孤独与寂寞的区别1

孤独与寂寞的区别

　　《孤独和寂寞的区别》—— 孤独跟寂寞不是一回事。孤独是自沉世界的一种独处它是自沉体系的一种完整状态。所以你看孤独的人他往往是自沉世界自沉体系所以他表现出来的是一种“圆融”的高贵。这个词本身就是一个很高贵的词你看真正的禅者一定是圆融的印度教恒河边上的那个冥想者他就是圆融的道教里的能够达到冥想以至于羽化的那些人他们也是圆融的。同时他们都是孤独的。所以孤独是一种完整的状态它没有那种缺失的遗憾。但是什么是寂寞呢寂寞是迫于无奈的这种虚无啊然后百无聊赖之后像困兽一样在自己的斗室当中踱来踱去踱来踱去想看书看不进去想看电影看不进去想打游戏没有心情怎么办怎么办怎么办这种焦灼的状态好像要逃离凡笼一样。这个时候有一种无所适从的可怜这样的状态称作是寂寞。它跟孤独不是一码事同时孤独它是由思想带来的一种挥之不去的气质。因为他周围笼罩着慈祥。他给人的感觉是娴静的是淡定的。但是寂寞不一样寂寞是由虚无引起的一种恐惧啊他往往是因为自己找不到伴但是一个人又没法好好的自处所以他表现得非常的焦灼百无聊赖。同时孤独它是对环境是没有必然的要求的孤独者可以身处闹市孤独者可以被人群包围着甚至很多时候孤独者是跟朋友们在一起甚至很多时候孤独者就坐落在下面我们这个拥挤的教室当中的某一个座位上。孤独者对于环境没有刻意的要求因为他是自己的一份心境所以即便是身处闹市即便被人群包围孤独者依然能够做到“和敬清寂”。无论何种环境他可以与环境相和谐无论周围是怎样的人群他可以保持一份恰到好处的尊敬但同时这绝对不影响他个人的清寂。对于一个寂寞的人来说社交是他最需要的。但是在这里我也要非常冷酷的提醒大家社交其实是非常廉价的。廉价并不代表他没有价值它有价值只是它的价值不高。你仔细盘问一下自己你为什么要社交而社交的动机是什么社交的动机无非是两种。第一种是出于利益关系和将来的实用关系我要在这样的场合当中搭建我的人脉所以他是一个功利的目的实用的目的每个人在其中都只不过一个结点每个人在当中都只不过是一个被别人利用的工具和利用他人的一个工具。第二个目的那就是一群寂寞者的相互取暖。为什么因为人跟人之间你在社交的环境当中你接触的时间如此短促你们的交谈如此的肤浅怎么可能在彼此之间达到深刻的了解又怎么可能认识到你之为你的价值之重大怎么可能真正的成为朋友呢所以我要在这里提醒大家寂寞者的累加再多的寂寞者的集体它也逃不出寂寞的。就好像一件无意义的事你把他重复一千遍他还是无意义的一样。一句没有价值的话你把他重复一千遍他也成不了真理啊寂寞者的群体是逃不出寂寞本身的所以人是需要孤独的因为人在孤独的时候在独处和自处的时候你的这种精神的自由会还你一个真实的自由。 你的每时每刻都在被不属于你的东西占用着。你仔细想想有多少时间是我自己的呢有吗很少。但是你如果不真正的属于自己的时间你根本没有办法做到自如的生活所以我们格外的需要孤独。因为在孤独的时候我们才能够自如的生活。人跟人他很多时候就像两个国家一样怎么这么说呢 因为人应该保持一个适度的宽阔的自然的领土并且在人跟人之间两个国家之间在我们的疆界之间还应该有一段中立的地带。这段中立的地带我们把它称之为人与人之间的恰当距离。人与人之间应该保持恰当的距离因为你如果没有距离的话你根本领略不了对方的美。如果两个人走得太近两个人疆界直接相接的话。那么我们可以知道当你和一个人靠得太近的时候你看到的是他被夸张的缺点或者被夸张的优点。但是你却领略不到他的全貌。我们再可以举个例子自己每天都照镜子当你跟你的镜子离的太近的时候你看到的只是一个眼睛一个鼻子一张嘴最多一张脸吧你看不到自己人之为我的一

　　个全貌。举一个不太恰当的例子你把两块石头往一个水池里面丢进去如果这两块石头距离非常近的话他们彼此会影响那种彼此之间那种美丽的涟漪彼此之间已经不完整了干扰了破坏了。所以很多时间我们都需要适当的距离因为适当的距离会使每一个人成为一个完整而独特的风景适当的距离会使人跟人在距离之外产生思念。你要知道很多时候我们的眼睛坏了我们的大事。很多人我们看得见的时候我们对他的感知仅用视觉。但是你会发现当你看不见他的时候你才可以动用自己全身的细胞去感受他因为你怕忘掉他他是如此重要你不能忘掉他但你看不见他于是你就去怀想他我们去惦记他我们去思念他。当我们看得见一个人的时候我们的其他细胞都死亡了我们只用眼睛在领略对方这个或者那个。但是我们感受不到他的气息感受不到它的磁场不到他对我的影响小别胜新婚我估计也就是这样的道理。但是你要知道距离使人感觉到孤独但是拥挤它会使人与人之间丧失敬意。正因为我们不停的被人包围着被人群包围着你要知道常常出现的东西就会让人产生审美疲劳。所以我们很多时候总想找一个远离喧嚣的地方为什么因为我们对人产生了疲劳我们对人对人性对人的精神产生了严重的疲劳失去了儿童般的纯真的好奇心而且拥挤很多时候它会带来喧闹喧闹剥夺了我们的宁静剥夺了我们的闲情。但是你要知道人只有在宁静的状态当中他才可能在闲情当中去欣赏他人之美去欣赏生活之美所以我们比任问焙蚋有枰露馈,蛭挥械蹦阄扌杵扔谖弈蔚母硕曰暗氖焙蚰悴拍芄换指锤约旱亩曰啊,挥械蹦悴恍枰鹑舜蚪坏赖氖焙蚰悴呕嵴嬲约捍蚪坏馈,侨艘坏约憾曰暗氖焙蛉烁约捍蚪坏赖氖焙蛉司褪亲晕曳此及?晕曳此际且磺兴枷氲脑赐贰,阋馈,怂窃谒伎甲约憾皇窃谒伎妓说墓痰敝胁酥腔邸,艘彩窃谧晕遗卸皇窃谂兴说墓痰敝姓故玖四愕挠缕很多人认为孤独者应该是很无趣的在这里要纠正一下孤独者往往是极其有趣极其丰富的人。因为它不是迫于无奈而陷入寂寞这是他自我选择的一种自我消遣方式你想一想一个人能够保持孤独一个人能够在孤独的状态当中始终自得其乐这个人应该是一个多大的矿藏啊他有取之不尽用之不竭的乐趣在不断的给自己的生活提供新鲜的资源还有比这样的人更加有趣的吗让你自己孤独的待上一天你能保证你的这一天能够过得非常有情趣吗孤独者是圆融状态孤独者不是缺失状态。所以孤独者不是沦于寂寞。它是自我选择的这种消遣方式自得其乐同时一个敢于孤独的人一个真正的孤独者他一定非常热爱思想。因为你能够使一个人始终充满情趣始终保持创意它的源头只有一个唯一的一个那就是思想。人是因为有了思想才成了人的。所以孤独者的快乐是思想者的快乐因为思想的宽广。所以他的快乐非常的持久就像帕斯卡尔曾经说过“人在宇宙当中只不过是一个小小的微粒比起这个小小的微粒比这个微粒更小的这个头脑竟然能够思考整片宇宙思考是多么的伟大。”同时如果大家有这种读书的快感在读书的过程当中所产生的这种交流的快感你就会明白。孤独它是让思想者跟思想者的交流更加的畅通。我们很多时候在读书的时候你会觉得你自己渐渐地会有一种羽化的状态。这是个道家的名词什么叫做羽化呢自我已经消失了自我消失在弥漫的空气当中。自我如羽毛一般飘起来有一种物我两忘你我皆忘的一种境界。我们看书看到投入的时候就是这样的一种境界对方说的不是他自己的话对方说的是你心里一直想说却无从表达的话。我们在读书的过程当中时不时经常会发现“ 啊it’s this”他要么在描述我要么说出了我的感受。这个时候我们发现了那种交错时空的这种共鸣感你原本有很多疑惑这些疑惑就像尘封的角落一样你基本上不去触碰它。因为触碰的结果你也得不到解决。b5E2RGbCAP

　　但是就在这一瞬间某一个前人智者他一生的思考就让你能够一时间能够畅然的饮下饮下的同时你的这些尘封的角落全部都被点燃。这就是一种思想者与思想者之间畅通的交流这是一种豁然开朗的美妙。所以一个真正的孤独者一定极其热爱思考一定极其热爱读书。同时孤独者也应该喜欢冥想因为很多时候我们在冥想的过程当中我们是在与自然对话是在与我们的心灵与灵魂对话。你不要以为灵魂只是囚禁在我们皮囊之中啊灵魂是弥漫的。当你快乐的时候你能看到一株小草的快乐当你轻盈的时候你能看到一朵云朵的轻盈。因为我们的灵魂是弥漫的所以当我们在冥想的时候我们就是在于自己的灵魂在进行交流。让自己的灵魂能够弥漫的更远能够过得更自由。同时我们还要注意孤独者的有趣它一定是真实的有趣。人在面对自我的时候你还在乔装打扮的话那就是无可救药了。任何的模仿任何的迎合任何的乔装打扮他所表现出来的有趣最终的根源只是乏味。因为它的真实无法有趣。所以他不得不用一种模仿或者迎合而使自己显得有趣而已。但显得只是显得它跟真实相去甚远你会发现一个人在自处的时候其实是蛮真实的。我们的大城市往往就是充斥着这种虚假的繁华虚假的快乐和感情上的矫揉造作。我们很多时候互相恭维着用这种互相恭维来表现自己的谦虚我们很多时候互相闲聊着用闲聊来表现自己的优雅品位自己性格的温和。我们取悦着对方从而显得自己好像也很快乐我们叹息着让自己感觉自己很善良。但这一切基本上都是假的大多数都是假的因为它是一种自欺欺人他没有真情实感在里面这一些闲聊也好恭维也好叹息也好取乐的过程当中也好你既看不到思想也看不到灵魂这一切都是假的这就是一种矫揉造作就是一种矫情。但是你要知道真实是最高的高贵。我记得艺术大师林丰年有一句话很著名他说“美不分领域美不分区域美只有真和假之分。真的就是美的假的就是丑的。不管你假的伪装的显得有多美。”而且大家也知道上海音乐学院前任的一个院长包括上海音乐学院终身教授周晓燕女士他在家里面就有一个横幅是自我的一个警醒四个字“以真为美”。我们不要认为假的可以显得很美假的终究是假的只有真的才可以变成美。甚至你要知道我们在很多年老的人身上你要知道有很多现实主义的大师他们的很多艺术作品都是在表现老人的皱纹老人的衰弱你以为他是在展现丑吗不时的当我跟我们家的老者在一起的时候我经常能够感觉到他们的脸因为他的衰老反而出现了更加柔和的线条。同学们我们都很年轻我们的线条是饱满的我们的线条有棱有角但他们的线条是如此的柔和。而且他们的皱纹你仔细看的话有的时候你会觉的很奇妙为什么呢你会觉得自然的刀工真的是很不错啊能够把人的皱纹如此精确的表现出来。所以很多时候你要知道你想想看一个衰老的女子如果他还在进行浓妆艳抹的话你不会认为那是美有的时候他展示的反而是一种可怜展示的反而是一种人性的悲哀。所以真实才是最高的美。美只有真和假之分没有各种领域之分。而且我们知道“真善美” “真”是“善”和“美”的一个前提如果你没有“真”这个“善”也是一种伪善如果你没有“真”那么这个“美“也是假的美。所以很多时候孤独是要我们在冷寂中去找寻一个真实的自我。同时第二个要纠正的是很对人认为孤独者是没有朋友的。这个绝对是滑天下之大稽啊相反只有拥有自我意识反观自身的人你才可能有弥足珍贵的朋友。对朋友这个词进行一下纠正。第一朋友不是酒友朋友不是玩伴朋友不是你寂寞时候的慰籍者朋友不是你精神的庇护所朋友不是你为了功利原因而搭建起来的人脉。如果有一个人在公开场合或者是跟你两个人在私人场合他能够很轻松的在跟你没见过几次面就说“我们是朋友”。你要知道第一有一种可能就是他跟本不知道朋友的含义他没有朋友。第二种可能就是那只p1EanqFDPw

　　是场面上的话那只是偏偏小孩儿而已。朋友不是人脉朋友不是玩伴朋友不是酒友。这个可以理解。朋友不是你需要安慰时给你慰籍的人。朋友也不是你精神的庇护所这两句话待会我会重新解释一下。同时朋友不是哄来哄去的一个人群啊哄来哄去扎堆的人往往不是朋友他们是一群寂寞的部落啊几个寂寞的部落而已所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都都持有赞同态度显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平能够盲目跟从的庸者。这样的人是跟班他不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉甚至对你近乎苛刻朋友很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落还有一点就是朋友很少是一见如故的。你想想看两个人之间要都是一见钟情都是如此困难为什么朋友之间一见如故你就能够相信这种神话有没有有。但是什么叫神话太少了啊所以很少会有一见如故的朋友的。在这里我们要着重强调一下很多人都认为朋友是我们的精神庇护所。一旦我出现了无力承担的很多的烦恼很多的抱怨我可以一股脑的不假思索的向朋友输出让他给我分担。如果你现在对于朋友是这样一种状态的话那我想提醒你你是个非常自私自利的人你应该鄙视你自己因为你其实在本质上是在利用你的朋友。然后你说怎么会是利用呢朋友不就是说我们应该无原则的相互扶持吗无原则的相互分担吗并非如此。你确实把你的朋友当成了一个工具在未经允许的情况下在不替他思考的情况下他成了你的语言垃圾箱情感垃圾桶。人生如此短暂你跟朋友在一起的时间如此宝贵你怎么可以如此滥用而且你自己都觉得很烦恼的事情你为什么要加诸到对方身上其实你也知道他也解决不了的。你明明自己很痛苦为什么还要对方陪着你一起痛苦这难道是出于对朋友的爱吗这就是一种利用啊不知不觉之中朋友就成了你的语言垃圾箱抱怨是一种毒气啊抱怨是一种债务你是把这种债务交给别人了。这是一种不负责任的推卸。你其实压根没有想到过朋友他不应该是这么用的因为朋友是无用的。“自由而无用的灵魂”。说到了这个无用无用就是无功利之用。你之所以叫朋友并不是因为朋友有用“用”是我们中国的传统的思路。我们讨论任何东西的时候第一个问题就是它有什么用但是我要在这里纠正朋友是无用的。我们之所以要交朋友不是要去利用他不是为了我们需要安慰的时候他们来安慰一下我们这也是种用不是要一个安全的宣泄渠道。因为我不能够跟别人宣泄所以我把朋友当成是一个安全的宣泄渠道我可以一股脑的想你宣泄很多的不良情绪这也是种用。朋友不是为了索取朋友相反是为了奉献。你之所以要交朋友的原因是因为你有那么多的爱要奉献是因为你要付出。我们之所以去交朋友不是为了被爱而是为了去爱别人。为什么要爱他因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。他不是你的亲人跟你没有血缘关系但是你跟他在同一个问题上经常能够碰撞出这种精神上的默契感。朋友如空气朋友如水啊这是我的一个朋友总结的他说“并不时常想起但却无处不在。”这就是朋友。给我们带来的一种同在感这才是真正的朋友。而且人有的时候很奇妙当你真的在实际生活中出现危机的时候很多时候你不会找朋友帮忙你反而会找一些跟你利益关系比较近的人帮忙我们很少会向朋友借钱我们很少会让朋友帮我们找工作我们很少会让朋友出面去解决很困难的去撸平很困难的困境。为什么因为友情跟爱情一样它是如此的晶莹通透它是如此的纯洁美丽你有的时候真的是不大忍心不大希望因为我个人的原因在不必要的情况下让你的朋友承担起一些功利之用。我们之所以交朋友是因为爱爱他就不要在不必要的时候给他麻烦。同学们一定要记住爱不是说我要给你什么好东西不断的给你礼物给你说好话。爱他就不要给他制造麻烦爱他就不要让他DXDiTa9E3d

　　多为你操心相信各位都是很爱父母的。这个原则同样适用爱你的父母。最关键的一点不要让他们替你太操心不要在不必要的时候去增添他们的烦恼对朋友也是一样我们对于自己爱的人通常都不愿他去承担任何功利之用我们对父母也是一样。很多时候我们不希望父母出面帮我们去撸平很多的困境因为他们已经为我们做的太多了很多时候我们也不希望在友情当中掺入任何非友情的非质朴的要素。“君子之交淡如水”什么叫淡如水并不时常想起却无处不在。是如此重要但我却不会让她承担任何功利之用。无需任何感官的刺激既然君子之交淡如水就不要拿太多的颜料把他给搞昏了所以在这里要总结一下朋友不是试用品啊不是lifedaily啊朋友是奢侈品什么叫奢侈品你一旦拥有它你就感觉到心满意足你对他没有任何实用性的要求你什么也不用做。当我出现危机的时候你不需要做任何事你只要陪着我。这样的精神上的默契和同在感已经足够了。我知道我一点也不寂寞一点也不孤独有你在我就不孤独。所以朋友是一种奢侈品如果你所谓的朋友只不过是你想用的时候要用一下的话你是个工具主义者你不会有朋友的。因为真正的朋友他从来都是违背任何工具理性的。他从来都是违背人和世俗的使用的目的的。所以你想要朋友首先要抛弃掉这样的一种有用的想法同时我们要纠正一下朋友的前提是真诚。什么叫真诚真诚是你跟他在一起的时候你可以做你自己。在平等的原则下我可以按照我自己的原则行事说话同时我有的时候可以不需言语安静的思考。而他在我的面前他同样可以做他自己我认可他可以去按照他的意愿去行事。我不强加任何原则甚至有的时候他无需说话他在我面前可以只是安静的思考。所以衡量一段友谊一个最好的标准就是你跟你的朋友在一起的时候你心里面感觉到非常的满足比满足更高的是安宁你没有任何需要刻意去做的行为没有任何不得不要说的话没有需要打破冷场而非要有的热情。那个时候你的感觉只是满足而安宁这就是朋友给你的效果。同时朋友带来的绝对不是热闹的人气来让我们驱散寂寞朋友真正做到的是让我们更好更充实更美丽的去领会独处的快乐。要记住人跟人之间的交流语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候你们俩的关系很远。说话的声音越大你们的关系越远所以人跟人之间的交流的最低档次是语言。真正两个人关系非常亲密两个人真正达到你知我知你侬我侬的时候一个眼神足矣一个握手足矣。所以你跟真正的朋友在一起的时候你无需语言的交流你无须刻意的任何矫饰你无须动作因为朋友就是健康而安宁的空气你跟他在一起的时候安宁但不冷清。所以朋友之间它是一种相互的信赖一种相互得了解而构成的一种轻松的宽松的氛围。你们互相共存着却不会有相互的干扰这跟空气一样。我们跟空气无时无刻不在共存但是它从来都不会对我们有任何的干扰。很多时候我们可以跟朋友共度一个下午也许只说两三句话。我跟我的很多朋友不常常见面因为大家事情都很多。但是通常情况下没过几个月都会聚一次。一个下午都没有说几句话但是我没有感觉到有任何的拘束是一种很安宁的感觉。在那个时候如果你看着窗外这种泛白的阳光如果你想落泪你就落泪吧你不会有任何尴尬。你知道人跟人之间说话很多时候很费力的。一点就是当你说了一句话你还得去向对方去不断的解释你为什么这么说当一个笑话被解释一遍的时候它已经失去了它的笑料了所以解释是一个很讨厌的事情。但是什么样的情况下人跟人之间的交流无须解释呢那就是一种理解的同情和一种同情的理解更朋友之间就是如此。真正的朋友跟朋友的相聚跟朋友的分享他一定是二人世界的。我是有根据的。很少有三个人能够交谈的有滋有味的。为什么你想想看两个人要找到一个共同的能够打开心扉的话题已经不容易了你要找到三个人共RTCrpUDGiT

　　同感兴趣的话题那就更难了同时两个人交流的时候你可以非常的自然你可以无须刻意。但是你要知道如果三个人交谈的话其中必然有一个人他此时或者彼时是游离在你们的话题之外的然后其余两个人出于友好还得把他揽进这个话题还得去刻意的去说一些他感兴趣的话题一旦这种刻意加入进去的时候人跟人之间的对话人跟人之间的交流已经不再真诚了。真诚是无须矫饰无须刻意的。哪怕你的这种刻意是善意的它也是违背真诚的。所以很多时候并不是说只能有两个朋友你可以跟A是朋友跟B是朋友但是我们曾经说过跟人交谈的最好状态是当我跟你交谈的时候。我的眼里我的世界里只有你这才是朋友之间最好的交流。同时还要提醒大家友情之美乃是人的灵魂之美但是灵魂之美必然是需要时间的磨练必然是需要生活的考验。在这.5PCzVD7HxA

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