而言，到了过五关，斩六将，关羽的忠义形象已经完成。此后还有诸多义举，最典型的是义释曹操。赤壁之战大败曹军，在诸葛亮的精心设计下，终于有了一次捉拿曹操的机会。如果消灭曹操，掌握北方，便有了压倒孙吴之势，平定天下，兴复汉室的大业就可能成为现实。但关羽与曹操面对面的时候，竟不忘旧恩，心中不忍，放走曹操，正是这一放，使蜀汉江山永在下风，诸葛亮晚年六出祁山，终不能灭魏，反而出师未捷身先死。关羽义释曹操，当作对蜀汉不义而论。

从以上五个方面的表现可以看出：关羽的忠义思想确实具有中国封建社会的思想基础，有着相当复杂的内容。在我们国家，有着上千年的尊孔的历史，孔子的学说，具有很强的规范人的行为的力量，是一种准则，这是不能随意抹杀的事实。而对关羽的推祟，倡导忠于国君，讲究信义，使孔学的规范作用进一步加大，进一步具体化了。

四、艺术

1、题材选炼：缘史通志，谱写史诗

标准有四：

1、拥刘反曹，以赓续里巷歌谣的精神。"关云长义释曹操"，于史无征；曹操杀吕伯奢，于史有据。

2、才与才敌，以谱写乱世英雄的颂歌。

明主三位：刘备、孙权、曹操。都知民心为立国之本，而以刘备为最，曹操则采取实用主义态度；都知人才为兴邦之本，亦各能用人，而曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙权以意气相投；都知战略为成败之本，而以曹操明略最优。

战略家四位：诸葛亮、鲁肃、曹操、司马懿，与之相比，徐庶、庞统、姜维、周瑜、吕蒙、陆逊、郭嘉、荀  、程昱、钟会、邓艾、田丰、沮授，莫不退了一箭之地。诸葛亮大智若仙，曹操大智若鬼，鲁肃大智若愚，司马懿大智若怯。

曹操赤壁之败一路三笑：一笑于乌林之西，杀出赵云；二笑于葫芦口，杀出张飞；三笑于华容道，杀出关羽。

3、变通古今，以谱写时代的乐章。

A缘史醒世，表述人们的一种呐喊："汉贼不两立，王业不偏安"。作品将主要篇幅让给刘备集团，并将关云长镇守荆州和诸葛亮六出祁山作为作品先后描写的蜀汉的两个战略中心，一借以集中描绘关羽的神勇和气节，一借以集中描绘孔明的智谋和忠贞，从而把帝蜀而伪魏的观念推向了一个新的高度。维护皇权并使之作为中国合法政权的象征，是历史上帝魏帝蜀之争的共同点与精神实质；而民族矛盾高涨时的帝蜀观念则多少渗入了汉民族的民族感情，蜀汉的"汉"与汉民族的"汉"已悄悄地在人们的意念上结下不解之缘。

B因史喻世，表露人们的一种心态：鄙夷奸诈而崇尚忠厚，憎恶霸主而景仰仁君。曹操"急、暴、谲"，刘备"宽、仁、忠"。

C藉史警世，表达人们的一种感受：天下快意之事莫若友，快友之事莫若同存忠义于心。刘、关、张三人之间的那种君臣而又朋友而又兄弟的关系，实际上是在为"在家靠父母，出外靠朋友"的小生产者与"其言必信，其信必果，其诺必诚"的江湖豪杰写心。

4、缘于信史而又高于信史，以谱写形象的"资治通鉴"。

刘备的悲剧在于道德与世态的悖离；诸葛亮的悲剧在于智慧与国力的错位。荆州之失，虢亭之败，上庸之陷，街亭之挫，都为诸葛亮事先预测到，却没有足够的谋臣良将和兵力运用于千钧一发之机，真是"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"。

"月照纱窗，个个孔明诸葛亮；风送晚香，郁郁畹华梅兰芳。"

五、三国精神

《三国演义》之所以数百年来一直深受人们的喜爱，不仅于中国堪称名著，即便于世界文学宝库中也占有重要的一席之地，首要地还是由于书中主要正面形象身上所强烈表现出来的完美的道德风采和不懈的奋斗理念。《三国演义》宣传了正统的儒家学说。这种体现儒家道德观、人生观和价值观的风采与理念及围绕这种风采与理念所做出的种种努力与追求，可以称为"《三国》精神"。

"《三国》精神"主要体现在作者所肯定和赞许的正面形象身上。这种精神由多种元件构成，最为重要的是如下三点：

1、忠上、仁下、义友的道德品质

与西方"能力型"的理想人格不同，中国传统的理想人格是"伦理型"的。孔子创立的儒家学说尽管几经演变，但其倡导的依仁蹈义、看重名节的操守与忠上、仁下、义友的品质，已愈来愈成为人们普遍认可的衡量人的贤德程度的标尺，一直成为整个社会的道德准绳。罗贯中在创作《三国演义》的过程中，就充分地赋予了他笔下的那些正面形象以这样的道德品质。"忠"是一种制约上下关系(其中主要是君臣关系)的道德观念，而"忠上"则又是封建社会中统治者一贯倡导并为大多数社会成员所肯定的道德规范。关、张二人自与刘备"桃园结义"，即始终不渝地忠于刘备；诸葛亮自答应出山辅助刘备，恪尽职守，呕心沥血，以致积劳成疾，最后病逝在伐魏前线五丈原。关、张、诸葛之于刘备的这种关系，虽然在最大程度上体现的是历代统治者倡导的"忠上"的道德规范，因而曾为明、清两代的上层当权者利用。但这种彼此忠诚、肝胆相照的关系，也同时体现了广大民众相互交往间的"互忠"，所以这种道德观念，千百年来才一直为下层的百姓所普遍推崇。古代社会中，"仁"一直是理想人格的基本元件，是安身立命的根本要素，也是褒贬臧否人物的重要标准。孔子高唱"礼"和"仁"，"礼"的主张是意欲把社会纳入"有序"的状态，而"仁"的要求则是要加强个人的修养，做一个"仁人"，并且忠于内、恕于外，只有"天下归仁焉"，世界才会达到太平、安乐。刘备被称作"圣君"的典范，在他的身上集中了封建君主许多难得的优点，其中最为突出的就是礼贤下士与宽仁爱民。宁可失去得力臂膀徐庶，而不愿强其所难，是仁；置唯一骨血于不顾，而唯恐爱将赵云有失，是仁；当阳长坂被曹军追杀得落花流水，差点连性命也难保，却始终不肯舍弃十余万相随的百姓，则更是仁!刘备集团在与自身命运的抗争和图谋江山社稷的过程中所履行的这种"仁"的法则，蕴含了人们的向往与希望，所以也就自然而然地赢得了人们的支持与赞扬。

"义"，本是代表小生产者利益的墨家的道德观。至司马迁热烈歌颂侠义之士的"其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯"，使人倍增赞许之情。这种讲义气、共患难的行为与统治阶级的相互倾轧和狡诈阴险适成鲜明的对照，因而为封建社会中要求互爱、互助的小生产者乃至各阶层民众所接受，并逐渐成为中华民族传统美德的重要组成部分。《三国演义》中的"义"所体现的当然也主要是作为小生产者道德观的"义"，但长期以来，看重然诺、祸福共之的行为依然为广大百姓所肯定和称羡，并一直被目为理想人格的重要因素和相互交际的法则。

综而言之，人，无不生活在特定的社会环境之中，与方方面面的其他社会成员发生着这样或那样的复杂关系。而"忠上、仁下、义友"，则囊括了对于上级、下级和朋友交往、交际间的几种主要关系的处事准则，体现着传统人格理想中的崇高道德品质。《三国演义》作者用其全部热情赋予了他作品中的正面人物以上述品德，其赞扬、歌颂之情是不言而喻的。

2、刚勇、睿智、文武兼擅的杰出才能

《三国演义》以魏、蜀、吴三个军事集团兴盛衰亡的历史演递过程为结构主线，以连绵不绝、波谲云诡的战争风云为中心事件，以龙争虎斗、各显神通的各色人物为重点对象，从而展开了它的叙述、描写视点。既然如此，那么其笔下的主要人物当然就必须具有武勇、睿智的个人能力与斗勇、斗智的角逐本领。纵观全书我们不难看出：作者欣赏刚强勇武，崇尚智慧谋略，同时更激赏智勇兼备和文武双全。

A对刚强勇武的欣赏

在《演义》所塑造的众多艺术形象当中，一提起勇力过人、刚强威武的虎将，我们马上就会想起关、张、赵、马、黄以及吕布、许褚等人。

B对智慧谋略的崇尚

作者在欣赏武勇的同时，崇尚智谋。如第四十五回"群英会"中的周公瑾将计就计，借曹操之手杀掉了两个深谙水军之妙的水军都督，不动一卒一将即除去心中大患，这谋略岂不抵得上千万个精兵？

C对智勇兼擅的由衷赞美

罗贯中欣赏战将的刚强勇武，崇尚谋士的智谋韬略，对于智勇兼备的全才则更是由衷地赞美。当然，上述的欣赏、崇尚与赞美并不是无原则的，这个原则就是作者心目中的"德操"与"正义"。论刚勇，那吕布何等了得：号称"万人敌"的关羽、张飞与刘备三人联手，尚奈何他不得，简直可以算得上是"三国第一条好汉"。但此人勇而无谋，见利忘义，反复无常，轻于去就。因之，作者在刻划这个角色时，常流露出鄙弃之意。论计谋，那司马懿又是何等过人；但至少在作者看来，他的谋略却是主要用在了玩弄权术上，即便在曹魏方面的内部争斗中，他也算得上是心术不正。因此，尽管司马懿才智过人，但作者是并不对其持肯定态度的。那么，作者究竟是欣赏、赞美何等的刚强、睿智与文武兼擅的人才呢？一言以蔽之：正义第一，德操第一。

3、建功、立业、垂史的政治理想

读《三国演义》，时常被一种情绪所感染，这种情绪就是昂扬向上的进取意念。照小说中刘、关、张三人结义时的话说，即"同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶"。这实际上是千百年来儒家思想影响下建功、立业、垂史的政治理想在特定时代背景下的同义语。漫长的封建社会中，儒家思想占有着支配性的地位，而建功、立业、垂史则又是积极入世的儒士们的行为指针与终极目标，是促使人们奋发有为的深刻的思想渊源和强劲的内在驱动力。据统计，《三国演义》一书写了有名有姓的人物1191位，其中，有武将，有文士，有汉、三国、晋的皇裔、后、妃、宦官，还有黄巾起义者及鲜卑、羌等边远民族，总之，三教九流，无所不包。但有一点颇堪玩味，即对于与世无争的隐者如石广元、孟公威辈，虽无贬抑之意，却又绝无发自内心的赞赏之情，尽管他们高歌什么"独善其身尽日安，何须千古名不朽!"且不说在那样一个社会极端动荡的岁月里，他们能否真正做到"独善其身尽日安"，只是他们的以识天命自居，虽自得其乐，却无益于人世，终究不外乎与草木同腐的结局，便不为作者所肯定。诸葛亮早年躬耕于隆中，作者自然欣羡其"经天纬地之才"，但究竟还是让他有感于刘玄德的"大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下"之语和矢志不移的"三顾"挚情，终于答应离开卧龙冈，"出山相助"。也正因其"以天下苍生为念"，为统一天下而"鞠躬尽瘁，死而后已"的精神，方使诸葛亮成为一个不朽的忠贞与智慧的楷模，成为一个积极进取、不懈努力的典型。从这种对比中，可以明显地看出作者的处世、用世之态度。

《三国演义》中所激荡着的这种建功、立业、垂史的进取精神和政治思想，可以说是比比皆是、举不胜举的：小说开篇第一回写刘备见了招兵的榜文，正在"慨然长叹，随后一人厉声言曰：‘大丈夫不与国家出力，何故长叹？'"张飞的这一诘问，就很好地体现了这种精神和理想。而且，这个情节既是放在作者倾注全部激情的蜀汉集团主要人物身上，又是放在这部大书的端首，就更具有一种特殊的意义。小说第二十一回"曹操煮酒论英雄"一节也颇能帮助我们对这一问题的理解。曹操以赏梅为名，意欲测探刘备之心胸，并亮出了自己心目中英雄人物的标准："夫英雄者：胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。"在这里，"大志"也好，"良谋"也好，最为关键的还是要充分地利用其去干轰轰烈烈的大事业。否则，便毫无用处。

那么，是不是对那些既有才干，又积极用于世者，《三国演义》均持肯定态度呢？回答同样是否定的。论才干，在魏、蜀、吴三大集团的首脑人物中，刘备、孙权显然都不及曹操；但与刘备比较起来，至少在作者的眼里，曹操心地不纯正，夹杂着野心，因此曹操就称不上英雄。只有利用自己的"大志"和"良谋"积极地去做于国于民有利的事情，方可称得起真正的英雄。在这方面，关羽和诸葛亮仍是两个最突出的例子：作为辅佐刘备建立江山社稷的良将，关羽不仅骁勇善战、武艺超群，而且操守如冰，义贯千古，最后宁折不弯，壮烈地死去，这是作者极力赞颂的一个理想英雄的典型。作为刘蜀集团的军师和三国时代的大谋略家的诸葛亮，不仅有着敏锐的洞察力和过人的政治远见，而且有着杰出的军事指挥才能，更具备着为自己所信仰的事业而勇于牺牲的精神，一生奔走操劳，呕心沥血，力图实现统一中国、治理江山的宏图伟愿，直到病逝于北伐途中。比起《三国演义》中的任何角色，诸葛亮都是一个更加光彩夺目、更加完美高大的形象!不管刘、关、张、诸葛亮也好，抑或周瑜也好，在他们的身上都洋溢着一种强烈的建功、立业、垂史的激情，正是这种激情，促使着他们去努力地进取和拼搏，在进取和拼搏中实现了自身的价值，而自身价值的实现过程，又是和国家与人民的利益、和正义的事业息息相关的，因而千百年来，人们才肯定他们、赞颂他们，并把他们视之为真正的英雄。

《三国演义》用大量的篇幅和浓重的笔墨，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，宣扬了经典儒家忠上、仁下、义友的道德品质，刚勇、睿智、文武兼擅的杰出才能，建功、立业、垂史的政治理想。这都是《三国演义》的魅力所在，是它很高艺术价值的充分体现。作为产生于封建时代的一部历史小说，《三国演义》宣传的儒家学说不可能越出封建思想的藩篱，但它确实融合了人民群众的观念和感情。就主导方面和历史的作用看，它对维护和发展中华民族传统的价值观、道德观产生了积极的作用。甚至对于现代理想人格的构建仍然具有现实的指导意义：中华民族是一个非常看重人的道德完美的民族，所以中国传统理想人格推崇的是伦理型的圣人君子，"修身、齐家、治国、平天下"是实现圣贤人格的奋斗途径。而其中，"修身"是基础，是关键。这虽然与以能力为本位的西方理想人格相比，在看重人的能力因素方面不无缺失，但关注道德的磨砺，对培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，仍然具有重要的现实意义。

六、三国闲话

《三国》的"技术性错误"：并非出自作者的创作意图，并非作品艺术虚构和艺术描写的作用，而纯粹由于作者知识的局限，或由于作者一时笔误或者传抄、刊刻之误造成的，属于技术范围的错误。据沈泊俊研究，有700处以上，大致可以分为以下五类：

第一类：人物错误。

主要包括四种情况：

１、人名错讹。如第六十五回写刘备任用刘璋旧部庞义、吕义，据《三国志·蜀书》，"庞义"当作"庞羲"，"吕义"当作"吕（义去点）"；第八十一回写刘备命傅彤为中军护卫，据《三国志·蜀书·杨戏传》附《季汉辅臣赞》，"傅彤"当作"傅（彤去丹加月）"，等等。

２、人物字号错讹。如张飞本字"益德"，毛本《三国演义》却误为"翼德"（第一回）；刘晔本字"子扬"，《三国演义》却误为"子阳"（第一回），等等。

３、人物身份错误。如董卓进京前为并州牧，封（嫠去女加米）乡侯，《三国演义》却误为"鳌乡侯、西凉刺史"（第三回）；丁原曾任并州刺史，入京后为执金吾，《三国演义》却误为"荆州刺史"（第三回）等等。

４、人物关系错讹。如曹德本系曹操之弟，《三国演义》却误为曹嵩之弟（第十回）；魏国燕王曹宇本系曹操之子，《三国演义》却误为曹丕之子（第一Ｏ六回），等等。

第二类，地理错误。

主要包括八种情况：

１、政区概念错误。如"沛国谯郡人"（第一回），应为"沛国谯人"（东汉时王国与郡地位相当，不相统辖）；"九郡四十二州"（第三十四回），应为"九郡四十二县"（州比郡大，郡下辖县），等等。

２、大小地名混淆。如"兖州、濮阳已失"（第十一回），应为"兖州诸郡县已失"（濮阳仅为兖州辖境之一县，不能与兖州并列）；"操引军赶至南阳城下"（第十七回），应为"赶至穰城下"（南阳系郡名，而非具体城名），等等。

３、误用后代地名。如"河东解良人"（第一回），应为"河东解（县）人"（"解良"即"解梁"，系金代地名）；"玄德、关、张三人往代州"（第二回），应为"往代郡"（"代州"系隋代地名），等等。

４、古今地名混用。如"定州中山府安喜县"（第二回），应为"冀州中山国安喜县"（"定州"为北魏地名，"中山府"为北宋地名，二者实为一地，"安喜"则为汉代地名）；"德州"平原县（第五回），应为"青州平原县"（"德州"系隋代地名，"平原县"则为汉代地名，属青州平原郡），等等。

5、方位错乱。如耒阳本在江陵东南一千里，《三国演义》却写成"东北一百三十里"（第五十七回）；益州本在汉中之南，《三国演义》却写张鲁以为"西可以吞益州"（第六十四回），等等。

６、地名误植。指作品本该用甲地名，却误用了乙地名。如第十九回写曹操往徐州攻吕布，"路近萧关"，应为"路近萧县"；第二十六回写袁绍"令退军武阳"，应为"退军阳武"，等等。

７、地名混位。指甲、乙两地本不相干，却被硬拉到一起，弄得牛头不对马嘴。如"山阳巨鹿人"（第五回），山阳属兖州，应为"山阳巨野人"；"泰山华阴人"（第十一回），泰山与华阴相距数千里，应为"泰山华（县）人"，等等。

８、地名文字错讹。如"高堂"应为"高唐"，"西阆中巴"应为"巴西阆中"，"赤坡"应为"赤阪"等等。

第三类：职官错误。

这个问题比较复杂，这里主要指：

１、职官混乱。如第一回写刘焉为"幽州太守"，应为"幽州刺史"（州长官应为刺史或牧，郡长官才是太守）；第六回写刘岱为"兖州太守"，应为"兖州刺史"，等等。

２、随意杜撰。如第十回写曹操"以（荀攸）为行军教授"，当时无此官职，据《三国志·魏书·荀攸传》，应为"以为军师"；第五十六回写曹操"封华歆为大理少卿"，当时亦无此官职，据《三国志·魏书·华歆传》，应为"拜华歆为仪郎"，等等。

３、官爵文字错讹。如第五回写袁绍为"祁乡候"，据《三国志·魏书·袁绍传》，应为"（郊去交加亢）乡侯"；第十四回写曹操拜刘备为"征东将军"，据《三国志·蜀书·先主传》，应为"镇东将军"，等等。

第四类：历法错误。

1、引用史实而错写日期。如第一回写"建宁二年四月望日"，殿角狂风骤起，大蛇蟠于帝座，查《后汉书·灵帝纪》，应为"建宁二年四月癸己"（即四月廿二）；同回写"光和元年......六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中"，据《后汉书·灵帝纪》，应为"光和元年六月丁丑"（即六月廿九），等等。

2、干支错误。如第四十五回写诸葛亮与刘备相约："以十一月二十甲子日后为期"，而据《二十史朔闰表》，建安十三年十一月二十并非甲子日，而系壬申日；同样，第四十九回写十一月二十二日为丙寅日亦误，应为甲戌日，等等。

3、杜撰历史上没有的日期。如第四十回写曹操"选定建安十三年秋七月丙午日出师"，而据《二十史朔闰表》，是月并无丙午日，只有丙辰、丙寅、丙子日；第八十一回写刘备"择定章武元年七月丙寅日出师"，而据《二十史朔闰表》，此月无丙寅日，只有丙子、丙戌、丙申日，等等。

第五类：其他错误。

包括人物年龄明显误差，名物描写前后矛盾等等：

1、人物年龄误差。如第一回写刘备"年已二十八岁"，而据《三国志·蜀书·先主传》推算，应为"年已二十四岁"；第五十九回写韩遂自称"四十岁矣"，而据《三国志·魏书·武帝纪》注引《典略》推算，韩遂此时已年近七十，作者因误解史书而随意写错（韩遂之父与曹操同时举孝廉，作者便误以为韩遂年龄小于曹操），等等。

2、名物描写前后矛盾。如第三十二回写徐晃"一刀斩汪昭于马下"，而在《三国演义》中，徐晃一直是用大斧的，等等。

歇后语与楹联中的"三国"

歇后语：

三顾茅庐——好难请

董卓进京——没安好心

东吴招亲——弄假成真

许楮战马超——赤膊上阵

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

关公卖豆腐——人硬货不硬

张飞卖刺猬——人强货扎手

刘备卖草鞋——本行

刘备借荆州——有借无还

关公门前耍大刀——自不量力

关云长败走麦城——最后一招

关公斗李逵——大刀阔斧

死诸葛吓走活仲达——生不如死

楹联

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；

青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭；

主玄德，友翼德，仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明。

识者观时，当西蜀未收，昭烈尚无寸土，操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促，而慨释非徒报德，只缘急大计而缓奸雄，千古有谁共白。

君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅，权极人豪，讵应抗主，以八十一周称敌国，罪实难逃，而拒婚岂曰骄矜，明示绝强援而尊王室，寸心只可自知。

风袅余烟归汉鼎，花开三月忆桃园。

望重南阳，想当年羽扇纶巾，恪尽忠贞扶季汉；

泽留西蜀，此胜地浣花濯锦，依然香火拥灵祠。

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；

饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。

郎志图曹，妾身属汉，忆昔日束装旋返，慷慨西行，漫云儿女情长，英雄气短；

兄思绝蜀，妹敢忘吴，想当年设计赚归，仓皇东去，从此望穿江水，梦绕湘云。

七、明清历史演义小说形象论

历史演义小说人物群像的总体艺术特征

1、人物的高度理想化及其丰富的文化心理含蕴。理想化超人形象的生成，有赖于以下因素：

A、作家们受到了传统英雄史观的影响，带有英雄崇拜的文化心理情结。（英雄史观）

B、作家们受到了传统道德史观的影响，片面夸大人的道德品性在历史事变中的作用。（道德史观）

C、作家们把人物当成了寄托其个人及民众社会政治理想和人格理想的艺术载体，极为自觉地朝着理想化方向来塑造人物。（社会理想）

D、作家们多半本着为民众树立学习榜样的意图来塑造人物，有意使人物尽善尽美或至丑至恶。（教化意图）

2、人物的类型化倾向及其艺术成因

A、人物性格出现类型化倾向，与演义小说以事件为中心，从事件的角度来写人是大有关系的。

B、人物性格出现类型化倾向，与人物在演义小说中所扮演的角色甚有关系。

C、人物性格出现类型化倾向，还与绝大多数演义小说家在塑造人物时，因袭宋元以来戏剧、讲史的人物造型原则，模仿《三国演义》中的成功人物形象密不可分。

D、人物性格出现类型化倾向，也与演义小说面向读者大众，采用看官听说的讲述方式，力求通俗娱众，有意投合读者大众对人物性格特征的审美期待等有一定的关联。

历史演义小说中的明君形象：刘备、刘邦、刘秀、朱元璋、李世民

1、明君的性格行为特征：

A、出身奇、相貌奇，有帝王气，得天神助。

B、以忠义为本，以仁德为心。

C、思贤、揽贤，善驭英贤。

D、赏罚分明，恩威并施。

E、守雌用柔，深沉机智。

F、坚韧弘毅，自强不息。

2、明君性格行为隐含的文化心理动因：

A、从明君的神奇出生、非凡相貌与神助脱险的经历中，可以看出传统天命观念在彼时朝代革易的政治活动中所具有的影响和作用。

B、从明君结义发迹的传奇行迹中，可以发现久萦于市井细民心目中的一个美好梦想。

C、从明君仁民爱物的政治举措中，可以看到传统民本思想的可贵闪光。

D、从明君思贤若渴、善驭英贤的用人艺术中，可以看出古代尚贤思想及明君的人才观。

E、从明君守弱用柔、韬光隐晦的权变中，可以看到道家用弱之术的政治效用。

历史演义小说中的军师形象：诸葛亮、张良、姜子牙、徐懋功、刘基

1、士以天下为己任。

A、修己以安人，修己以安百姓；

B、非梧不栖，非主不依；

C、忠贞执著，义无返顾；

2、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

A、设策定谋；

B、驭将有方；

C、长于伐交；

D、精通道术

3、功成身退，复归自然

历史演义小说的儒将形象：关羽、韩信、杨六郎、岳飞、秦琼、常遇春

1、才兼文武，冠绝一时：

A、形象壮美；

B、武艺超群；

C、智谋出众；

D、英雄主义

2、矢心忠义（仁义之义、孝义之义、侠义之义、义气之义），生死赴之

3、英雄悲剧，发人深思：

A、儒将们不是将其政治事功的实现置于现实政治之中，而是把它建立在忠义等道德理想上，所以当现实政治与他们所追求的道德思想产生矛盾冲突时，他们宁可求得道德的完善，而不愿为了政治事功，亏损了忠义清名。

B、儒将们所奉行的忠义道德，本身就带有一定的局限，甚至相互矛盾。如忠就潜存忠于国家和忠于君主的两面性。

C、儒将们虽然在智术武勇、人格意志诸方面远远超过凡夫俗子、芸芸众生，但他们毕竟不是神，他们同样也有凡人的喜怒哀乐，俗人的性格缺陷。

语文“班班有读”阅读优秀案例

淄博经开区南营小学

2018年10月

一年级语文阅读方案 ………………………………………………………1

二年级语文阅读方案 ………………………………………………………3

三年级语文阅读方案 ………………………………………………………8

四年级语文阅读方案 ………………………………………………………12

五年级语文阅读方案 ………………………………………………………16

阅读能力测评标准 …………………………………………………………18

海量阅读+阅读五步教学法经验成果………………………………………26

阅读阶段性成果……………………………………………………………31

一年级语文阅读方案

一、设计理念

阅读对人的影响无疑是巨大的。一年级学生初入小学校门，他们是新嫩的芽苞是充满希望的花朵。通过阅读为孩子们打开一扇扇窗，让他们看到魅力无穷的大千世界。丰富他们的知识，开阔他们的视野，活跃他们的思维，陶冶他们的情操，使他们体验：读书，是多么美好的事情！

2.活动目的

1.通过活动，让孩子们喜爱阅读。

2.通过活动，使学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，充实学生文化底蕴。

3.通过活动，营造良好的读书氛围。

4.让学生在活动中体验到读书的乐趣。

三、活动安排

（一）定内容

根据孩子的实际情况，确定了容易诵读的《三字经》《三字童谣》《学拼音儿歌77首》《古诗75首》。

（二）开展方式

1.学生诵读

早读时间，学生大声诵读儿歌。课前两分钟，学生诵读《三字经》片段诵读。课内教学内容与拓展童谣相结合，学生在课堂大量阅读课外材料。

2.教师读给孩子听。

教师每天为学生朗读美文10分钟，材料选自《小叮当》、《经典阅读》、《全阅读》、《日有所诵》，读后鼓励学生交流自己的想法。

3.好书推荐。

制订“一年级学生推荐阅读书目”， 让这项活动得到家长的重视和大力支持，能为孩子购买适合他们读的书。

4.“同读一本书”、“同背一首诗”。

本学期重点诵读《三字童谣》《学拼音儿歌77首》，下学期重点诵读《三字经》。

5.“阅读全家总动员”。

放学回家，亲子共读10分钟上述书目或自选故事书、绘本等。积极开展亲子阅读活动，建议家庭建立“家庭小书架”，开辟“家庭读书时间”， 老师、家长和学生一起在文章后写一句话读后感。

四、评价方法           

1.诵读童谣课堂检查与课下检查相结合。设定星级达标，一级达标，读通顺。二级达标，认识生字。三级达标，能背诵。

2.针对低年级学生的特点，采取“演”“展”等形式，激发学生的读书兴趣。“演”是指当众表演背诵，“展”指通过报纸的形式，定期展示家长和学生的优秀读后感。

3.低年级的孩子活泼好动、天真可爱，爱听（讲）故事，爱比赛。开展小小故事会、朗读比赛等活动，评选“故事大王”、“背诵明星”。

二年级语文阅读方案

一、指导思想                  

阅读是识字的重要途径，有利于提高识字质量；能够进行听说读写的基本训练，提高听话、说话能力；能够使学生获得多方面的知识，发展思维，提高认识，受到思想教育和美的熏陶。二年级的学生相对来说阅读教学还很薄弱，但适当地提前渗透一些阅读方法、阅读书籍还是很有必要的。 

二年级的学生相对来说阅读教学还很薄弱，但适当地提前渗透一些阅读方法、阅读书籍还是很有必要的。阅读是识字的重要途径，有利于提高识字质量；能够进行听说读写的基本训练，提高听话、说话能力；能够使学生获得多方面的知识，发展思维，提高认识，受到思想教育和美的熏陶。 

3.实施目的

1.促使每位学生都能主动地、持之以恒地进行有益的阅读，并最终使阅读成为学生的生活习惯和学习习惯，提高学生语文素养和语文能力。

2.通过本课程的开展，提高教师的读书质量和读书能力，进而使读书成为老师的生活习惯和工作习惯。。 

4.阅读途径

（一）课内阅读

1.能用普通话正确、流利有感情地熟读全册主体课文和识字单元。

2．背诵要求背诵的课文及古诗，以及语文天地编写的名言警句、日积月累。在这里必须把熟读背诵落到实处。凡是要求背诵的课文都要能背诵。大部分能默写。 

3．能联系上下文和生活实际，了解课文中词句的意思，再阅读中主动积累词语。这里的词句，一般是指对课文的“表情达意”起着重要作用的词句；“了解”是指大体知道；对这些词句意思的了解，不是完全靠解释，而是通过阅读，联系上下文或者自己的生活实际来实现。在阅读中积累的词语；自己喜欢的成语、格言警句等。

4.在短文阅读训练中帮助学习掌握阅读方法。

5.对感兴趣的人物和事件能说出自己的感受和想法。

（二） 课外阅读

1．学生可以根据推荐书目，自主选择阅读书目，自主安排阅读时间，自主安排阅读进程。在阅读的过程中，教师不提过多的要求。这就要求每个班成立班级图书角。这种自主阅读有时也可安排在课堂上，当作一种奖赏送给学生。如：作业完成得好的，提早完成学习任务的，读书认真的等。

2．将课外阅读融入到每个星期当中，每天当中，每节课当中。指导的内容可以是好书推荐、背景介绍、作者介绍、读书方法指导、读书心得交流……。根据内容的不同，教师指导在学生读书之前、之中、之后都可以进行。读书课既可以教师讲解，也可以师生交流、生生交流为主。

三、阅读策略

方法一：氛围营造              

创设读书的大环境，形成读书的好风气。每天早晨教室里播放教师朗读的课文或者师生共读的书籍录音。班级门口都有口袋，。课间和午间随时可以看见孩子们自由阅读的身影，或站或坐，手里拿着一本书，津津有味的看着。教室里有书柜，放着很多书，由校长送的，有老师送的，有学校买的，还有孩子们自己带来的。孩子们可以拿取或借回家去看。书袋书柜的墙上张贴着一些关于读书的名言名句，或学生们自己制定的图书管理条例，图文并茂，目标明确，生动有趣。这样的氛围让学生感觉读书真好!同时教师自己也要爱读书，不仅要读经典作品，还要多接触少儿报刊、图书等，能根据学生的胃口推荐适合他们阅读的书籍，跟学生一起阅读、分享。“近朱者赤，近墨者黑”，学生置身于这样一种氛围，一定会受到感染、熏陶。         

方法二：方法指导          

鲁迅先生曾经说过：“看书必须同蜜蜂采蜜一样，采过许多花话，才能酿出蜜来。”然而，别林斯基说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不读还要坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值，最适合自己所需要的读物。”布鲁纳说：“学习的最好兴趣乃是对学习材料的兴趣。”因此，指导学生进行课外阅读应具有一定的科学方法。  二年级的小朋友们不喜欢看书，我们就从内容简单的故事绘本开始推荐，采用师生共读，亲子共读的方法，先提起孩子们的阅读兴趣。在推荐内容浅显，情节生动有趣的故事书如《小猪唏哩呼噜》，还有一些小学生书目如《外国寓言故事》，《论语》 等。课外阅读教学最质朴的要求就是要让孩子们“好读书”，能从阅读中体验快乐与充实感，并提升自己的精神境界，获得基本的鉴赏能力，增强对生活的感悟能力。尽量使儿童的课外阅读真实一点、朴实一点，关注孩子实实在在的需要、是我们每一位语文教师的责任。课外阅读指导呼唤宽容的空间，呼唤科学的阅读，呼唤对阅读的新的解读和认识，从而为孩子的人生打好底色，为终身学习奠定坚实的基础。         

方法三：活动延伸           

当学生课外阅读积累到一定的时间，课外阅读量达到一定的程度，对人文内涵有了一定的感悟时，那就很有必要根据学生的年龄心理状况开展丰富多样的读书活动，使学生得以把自己的所得展现出来，让他们更热爱阅读。这些活动要灵活、有趣，要能激励学生的进取心，使学生感到喜悦。其形式很多，或是举行读书报告会、经验交流会，或是展览优秀书籍、评比表彰课外阅读积极分子等。通过条件创造，让学生广泛地“读”，大量地“读”。 

1．阅读积分卡。“多读书，多收获；少读书，少收获，一天不读书，一天无收获；一生不读书，一生无收获。”“读书是笔财富，一笔价值无比的财富。”我们给孩子们准备了漂亮的阅积分卡，让孩子们每天登记自己所看书目的名字，阅读的时间，家长签字，老师对那些记录的好的小朋友及时进行表扬，对做得不好的小朋友进行鼓励。通过这样的方式初步形成孩子们每天进行课外阅读的好习惯。  

2．定期制作小海报         

当孩子们形成课外阅读习惯后，老师就让孩子们用周末的时间制作图文结合的诗配画，图配文的小海报，并选出精美的小海报，张贴在教室的外墙上，并发给表扬信或小五星。这样不仅调动了孩子们的阅读兴趣，画画兴趣，而且有意识的逐步养成孩子们在课外主动阅读，理解故事内容的兴趣，也提高了孩子们的画画能力和审美能力。    

3.定期开展阅读分享交流活动  

每周星期五的下午第一节课，是孩子们的阅读课，孩子们可以分享自己的新书，可以交流读书心得体会，还可以把精彩的故事或有趣的片断将给其他同学们听。可以分小组进行，也可以好友交流，还可以全班分享，形式多样灵活。同样结合奖励制度，及时肯定孩子们的成就，给予奖励。

5.阅读评价

阅读的评价主要是对学生阅读和教师的指导进行有效的督促，使课内外阅读活动健康有序进行。首先任课教师以班级进行，各学习小组对每位学生的阅读的书目要有详细的记录，每本读物读后要有生字、优美语句集锦等。语文教师对学生的阅读反馈要做到人人指导，特别是目前这项活动刚刚起步，更要悉心指导，使之健康成长。

三年级语文阅读方案

一、指导思想

阅读已经成为信息时代的一种生存方式。学生的阅读能力不仅需要通过阅读教学来培养,而且学生的写作能力也有赖于阅读教学来奠定基础。阅读教学作为语文教学的一部分，它历来就是小学语文教学中的重中之重。阅读是人类最重要的学习活动，是人们了解世界、获取信息、情感交流、掌握知识的重要手段。

阅读在小学阶段尤其是中高年级阶段占的比重较大，而三年级正是这条路上的关键，更应该在这个阶段打好基础，应该让学生养成好的阅读习惯。小学语文阅读教学的基本理念应是倡导为生活的阅读、贴近生活的阅读、在生活中阅读。这就意味着阅读教学绝不仅仅是教材中的课文，而应该指向未来生活，注重学生阅读情感、阅读能力和阅读习惯的培养。他们需要掌握的是喜欢阅读的态度和在阅读过程中提出问题、分析问题、解决问题的能力。

6.目的意义

1．学生发展的需要：广泛的阅读有助于学生形成良好的道德品质和健全的人格，向往真、善、美，摈弃假、恶、丑；有助于沟通个人与外部世界的联系，使学生认识丰富多彩的世界，获取信息和知识，拓展视野；有助于学生理解和运用祖国的语言文字，提高语言表达能力和作文水平；有助于培养学生收集和处理信息的能力、思维能力、审美能力等；有助于培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情；有助于激发学生阅读兴趣，培养学生自主学习的良好习惯。 

2．落实“课标”的需要：《语文课程标准》中指出“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本书。”规定小学阶段学生累计阅读100万字的目标。因此教师要关注学生的阅读情况，鼓励学生自主选择优秀的阅读材料。教师要加强对阅读的指导，积极开展各种阅读活动，创造展示与交流的机会，营造人人爱读书的良好氛围，以保证课标落到实处。 

3．提高学生语文素养的需要。只要坚持做，我们就会感受到读书和提高学生素养之间的关系是何等的密切了。

三、实施方案

（一）课文阅读

1．授之以渔，教给孩子阅读之“葵花宝典” 

（1）以抓学生预习辅导为突破，导之以法 

开学第一周，将预习放入课堂，集中上好预习指导课，教给学生预习方法：①读熟课文，要求达到正确、流利地朗读课文；②边读边想，读后能比较准确地回答出课文的主要内容；③要借助字典认字，理解词语。随着阅读训练项目的进行，预习要求也相应提高，在上述训练的基础上，再给学生布置方向性预习提纲，让学生有所遵循，使预习由扶向放过渡。

学生掌握预习方法后，逐步将预习放到课外，加强检测：①读熟课文，上传课文录音到“乐教乐学”平台；②完成“自主预习单”上的题目。

学生课前做了充分预习，不仅提高了教学效果，为大量阅读创造了条件，而且学生通过预习，掌握了预习方法和步骤，提高了自学能力，使阅读起步训练有了一个很好的开端。 

（2）打造精品高效课堂，促进好的阅读习惯养成。 

教学时，要抓住本单元本组的训练重点，以精读带略读，以课内带课外，以一篇带多篇，有重点地、有计划地训练学生，逐步提高独立阅读能力。因此，要用主要精力上好精读课，教给学生读书方法，提高学生的阅读能力。

2．把品字词句作为训练主线

（1）加强词语训练。

（2）加强句子训练。 

（3）加强段的训练。 

段的训练是三年级阅读训练的重点，主要抓自然段的理解，段与段之间的联系，划分段落等。从词、句、段入手，加强基本功训练，为读懂课文奠定良好的基础。 

3.逐步培养阅读能力 

7.概括能力。就是将文章读薄，整体把握文章的主要内容。

8.抓文章重点句子的意思。一个阅读能力强的人。往往能很快抓住文中的重点句、总起句、 总结句、过渡句、中心句，一旦抓住这些句子，理解文章就变得很简单。 

（3）联系上下文理解词语的能力。一些不认识的词能够通过上下文琢磨它的意思，能够上下联系起来思考一些句子表达的意思和好处。

（4）联系生活来领会文中的关键句段的意思。

9.课外阅读

四年级语文阅读方案

一、海量阅读实施目的

长期以来，学生存在阅读数量少、质量低、随意性强，教师指导性弱，学生朗读水平差，语言表达能力差的问题。实施“阅读教学五步法”第一目的是，促使每位学生都能主动地、持之以恒地进行有益的阅读，并最终使阅读成为学生的生活习惯和学习习惯，提高学生语文素养和语文能力；第二个目的是，通过本课程的开展，提高教师的读书质量和读书能力，进而使读书成为老师的生活习惯和工作习惯。

二、实施途径

（一）自主阅读

学生可以根据推荐书目，自主选择阅读书目，自主安排阅读时间，自主安排阅读进程。在阅读的过程中，教师不提过多的要求。这就要求每个班成立班级图书角。这种自主阅读有时也可安排在课堂上，当作一种奖赏送给学生。如：作业完成得好的，提早完成学习任务的，读书认真的等。

（二）教师指导

教师指导一般在读书课上进行（每周可拿出一节课进行）。教材中的课文按照整合教案来完成。将课外阅读融入到每个星期当中，每天当中，每节课当中。指导的内容可以是好书推荐、背景介绍、作者介绍、读书方法指导、读书心得交流„„。根据内容的不同，教师指导在学生读书之前、之中、之后都可以进行。读书课既可以教师讲解，也可以师生交流、生生交流为主。

三、实施过程

1．整理、总结适合四年级小学生海量阅读的有效途径与方式方法，更重要的是确定适四年段阅读的书籍，书籍分为必读书籍和选读书籍。必读书籍每学期不少于两本，每个级部班级统一，选读书籍可由老师们列出推荐购书的书目，学生每人购买两至三本，汇总到班级图书角。学生利用课余时间进行阅读。

2．巧妙而有效地安排学生读书（必读书籍），以鼓励为主。

3．开设读书指导课。

4．在全面展开读书活动的基础上，对学生的课内外阅读定期进行交流检测，使活动有效开展，海量阅读的实施落到实处。指导课。

四、阅读的内容

儿童的课外阅读的兴趣有个萌芽、高涨、发展的演变过程。所以阅读内容设置必须和儿童的阅读水平相适应，由浅入深。中高年级侧重于故事、童话、传记、科幻等内容、传记、文学、常识、科幻等内容。语文、数学类的课外读物可根据中、高各年级的要求，有针对性地进行。

每学期，教师规定必读书目至少有2-3本，其余的学生可根据各自的水平自主确定读书数量方法。 

五、具体阅读方法： 

（1）指导学生合理利用工具书或网络查检资料；指导学生精读、略读、浏览、速读等几种常用的阅读方法；指导学生边读边思考，提高理解、分析、概括、想象等能力；指导学生养成“不动笔墨不读书”的习惯，熟练运用在阅读过程中随机圈、划、点、注、评、摘等能力。 

（2）教会做读书笔记。“不动笔墨不读书” 

指导学生学会摘录，写摘录笔记。要教会学生在理解、品析的基础上，摘录课外书里的精彩语句语段，提高鉴赏能力，加强阅读积累。指导学生学会归纳，写提纲笔记。要教会学生首先对阅读材料认真分析，再对其思想内容、结构形式等方面进行归纳概括，培养化繁为简的能力。指导学生学会批注，写心得笔记。要教会学生将阅读时大脑中闪现的灵感和智慧的火花随时记录下来，形成点滴体会，促进学生对语言文字的内化运用。 

为了便于记忆和积累，鼓励学生把名言警句、精彩片断、佳词妙句等写在卡片上，以随身携带，随时翻阅、背诵。

（3）充分运用信息化，提高阅读效率

中、高年级学段得学生将每天的美文诵读用荔枝FM进行录制，发送到班级群，同学们之间互相点赞，评选最美声音；鼓励家长拍摄孩子读书时得照片，教师利用美篇或者简述做班级阅读汇总，发送至朋友群及全校家长群；在阅读交流课上，教师可以利用小影或者神剪手拍摄学生精彩瞬间，制作成视频，发到朋友群及家长群。各种信息化手段得应用大大提高学生得阅读兴趣及参与度，同时也推广了本校阅读。

六、围绕课题开展读书活动 

1.订好一个计划，教师和孩子们一起制订读书计划，并根据所推荐的读书目录有选择地进行阅读，每周每天有固定的阅读时间，学生须静心看书，每天回家需保证半小时的阅读。 

（与家长紧密联系，做好沟通，充分运用《阅读存折》得到家长的理解和支持。） 

2.课前一分钟活动。内容丰富，有课前一分钟演讲、一分钟诵古诗词、一分钟即兴读新闻、一分钟欣赏同学们摘录的精彩一句话等。 

3.召开读书汇报会和读书经验交流会。以“名人名言”、“我最喜欢的——”、“好书我推荐”等小板块，向同学们介绍自己看过的新书、好书，交流自己在读书活动中的心得体会，在班级中形成良好的读书氛围。 

4.举办读书笔记展览评比会，让学生观摩，并以投票方式评选出最佳读书笔记若干篇。 

5．开展“好书伴我成长”的讲故事比赛，评选故事大王，举行阅读、朗读、演讲比赛。

6.加大习作的讲评与指导。

七、阅读的评价 

阅读的评价主要是对学生阅读和教师的指导进行有效的督促，使课外阅读活动健康有序进行。 首先任课教师以班级进行，各学习小组对每位学生的阅读的书目要有详细的记录，每本读物读后要有读书心得、笔记、优美语句集锦等。语文教师对学生的读书笔记要批阅指导，特别是目前这项活动刚刚起步，更要悉心指导，使之健康成长。 

五年级语文阅读方案

一、指导思想

为了拓宽学生的知识面，激发起学生阅读的兴趣，增加学生的语文积累，提高学生的阅读能力和理解能力，使课内与课外阅读能更好地结合，为文化奠基，为思想打底，结合我校“书香校园”的建设，根据我校五年级学生的实际情况，开展丰富多彩的阅读活动，以期待教学相长。

17.读书目标：

1.每天早晨读书五分钟（优秀课文选段或指定传统经典）。

2.课前经典二分钟经典诵读（指定内容）。

3.坚持每天课外阅读半小时。

4.每周阅读课，由老师指导阅读或学生交流阅读。

5.每位学生每天根据自己读书时间填写阅读积分卡。

6.采取“班班有读”的模式开展课外阅读和上好课外阅读指导课。

三、多元方式，激发读书热情

1．故事引路——树立读书榜样 。有计划有目的地搜集一些关于读书的名人故事。古代的有：《朱元璋放牛读书》、《匡衡凿壁偷光》 《屈原洞中苦读》 《范仲淹断齑划粥》 《车胤囊萤照读》；近代的有：《闻一多醉书》《侯宝林抄书》《华罗庚猜书》；国外的有：《高尔基救书》 进行对比、教育，激起学生对读书人的崇拜，对书的渴望，形成与书本交朋友的强烈愿望。

2．现身说法——激发阅读欲望。教师经常讲述自己小时候的读书故事，讲自己的阅读体会，或组织班级内爱读书的学生讲读书的收获 ，用“现身说法”的方式激起学生情感上的共鸣，使之产生强烈的阅读欲望。

3.欲说又止——引发阅读动力。教师要经常有目的、有计划地向学生介绍一些书中人物、内容梗概或精彩片断。如教学《冬阳 童年 骆驼队》，教师可向学生推荐《城南旧事》，结合《将相和》的教学，教师可出示《三国演义》介绍书中部分精彩内容的梗概。时常和同学们一起欣赏一篇篇美文，告诉他们，这些美文来自《学语文》、《新作文》《小学生阅读》等，激发学生“欲知详情，请看原文”的欲望。这样学生就会被兴趣推动，纷纷要求走进故事，认真阅读，在读中去感受名著的魅力 。

四、推荐读物，优化阅读

1．推荐与教学内容相关的书籍。如学《古诗二首》一课后，教师可推荐学生阅读《小学生必背古诗70首》，学过《我喜欢》，教师可向学生推荐《泰格尔诗选》，学过《微笑》，教师可向学生推荐《二十世纪中国诗歌精选》，学过《寓言二则》，教师可向学生推荐《中国古代寓言故事》和《伊索寓言精选》。

2．推荐与年龄特点相适宜的书籍。根据高年级学生的年龄特点，可适当选择些篇幅长的文学名著。许多文学名著结构严谨、语句优美、立意深刻、层次清楚，学生细读之后，一定能从中吸取益处。如本学期，我除了向学生推荐了四本精读书籍《西游记》《西厢记》《鲁滨孙飘流记》《汤姆索亚历险记》，还推荐了自由阅读书目：《哈姆莱特》《文学名著导读》《呐喊》《雷雨》《子夜》《中国神话传说》、《中国兔子德国草》、《安徒生童话精选》、《格林童话精选》、《时代广场的蟋蟀》、《鲁迅杂文精选》、《孟子选注》、《庄子选译》等。

3．推荐与习作相关的优秀书籍报刊。每个单元都提出相关要求的习作，选择相关要求的习作范文，从中去找一找，学一学别人如何组织文字，如何选材，也不失为是一种好的学习方法。我曾先后给同学们推荐了《作文周刊》、《百家作文指导》、《新作文》、《小学生阅读与写作》等。

阅读能力测评标准

为了营造浓厚的读书氛围，提升全体学生的文化素养，养成多读书、读好书的文化生活习惯，以“一切为了学生的和谐、全面、可持续发展”为宗旨，以推动新课程改革为契机，以丰富多彩的读书活动为载体，全面推进我校的阅读教学，充分调动学生阅读积极性，特制定《淄博市经开区南营小学阅读能力评测标准》。

本《标准》是指导学生进行阅读活动的，与学生的阅读学习紧密联系。它主要评定学生学习任务哪些掌握了，哪些没掌握，掌握到的程度。通过评价，帮助学生分析自己在阅读方面所取得的进步、存在的问题，明确提高的目标。在教师的指导下，实现自我反思，不断提高自己的语文素养，从而学会学习。

本《标准》分为阅读能力自评表和阅读能力检测表两部分。阅读能力自评表是通过阶段性阅读培养，让学生对自己的阅读能力进行一次自我评价，满分100分，占阅读能力测评的40%；阅读能力检测表则是由学校采取口头和卷面的方式，对学生进行一次阶段性测评，根据实际情况进行评定得分，满分100分，占阅读能力测评的60%。总分65-83分为一般，83-93分为良好，93以上为优秀，学校根据学生阅读等级进行认证，并颁发证书。

附件：1、淄博经开区南营小学低年级段阅读能力自评表

2、淄博经开区南营小学中年级段阅读能力自评表

3、淄博经开区南营小学高年级段阅读能力自评表

4、淄博经开区南营小学低年级段阅读能力检测表

5、淄博经开区南营小学中年级段阅读能力检测表

6、淄博经开区南营小学高年级段阅读能力检测表

淄博经开区南营小学

2018年4月

附件1：

淄博经开区南营小学低年级段阅读能力自评表

_______年_______ 班 姓名________

附件2：

淄博经开区南营小学中年级段阅读能力自评表

_______年_______ 班 姓名________

附件3：

淄博经开区南营小学高年级段阅读能力自评表

_______年_______ 班 姓名________

附件4：

淄博经开区南营小学低年级段阅读能力检测表

_______年_______ 班 姓名________

注：在相应标准的对应分值后面打勾，最后得出总分， 满分100分。

附件5：

淄博经开区南营小学中年级段阅读能力检测表

_______年_______ 班 姓名________

注：在相应标准的对应分值后面打勾，最后得出总分， 满分100分。

附件6：

淄博经开区南营小学高年级段阅读能力检测表

_______年_______ 班 姓名________

注：在相应标准的对应分值后面打勾，最后得出总分， 满分100分。

扬帆五步阅读 共筑海读梦想

——海量阅读+阅读教学五步法经验成果

现代社会瞬息万变,孩子必须具有多种能力才能适应未来复杂多变的社会变革。在这样的形势下，死记硬背已无法适应新时代的学习需求，取而代之的将是对资料的搜集、整合、应用与创新的能力，只有善于学习并终身学习的人，才不会被社会淘汰。而这种能力的形成，首先应该是从小培养阅读习惯，让孩子在大

量的阅读中获取知识。小学语文《课程标准》明确提出：“要从小培养学生的广泛阅读兴趣，养成良好的阅读习惯，扩大阅读面，增加阅读量，提倡多读书，好读书，读好书，读整本的书。小学阶段课外阅读量不少于145万字。”

结合这一教育现状，我校语文教研组多次召开教研会，就如何开展并推进本校阅读工作进行研讨，研讨中教师们各抒己见，魏建国校长也给我们提出了宝贵的意见，教研中我们发现，目前现在的阅读教学存在着单篇讲解，方式单一，耗时多，效率低。教师为灌为主，学生学得被动。重精读，轻略读，忽略自读，阅读能力培养薄弱。阅读量少，思维不灵活，视野不开阔等问题。要想从瓶颈中走出，合适的阅读方法是必不可少的，最后教研组商定以海量阅读为基石，以阅读教学五步法为杠杆，全面推进我校语文阅读教学，逐步培养学生的阅读兴趣和意识，从而全面提高学生的语文素养。

海量阅读，顾名思义就是大容量的阅读。而如何推进海量阅读要做到“有章可循”，阅读教学五步法在全体语文教师的共同努力下应运而生。所谓阅读教学五步法，就是“听读-朗诵-美读-品读-议读”。

一、天天听读

听读是孩子接触书本的最初方式。腹中的胎教，幼儿时期的听故事，这都是听读。所以，我们阅读兴趣的培养就从听读开始，没有哪一个孩子是不愿意听故事的呢？我校的听读分为两种形式，一种是教师课堂中的范读，再一种就是教师利用荔枝FM提前录制故事，让学生完成在家的听读。每个故事的后面会有几个针对性的小问题，孩子们只有认真听了才能找到答案。

有付出就会有回报，短短一个学期，以二年级一个班为例，孩子们听了《三棵樱桃树》、《寻找快活林》、《值得珍藏的童话》三本书，约60万字，近计170多个故事。听读让孩子们学会了聆听，学会了找关键词，学会了听重点，更突出的表现是阅读理解能力上的大幅度提高，这都是听读的功劳。

二、日日朗读

朗读是让孩子热爱阅读的重要方式。朗读不“语”，我们对“文”就难以有最深切的理解。朗读，让文章和思维变得连贯流畅；朗读，帮助学生们加深对文本的理解；朗读，使学生感受我们民族语言的声音之美；朗读，培养学生对母语的亲近感。现在各大媒体都在录制各种类似于《朗读者》的节目，更说明了朗读的重要性。朗读是对全校学生的统一要求。

榜样的力量是强大的。学生天天的听读其实就是教师的日日朗读，当老师声情并茂地朗读了一个片段后，老师无需再做什么，学生自然会一头扎进书里。于是，我们就有充足的理由对孩子的阅读乃至成长抱了希望。学生们从最初的小声跟读，都后来的大声朗读，识字量的增加更是让朗读变的无障碍化。

三、篇篇美读

美读是语文课堂中灵动鲜活的生命之音。最好的文字不是诉诸大脑和眼睛，而是诉诸心灵和耳朵的。富有乐感的朗读，更是一种音乐化的语言。汉语的音乐性、汉语的特有声调，都使得汉语成为一种在声音上优美绝伦的语言。而这一要求也是在朗读的基础上进行的，没有朗读就不可能进行美读。

这一语感的培养主要针对二三年级。荔枝FM是我们展示的平台，现在两个年级的每个学生都是小主播，平均录制声音高达100个以上。有的学生美读的篇数比老师的都多，每次读课文，老师们再也听不到孩子们的唱读，取而代之的是安静地的美读。

四、细细品读

品读是“咀嚼”和“玩味”文本的过程。在阅读文本的过程中探索文本的味，促使学生的情感与文本、作者的情感相互共鸣，激发学生通过词句积极地探究、体验文本思想内涵，使学生在阅读中形成独特的阅读见解，提高学生的敏锐感悟能力，丰富学生的语言储备和良好的语感。

品读是在教师的帮助下进行，对文章好词好句的圈点和记录就是品读最好的体现。阅读记录卡和阅读存折是我校学生必备之物，这里记录着孩子们的成长。

五、点点议读

议读是阅读的最高境界。讨论的意义在于让学生知道，这世上没有唯一的真理。这就是润物细无声的教育，这就是对独立精神、自由思想的培养。

读书交流会就是我校进行议读的体现。读书交流会可以读完一本书再进行，也可以读完一个章节，就一个小问题展开。读书交流会上，孩子们就一个点展开讨论，大家各抒己见，纷纷发表自己的看法，老师都没有说话的机会了，这时的课堂学生成了主角。

在实施方案的过程中，我们也发现了一些问题，其中最突出的问题就是对所有学生进行统一要求，忽视了学生的年龄差异，针对这以问题，我校教研组结合各年级学生的年龄特别，进行细化，提出了适合各年级学生的阅读要求。

一年级：上学期以培养学生的学习习惯为主，教师每天拿出10分钟给学生讲故事，培养学生的听读兴趣；下学期，结合《成语儿歌100首》《俗语儿歌100首》对学生进行海量识字的训练；

二三年级：延续天天听读，做好日日朗读，教师做好范读，学生跟读，逐步培养语感，模仿名家名句尝试进行小练笔，开展师生共读活动。

四五年级：坚持日日朗读，做好篇篇美读，开展“存一读百”活动，定期开展读书交流会，记录读书心得。

阅读阶段性成果

——班班有读

阅读的重要性不言而喻，作为教师的我们都知道得阅读者得语文，得语文者得高考。我校在进行海量阅读的推进过程中，发现了诸多问题，老师们不断通过各种途径寻找解决问题的方法，在进行多次研讨之后，我校语文教研组决定依托“班班有读”这个网络平台，全面深入推进我校的阅读教学。

一、阅读从读封面开始

一本书，首先吸引我们的就是书的封面，封面上醒目的汉字和图片让我们有了阅读初期的想象，于是，学生再读一本新书之前，先只让学生看封面和封底，留给孩子足够的时间去想象，猜猜文中可能会有什么人，他们都经历了什么？因为是想象，所以没有什么是不可能的，让学生们动笔写写自己的猜想，是一件很有意思的事。这样的作业学生是喜欢的，他们可以天马行空的写，只是在抱怨，书都在讲台上，却只能远远看着，不能阅读。

二、庄严的启动仪式

仪式感是人们表达内心情感最直接的方式 ，仪式感无处不在。法国童话《小王子》里说，仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。中国人向来是注重"仪式感"的。读书同样需要仪式，通过仪式让学生知道，读书是一件庄严神圣的事情。每读一本新书要搞一个启动仪式，每天读书前也有必要的仪式，孩子们闭眼静心，默默诵读，和书本打招呼，读书从仪式开始。

阅读启动仪式流程：

1.安静地坐好，双手轻轻放在书上。

2.闭眼静心30秒，抵达宁静的阅读状态。

3. 睁眼，低声轻诵：“没有一艘船，能像一本书，承载人的灵魂，把人带向远方。”

4. 翻开书的封面，在首页写上“某某某是这本书的朋友”。

每日阅读仪式：

1.安静地坐好，双手轻轻放在书上。

2.闭眼静心30秒，抵达宁静的阅读状态。

3.睁眼，低声轻诵：“没有一艘船，能像一本书，承载人的灵魂，把人带向远方。”

4.翻开当日要读的书页（比如15页），右手轻轻拍两次书页就像轻拍好友的肩膀一样，开启每日阅读之旅。

三、有趣的阅读方法

1．走进读者

每本书都会有关于作者的简介，让孩子们先读起来，对作者有初步的认识，阅读量大的学生会与之前的阅读书目相联系，还可以让学生上网搜索看看作家的其他资料，读懂作者再读书。

2.巧做“大花脸”。

“大花脸”就是我们之前得标画好词好句，只是我们做了变通，让学生用不同颜色得荧光笔进行标画，每一种颜色都有不同得含义。比如：红色是标画人物，蓝色是标画成语，绿色可以标画动词，紫色可以标画优美得句子，黄色标画疑问。色彩的冲击增加了阅读得趣味性，为了让自己得书变得五颜六色，学生们都很愿意做“大花脸”，当然如果每次读书都要用到五六种颜色，那么学生得阅读重点可能就偏了，所以每次的阅读任务单，“大花脸”得标画都会根据不同章节进行要求，颜色不会超过三种。

3.趣味“贴贴乐”。

贴贴乐是用便利贴来进行批注。“贴贴乐”的要求用儿歌来呈现“好词佳句要勾画，重点疑点也画下，圈点符号要分清。针对文本写评价，读书感受可抒发，批注写在原文旁，格式优美字迹佳。花脸不是大脏脸，把书画美人人夸。”可以说“贴贴乐”是一个让书本变厚的过程。当然学生们也不是一开始就会写批注的，我也是和学生们边读边一起做批注的，慢慢地，学生就知道怎样做批注了。

4.智慧“鱼骨图”。

鱼骨图是思维导图得一种，学生每阅读完一个章节，就需要画一个鱼骨图，鱼骨图可以围绕人物来画，也可以围绕一件事来画，这些都是根据故事情节来决定的。在每根鱼骨上用关键词记录人物得性格特点或者记录事件中得细节。画完后，看着鱼骨图给家长复述今天的故事，只要能讲下来就证明阅读是有效果的。当然鱼骨图也不是唯一的选择，有时时光轴也很好用，这个大多用在人物身上，记录每个时间段所发生得事，也可以用来记录作者的一生。还有家谱树，用来理清书中人物的关系，阶梯图用来画出人物得变化。其实思维导图得种类有很多，像气泡图、树状图、圆圈图等，在学生掌握鱼骨图得做法后可以尝试让孩子们用其他得思维导图进行文章得梳理。

5.多彩“画一画”

大多数的书都是黑白的，包括插图也是黑白的，这就留给了我们很大的空间，之前的“大花脸”、“贴贴乐”已经让书变的有了生气，还可以让学生拿起画笔给插图图上颜色，这个环节孩子们很喜欢，一方面可以增加阅读兴趣，另一方面还可以检查学生的阅读效果，比较插图不是没有理由的存在，必定和文字有关系，如果说书中写的是绿裙子，孩子画了红裙子那就错了。

6.互动“演一演”

阅读不只是走进书里，还应该从书中走到现实，不妨拿出故事中的精彩桥段，让孩子和家长演一演，和同学演一演，课堂上作为成果让学生展示，大家玩的不亦乐乎，家长也高兴的合不拢嘴。要演的到位，必须熟记文字人物的语言、动作、神情，再加上自己的理解，才能演绎到位，这样的阅读交流课孩子怎会不爱？

7.广发“朋友圈”。

阅读是需要家长大力支持的，在每次阅读新书之前，我们会准备一份倡议书，鼓励家长进行亲子共读，让家长用手机记录孩子读书得点滴，“大花脸”“贴贴乐”“鱼骨图”等都拍下来发朋友圈，教师适时进行评价，并收集最好的图片，用美篇或简书等APP，进行编辑，再发到朋友圈、班级群及班班有读阅读群里，能够被老师选中照片，孩子们是非常高兴得，因为除了可以在网络上露脸成为小网红之外，还可以额外得到阅读币，存入阅读存折。

四、神奇的阅读任务单

“班班有读”是一个网络平台，他的背后有很多优秀的教师，大家一起共享阅读资源，教师每日按时发布任务单，学生只要按照要求完成即可，教师方便，孩子也方便。

五、精彩的阅读交流课

读书不能只读不交流，不交流老师无法掌握学生的阅读情况，不交流学生们的思想就不会碰撞出火花，所以说阅读交流课是非常有必要的，毕竟做事要有始有终，读书也是一样的道理。为了上好读书交流课，班班有读推出两节阅读交流课，一种是“接地气”课，是面向所有学生们得基础课型，再一种是“高大上”课，是面对大多数能认真读书的学生的提升课型。

六、隆重的颁奖仪式

书读完了，交流课也上过了，那么接下来得就是对学生的表彰和鼓励了。阅读存折是用来检测记录学生阅读情况的，根据记录评出阅读达人和最佳阅读团队，电子奖状发到班级群及各位家长手里，获奖人合影为一次阅读画上圆满的句号。

阅读是不是一日之功，快不得。只要方法得当，坚持做下去就一定会有收获。坚持是一种美德，老师的坚持，家长的坚持，学生的坚持，试想如果我们把这种坚持一种延续下去，那么语文的天下就是我们的囊中之物了！

整理丨尼克

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