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简析《诗经·卫风·氓》中氓的形象

发布时间：2023-01-08 13:29:57 来源：文档文库

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简析　诗经　●　卫风　●　氓　中氓的形象　ｏ顾素芝　摘要：《诗经　中以人物的名字做题目的并不多见，而《卫风·氓》（氓是弃妇的丈夫）就是这不多见中的作品。　在这部作品中氓的性格刻画的栩栩如生，他在婚前和婚后的不一，婚前的信誓旦旦，婚后的施以‘‘暴矣”，ｖｘ＿ｔ．最　后的抛弃，从文中的“蚩蚩”都可以体会出来。抓住这个关键词，就能轻易地理解全文及人物的性格。　关键词：《卫风·氓　氓蚩蚩性格　《氓》是《诗经·卫风》中的一首弃妇诗。对氓这一人　的事，其实也是两个家庭的事。那么，古代社会男女婚姻讲　物形象进行分析之时，笔者对“蚩蚩”这一表现氓主要性格　究的是“父母之命，媒妁之言”。可是氓一个人假借贸丝来　的词语颇有感触。原文是“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸　求婚，没有“父母之命”，更没有“媒妁之言”，而是自由　丝，来即我谋”。“蚩”，《说文》释为形声字。从虫，之　恋爱，“秋以为期”私订终身。可见把一个严肃的恋爱婚姻　声。本义：蚩虫。《康熙字典》解为：［唐韵］赤之切［韵会］　家庭问题，当成了一件在嬉笑中就可以完成的事，仅从这一　充之切，音晏。蛊名。［六书正讹］凡燕知者，皆以蚩名之。　点也可以预示其结局的悲剧性。蒲松龄的《聊斋志异》中　《新华字典》解为（１）无知，痴愚；　（２）古，同“嗤”，　《婴宁》一文，有一段内容描写婴宁的性格，其中用到“嗤　讥笑。（３）古同“媸”，丑陋。对于“蚩蚩”，　《毛诗》　嗤”一词：“媪又唤日：　‘婴宁，汝姨兄在此。’户外嗤嗤　注：“蚩蚩者，敦厚之貌。”朱熹《诗集注》：“蚩蚩，无　笑不己。”这里的“嗤嗤”是天真的、没有心蒂的内心世界　知之貌。”马瑞辰《传笺通释》：“蚩蚩，痴昧之貌。”王　的真实表露，同时也能看到在没有受到当时社会的污染，而　力主编《古代汉语》训释：“蚩蚩，忠厚的样子。”宋王禹　生活在鬼的世界中的婴宁的本质。“嗤嗤”是其天性、本　傅《君者以百姓为天赋》：　“徒观乎浩浩玄穹，蚩蚩黔　性、真性情。这与氓的“嗤嗤”是大相径庭的。　首。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“翁辍泣愕然，不能　也许读者会问：氓在结婚前为什么要那么认真地去占　喜，亦不能悲，蚩蚩以立。”　１－，要“尔卜尔筮，体无咎言”才行，那不是希望能和这个　氓给人的第一感觉是敦厚老实。他越过淇水，走过顿　女子白头到老吗？如果真的这样，为什么女子会发出“及尔　丘，前来我谋，看似诚心可嘉，真心可感，爱心让人动容，　偕老，老使我怨”的哀鸣。究其原因就在于氓的“二三其　再加上憨厚的模样，很容易让年纪轻轻的少女觉得这样的人　德”。这不难理解氓占卜是有目的的，他图的是女子的貌　才可以托付终身，可以信赖，可以长相厮守。而由“抱布贸　美，女子的嫁妆　也许读者会问，氓本身是个贸丝的商人，　丝”一句可知，氓是一个商人，一个生意人，这样的人多数　商人行商的目的就是积累财富，他怎么会看重女子那一点点　是有心计的，否则他如何做生意？从“匪来贸丝，来即我　的嫁妆？且往后看下文，当女子嫁过去后“三岁食贫”，而　谋”就证明了这一点。贸丝只是一个借口，而真正的目的是　且“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，长年累月辛苦操劳，却一　来求婚。氓看中的是女子的美貌、能干、嫁妆，当美貌不　直过着穷苦的生活。如果氓是一个成功的商人，他怎么忍心　在，嫁妆归己的时候，他的真实嘴脸也就暴露出来，看似蚩　让心爱的妻子日夜操劳，缺衣少食　由此可见氓是一个没有　蚩，最终还是“至于暴矣”。也就是说，当氓的目的达到之　责任心、没有良心的人。即使作为商人，也是失败的。　后，他就对这个女子粗暴起来。因此，从这一点可知，“蚩　另外，“蚩”同“媸”，有丑陋之意。《后汉书》：有　蚩”不仅表现忠厚老实，实际上可以看到在这一伪善的外表　“孰知其蚩妍。”陆机《文赋》：“妍蚩好恶，可得而　下其内心有着不可告人的秘密，也就是说他是一个有心计的　言。”妍和蚩对用，妍是美好的、美丽的，蚩是丑恶的。这　人。原来那～片“信誓旦旦”是假忠诚，那一脸“蚩蚩”是　不仅指外貌，也指其内心。而纵观氓的所作所为，氓就是一　假厚道。　个心口不一，貌似憨厚，而内心丑恶的人。　同时，“蚩”同“嗤”，有讥笑、嬉笑之意。由此我们　可以理解为氓把求婚当成了儿戏。现代社会中的求婚、结婚　也有一个繁杂的程序，尽管我们常说婚姻是男女当事人双方　（顾素芝　河南省濮阳职业技术学院４５７０００）　

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