端午节的时间 来历 别称

端午节的时间 来历 别称

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日

端午节的故事

纪念屈原说 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

端午节的诗词

国亡身殒今何有，只留离骚在世间 - 张耒 - 《和端午》

试浇桥下水，今夕到湘中 - 陈与义 - 《临江仙·高咏楚词酬午日》

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎 - 刘克庄 - 《贺新郎·端午》

宫衣亦有名，端午被恩荣 - 杜甫 - 《端午日赐衣》

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注 - 刘禹锡 - 《竞渡曲》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟 - 苏轼 - 《浣溪沙·端午》

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生 - 殷尧藩 - 《端午日》

端午节的习俗

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。[1]

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

　饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

咏 山

明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})

相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮.书江西造口壁》))

不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

咏 水

所谓伊人，在水一方。(《诗经.蒹葭》)

水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海》)

白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)

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