马克思的读书方法
马克思一生博览群书，学识渊博而精深。马克思记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确。他读书时总要作笔记。在他写字台上，不仅堆着高高一摞书籍，还摆着厚厚一叠笔记本。为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了一百多本。笔记写明时间和地点，编上序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白间或有用铅笔、钢笔作的粗线、虚线，“×”“、”“+”等各种记号。有的地方还重重地划上三道粗线，为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要。然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随时就能抽出来。同时，马克思还在书本上直接作笔记，如划线作记号、写眉批等等。
作笔记有四条好处：
一、帮助思考，用笔记整理出书籍的要点和线索后，作进一步的研究就很方便了。
二、是加强记忆。
三、是能够积累资料。
四、是可以提高写作水平。
正因为如此，马克思十分重视作读书笔记，把它视为读书学习不要缺少的步骤。
朱熹“二十四字诀”读书法
朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。
一、循序渐进
读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。
他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。
二、熟读精思
“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。
朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。”由此可见，
“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，
“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。
三、虚心涵泳
指读书要仔细认真，反复研磨，反复体会；切忌走马观花和浮光掠影。
朱熹说：“观书但当虚心平气，以徐观义理之所在。如其可取，虽世俗庸人之言，有所不废。如有可疑，虽或传以为圣人之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白脚踏实地，动有依据，无宠罩自欺之患矣。”
总之，这种读书法要求不预先立说，不自满自足，不穿凿附会，不粗心性急。
四、切已体察
指读书要依靠自己的努力，重视书外的功夫，即要结合自己的思想、经验，从书外去体察书中之味。
朱熹说：“读书不可只专就纸上求理义，须反复就自家身上推究。自家见未到，圣人先说在那里，自家只借他言语来，就身上推究始得。”又说：“读书须要切已体验，不可只作文字看。”
总之，这样读书法要求自身视察，自求自得，自信不疑。否则，人云亦云是不会有见地的。
五、著紧用力
指读书要抖擞精神，化大力气，下苦功夫。读书既不同游戏，更不是请客吃饭。读书要“群疑并兴，寝食俱废”，“只要将勤苦捱将去，不解不得休”。读书如行上水船一样，倘不奋力，就可能前功尽弃。朱熹认为读书是一件费心费力的苦差事，只有勤苦认真，才能有所获。
六、须教有疑
指读书要善于提出问题和解决问题。
朱熹说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”
朱熹还说：“读书无疑者，须教有疑。有疑者，却要无疑。到这里主是长进。”
由此可见，学习是“无疑——有疑——无疑”的过程。所以，只有善于提出问题，才能完成由“无疑——有疑”的过程；只有善于解决问题，才能完成由“有疑——无疑”的过程。
毛泽东同志利用图书馆及其读书方法
长沙城里有个定王台，并不很高，站在台上也望不了多远，但有座楼，当时的湖南省立图书馆就座落在这里。图书馆楼上有各种中外书籍，楼下大厅是阅览室。这个图书馆刚开办不久，每天去看书的人也不多。但每天一开门，就有一个穿着朴素、高高个子的年轻人，不急不缓地走进馆里来。他借到了书，就伏在阅览室的桌前，用心地看，一直要到闭馆的时候才出去。这个年轻人，天天如此，风雨不误，他就是毛泽东。他每天在这里专心致志地读书，只在中午的时候，才出去买几个包子或烧饼，用来充饥。毛泽东后来回忆这段生活时，曾说：他“一到了图书馆，就象牛进了菜园，拚命地吃！”毛泽东什么书都找来读，有关中国的世界各国的历史、地理、哲学、文学……都读。在这期间，他读了亚当·期密的《原富》、达尔文的《物种原始论》、赫哲黎的《天演论》、穆勒的《名学》、斯宾塞尔的《群学肄业》、孟德斯鸠的《法意》和卢梭的《民约论》、《社会通诠》等，以及古代希腊、罗马的文艺作品……总之，凡是当时从外文译成中文的名著，他差不多都读遍了。在图书馆的墙壁上，挂有一张很大的《世界坤舆大地图》。毛泽东同志每当经过这里时，总要站立许久仔细地看一看。他觉得天下真大，他的眼界也开阔了。
在第一师范读书时，毛泽东刻苦钻研，虚心求教。他常说：读书的方法要“四多”——多读、多写、多想、多问。他自己就是这“四多”方法的实践者，
所谓“多读”就是不但要博览群书，而且对重要的书或文章要多读几遍，达到精、熟的地步。少年时，他读过韩愈的古文和唐宋诗词，无不读到能背诵出来的程度。他爱读诗，能背诵四百多首古诗……
所谓“多写”，就是课堂上写听讲笔记，课后自学时写读书笔记。读书文章就要摘录其中好的句子或段落。经过多年积累，毛泽东的读书笔记，就有好几大网蓝。
“多写”的又一项内容，是他在看书时坚持写眉批，例如一本德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书不过十来万字，毛泽东在书的眉头上，却写了一万二千多字的批语，全书逐字逐句都用墨笔加上圈、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。批语中，有简单地表示赞同、反对、怀疑的话；有很多地方，则是根据前人的学说，加以综合、概括、比较、然后提出自己的见解。眉批的墨迹也有两种到三种，有些是对前面的批语，又加以批判和补充。由此可见，毛泽东读书，是多么勤思苦想、严肃认真。
所谓“多问”，就是他除在本校学习外，还经常走出动到社会学习。那时，经常有些外省的名流学者到长沙讲学。毛泽东常常去拜访他们，虚心向他们请教，总想多得到一些新知识。长沙有人组织“船山学社”，每星期日举行讲座，讲王船山的学说，毛泽东也常去听讲。他常对人说：学问就是讲的又“学”又“问”，二字连起来成为一个名词，是很有意思的，我们不但要好学，而且要好问。
杨振宁谈学习方法
1933年，我小学毕业，进了北平崇德中学。当时，有一件事情对我是很重要的。我父亲是教数学的，他发现我在数学方面有一些天才。1934年夏天，父亲决定请一个人来给我补习，但他不是来补习我的数学，而是给讲习《孟子》。第二年，又念了半个夏天，我可以把《孟子》从头到尾地背诵出来了。现在想起，这是我父亲做的一个非常重要事情。一个父亲发现自己的孩子在某一方面有才能时，最容易发生的事情，是极力把孩子朝这个方面推。但当时我的父亲没有这样做。他却要我补《孟子》，使我学到了许多历史知识，是教科书上没有的。这对我有很大意义。
崇德中学对我比较有影响的，是图书馆里的书籍，譬如，当时有一本杂志，叫《中学生》，每个月厚厚一本，我每期都看。从文学、历史、社会到自然科学，都有些好文章。我记得特别清楚的，是有一篇文章，讲排列与组合。我第一次接触到排列与组合这个概念，就是在这本杂志上。另外，那时是30年代，1925~1927年，是20世纪物理学发生革命性变革时期，产生了量子力学，这是人类历史上最高的智慧革命之一。今天我们看到的半导体、计算机、激光，如没有量子力学，就不可能产生。当时，有一些物理学家写了一些科普书，国内有人翻译成中文，我从图书馆里借来，这些书给了我很丰富的营养，尽管有些内容，我不能完全理解，但对我很有帮助。我对其中所描述的科学上新的发现、许多奇妙的几乎不可置信的知识，产生了向往的感觉，这对于我以后学物理，不是没有帮助的。
抗战爆发后，我们全家到了昆明，我考入了西南联大。我在那里6年，是我一生做研究工作奠定基础的年代。那时，学习空气非常浓厚，物理系举办了一系列讲座，其中有一个关于麦克斯韦方程的讲义。麦克斯韦写了一个著名的方程式，这是19世纪物理学的最高峰。这个方程式，到了20世纪，大家大大地了解了。今天的无线电、电话……凡与电、磁有关的，都基于麦克斯韦方程式。当时我才大学一年级，还不可能完全了解这个重要性，但听了这些演讲，吸收到当时的那种空气，还是很有好处的。另一个讲座，对我更有直接影响的，是王竹溪教授讲的“相变”。50年代我做博士后时，因为当时听过“相变”的演讲，一直有兴趣，就围绕着“相变”，做了一些自己的工作，成绩还是相当好的。我讲这一些的意思，是要大家知道：做学问，许多事情要慢慢地来。你当时对有些事情听了没有完全懂，不要紧。慢慢的，它对你的整个价值观念会发生影响。
我接触过许多学生，他们都很聪明，但后来的兴趣、发展方向、成就，很不一样，这里很重要的是价值观。
中国现在的教学方法，同我在西南联大时仍是一样的，要求学生样样学，而且教得很多、很细，是一种“填鸭式”的学习方法。这种方法教出来的学生，到美国去，考试时一比较，马上能让美国学生输得一塌糊涂。但是，这种教学方法的最大弊病在于，它把一个年轻人维持在小孩子的状态，老师要他怎么学，他就怎么学，他不能对整个物理学，有更高超的看法。我到北大、清华去，他们告诉我，学生喘不过气来。一个喘不过气的学生，今后不可能做得很好。他必须是一个活生生的学生，将来才行。
整个东亚教育的哲学，太使一个人受拘束。要使每一个人学得有想法。那么，怎么弥补呢？譬如物理学，美国有一本杂志，头五页是报道各方面的最新动态，我就建议留学生每期都去看看。即使不懂，也要看看。这种学习方法，我叫它为“渗透法”。中国传统的学习方法是一种“透彻法”。懂得透彻很重要，但若对不能透彻了解的东西，就抗拒，这不好。“渗透法”学习的好处，一是可以吸收更多的知识；二是对整个的动态，有所掌握。不是在小缝里，一点一点地学习。一个做学问的人，除了学习知识外，还要有“taste“，这个词不太好翻译，有的翻译成品味、喜爱。一个人要有大的成就，就要有相当清楚的taste。就像做学问一样，每个诗人，都有自己的风格，各个科学家，也有自己的风格。我在西南联大几年，对我一生最重要的影响，是我对整个物理学的判断，已有我的“taste”。
后来到美国，我在芝加哥们大学当研究生，那里有世界上最好的物理系。我在中国学习的研究方法，是“演绎法”，从牛顿三大定律，热力学第一、第二定律出发，然后推演出一些结果。我发现，这完全不是费米、泰勒等的研究方法，他们是从实际试验的结果中，归纳的原理，是“归纳法”。我很幸运，这两种研究方法的好处，都吸收了。这对我的研究工作，有很大影响。
爱因斯坦的读书方法
爱因斯坦，世界上伟大的物理学家，著名的相对论学说的提出者，德国人。爱因斯坦在物理学的许多部门中都有重大贡献，他的读书方法也很独特，他提出了读要点的读书方法。
读要点是阅读参考书和普通读物的一个重要方法。爱因斯坦曾这样说：“在所阅读的书本中找出可以把自己引向深入的东西，把其他的一切统统抛掉，这就是抛掉使大脑负担过重和把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦的读要点读书法可分为“总、分、合”三个步骤：
一、总
所谓总，就是在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上，认真地读一读目录，以概括了解本书的结构、体系、线索、内容和要点等，形成对全书的总体印象，做到提纲挈领，心中有数。
二、分
所谓分，就是在读书籍目录的基础上，逐页但不是逐字地掠读正文。掠读时，除进一步熟悉书中的大、小标题外，还须注意那些加了框边的要点、黑体字和有特殊标记的字、句、段，以及自己根据学习目的认为需要掌握的内容。这些往往就是每节的关键所在。
三、合
所谓合，就是在翻检掠读全书后，头脑中已有了许多具体的印象，有必要把它条理化、系统化，使观点与材料有机结合。因此，读完全书一定要回过头来再仔细读一遍目录，并加以认真思考、综合，以弄清其内在联系，达到总结、深化、提高的目的，进一步深入领会初读时所不领会的许多东西。
加深记忆十法
理解法：理解是记忆的基础。 背诵法：背诵是记忆的根本。
争论法：争论是记忆的良友。 重复法：重复是记忆的窍门。
趣味法：趣味是记忆的桥梁。 联想法：联想是记忆的延伸。
模拟法：模拟是记忆的助手。 化简法：化简是记忆的捷径。
卡片法：卡片是记忆的仓库。 应用法：应用是记忆的灵魂。
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