从《寒食帖》探究苏轼的书法境界作者：曲晓飞来源：《学理论·下》2009年第12期
摘要:苏轼的诗、词、文、画、书法及理论成就彪炳千古、影响深远。本文围绕《寒食帖》,对苏轼的书法"神圆"境界及其成因略加评述,探索其中的奥妙。
关键词:《寒食帖》;苏轼;书法境界
中图分类号:J292.25文献标志码:A 文章编号:1002-2589 (2009) 32-0138-01
国学大师王国维将治学分为三种哲学境界,书法亦然。早在唐代张怀瓘的《书断》中,书法艺术品评已经被列为神、妙、能三品。即所谓“下乘者笔圆,中乘者意圆,上乘者神圆。”苏轼的《黄州寒食诗帖》无疑可以称作“神圆”,是书法艺术的至高境界,同《兰亭序》、《祭侄文稿》一起被誉为“三大行书”。由《寒食帖》中的几大因素可以窥见苏轼书法艺术的多重境界。
一、深厚的文学底蕴
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。
春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”
这两首诗于苏轼诗词中,不属上乘,然他用书法艺术形式表达的淋漓多姿、意蕴丰厚,洋溢着起伏的情绪。书法和诗作意象共同酿造出独特的意境,情感与笔墨相溶,达到神圆的境界。
黄庭坚叹道:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”董其昌也有跋语赞云:“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷,必以此为甲观”。
二、绘画的渗透
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