屈原的爱国情怀作者：郭刚来源：《课程教育研究·中》2015年第04期
【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）04-0014-01
屈原，一个耳熟能详的名字，他身上“爱国”这一特质已经流传了数千年，可每当讲到《离骚》《屈原列传》时，很多同学会对其行为感到不可理解：一个人真的可能这样吗？这也让我联想到司马迁在《屈原贾生列传》中写道的“屈原以彼其材，游诸侯，何国不容。”的评论。这让我正在备课中查阅大量资料，尽量解释这一困惑。以下是个人的几点见解。
屈原的“爱国”具体表现为屈原对于楚国以及楚王特别强烈的忠贞。而这种“忠贞”并不是简简单单就能形成的，它存在着多方面的原因。
士为知己者死
“士”阶层作为一个特殊的阶层，在春秋战国时出现。那些“士”已经脱离了生产，凭借着自己的一技之长，寄居人下，为别人服务，同时也作为自己谋生的手段。他们之中不乏有志之士，如苏秦、张仪这样的辩士（游说之士），豫让、荆轲这样的勇士，当然也有“鸡鸣狗盗”之辈。不论这些人的能力如何，他们都遵循着“士为知己者死”的原则。也就是说，他们能为自己认为是“知己”的人做一切事情，不管事情有没有道理，乃至牺牲自己的生命也在所不惜。
楚国虽久处南方，并且形成了独特的文化，但在战国后期，楚国与中原诸国的交流更加频繁，所以“士”的精神在楚国也存在着，而对于屈原来说，我认为他也应该是“士”阶层的一员。虽然他是“楚之同姓”，自己也以“帝高阳之苗裔”自居，但不可否认自从屈瑕受“屈”到屈原这个时代已经有数百年了，特别经过了吴起对“世卿世禄”的改革。所以屈原这一枝已经沦落了。在《惜诵》中诗人写道“思君其莫我忠兮，忽忘身之贫贱”，以及东方朔《七谏》中也写“平生于国兮，长于原野”可见屈原已不能算作贵族了。而屈原正是在这种出身下，被楚怀王发现，并委以重任的，屈原“为楚怀王左徒，……入则与王图议国事，出则接遇宾客，应对诸侯”。“受命诏以昭时，奉先功以照下兮，明法度以嫌疑”。怀王正是以“国士”对待屈原，所以屈原才以“国士”报答怀王的。在诗人的作品中，多次以女人自比，如《抽思》“好侉佳丽兮，叛独处此异域”，把与怀王的关系看成夫君与臣妾的关系，这正是屈原“士”层观念的体现“女为悦己者容”。
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