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正在进行安全检测...

发布时间：2024-01-11 04:40:34 来源：文档文库

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“石狮子”的思索
从庙宇建筑前的石狮子旁走过，我们通常都是一笑而过，不会去思索这是否是真正的狮子形态，所谓“道行之而成，物谓之而然”，那么出现问题的是“物”，还是给予物“谓之”的“名”？我们所见的多少是想象、多少是谎言、多少又是真象呢？在《这个动荡的世界》里，作者以她所见、所感、所思，进行了深刻的叩问和反思，发人深省。由此，我从“石狮子”想到了假象和真实，表象与现实的关联。一、石狮子的来历

中国本身没有活生生的狮子，所以庙前画里、锣鼓阵中的狮子都是走了样的狮子。然而变形走样的狮子并不是谎言，因为它是图腾，既是图腾，当然就无所谓走样不走样，毕竟“有自也而可，有自也而不可，有自也而然，有自也而不然”。所以不能以谎言不谎言去衡量、去理解。在中国，狮子和龙、麒麟一样，都载满了一个民族的文化想象，尤其是对不存在于本土的陌生的事物的想象。而在任何对“他者”的想象里，都隐藏着一层又一层的对“自己”的投射。

杜甫诗云：读书破万卷，下笔如有神。可是，读万卷书就真的能“下笔如有神”么？万卷书里又有多少是想象、多少是谎言呢？又有人云：读万卷书，不如行万里路。现在，行万里路如此容易，不用鞋子走破，头发走白，不过是安静的出发，从庙前的石狮子出发，去认识那活生生的狮子。看到真狮子之后才知道：哦，原来是这样。渐渐地明白：图腾、谎言、真象，虽然互为表里，却也有着不容忽视的差别。

你肯定见过狮子，但是你见到的是哪一层意义上的狮子，我可不知道。

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我们肯定都见过很多“狮子”，可是谁知道是不是真正意义上的狮子呢？就如同《本草纲目》上所记载的药草，各种植物花卉果实，描述详尽，图片栩栩如生，一目了然，可是真正的在丛林里再去辨别，又能识别出多少呢？而孔子、庄子、老子这些圣贤，秦始皇、汉武帝、唐太宗、武则天这些帝王我们都耳熟能详，还有无数的能人志士、文人墨客都在历史风云中留下浓墨重彩的一笔，我们很多人都知道，可是我们知道的都是众所周知的，都是文字的平面描述，是否和石狮子一样，我们所知道的只是我们自以为的认知，这只是其中的一面。

就如同，我们所了解的历史都是已经注释好了的，我们所知道的仅仅是阐述者想让我们知道的，我们并不了解为什么？我们所知道的结论都是注脚定论了的，可是为什么呢？真实的真是这个样子么？也许需要我们走进，解开无数人留下的注脚，不断的分析、思索，回归最原本的面貌，才会发现：哦，原来是这样。事实也仅仅是这样而已，谁也不能给予我们百分百的肯定，告诉我们：事实就是这个样子的或是这是夸大其实的。所以保持着清醒的疑惑的头脑，去思考、去分析每一件事实背后的真实和缘由吧，它也许会告诉你一个不同的故事。

庙前的石狮子，舞龙舞狮里五颜六色的狮子，都不是真正的狮子，只是借助其想象展现一种美好的寓意。也许在西方人眼里，我们就是那五颜六色的狮子，因并不能理解狮子背后的美好祝愿，理解浮于表面，仅仅当成热闹看，就如同我们曾觉得外国人奇怪一样。这就是不同。不能否认的是不同文化之间确实存在差异，而且我们必须学会尊重别人保持文化差异的意愿。在我看来，文化差异存在是必然的，真正的问题不是在“尊重”第2页

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