题目：溯洄寻精神原乡溯游求诗与远方
发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化将心灵的地图抛之身外。而忘记了为何出发的旅人们终究会成为落入时空夹缝的失孤弃子，寻不到那诗与远方。
正如鱼之洄游，牛之反雏，人们不能如蝉抛弃自己蝉蜕般失去自己的精神原乡，更不能似蝉独鸣至死般奢望以割裂历史之姿追求明天的希望，唯有回归幼儿心态逆流而上，从过去时光中汲取诗与美，爱与恩的力量，才能更好地为明天的信仰开道。
《兰亭集序》有书：“每览昔人兴感之田，若合一契，尤不能不以之兴怀。故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”可见。当个人迷走于人生叉路口时，洄游至古人兴怀之由，不失为渡过迷津的良浆。先贤苏轼正因对此领会颇深，故有赤壁之下巧借子在川上之叹予容人以“万物瞬变，人生永恒”之启迪的佳话；今人季羡林也许正是受此启发，以古老印度生死观中参透时间真谛，得老来超脱。以上种种，无不是个人精神之成功洄游，而其溯洄而上之经历，不仅擦亮自己的人生，更以智慧之火点亮他人前行的路。
而处于时代潮头的我们的国家，也更需要这种洄游的智慧，不同于没有婴儿阶段的美国，我们的中国有着傲人的传统文化资源，既然如此，我们盍不以其为助推发展之新动能?于是，我们便欣慰于那一场国家层面集体洄游之旅:拂去黄沙漫漫，搏击万里巨浪，一带一路重回新世纪外交最前沿;“乾乾日行，日升不滞，《周礼》中对发展的辩证哲思成为实现中国梦的领路人；美人之美，美美与共，先哲兼容并包的外交观让中国在和平外交之路上阔步前行……在这场洄游中，我们能够清晰地看到：传统文化与现代文明的完美对接，造血了亿万中国人的感知，驱动了中国继续前行的引擎。
孟子言:“吾日三省吾身。”是告诫我们自省之重要性，而自省，又以溯洄过往，以追来者为不二法门。若似汉在《阿房宫赋》中那对秦殇哀之而不鉴之的后人所为，我想，个人、社会、国家无不会因缺少洄游的品格而覆亡。
悟以往，尤可谏，谏之，方知来者之可追。洄游至精神原乡，亦携一份自信走向远方。
题目:洄游历岁月万千，溯源寻生命本真
作家芥川龙之介曾说：“删除我生命之中任何一个瞬间都成为不了今天的我。”生命之河中，无数情感交织，万千故事叠加，成就了今日的自我，于此间洄游，可觅得一份本真，寻得一处胜境。洄游是一次成长之旅。
洄游之旅，历尽山重水万千，旅程中那些人事代谢的鲜活故事让我们记及于何处行，让思想有所沉淀;那些念念不忘的本真初愿让我们忆起从何处起，让心灵得以净化;那些薪火相传的浩荡信息让我们明晰向何处进，让脚步更加坚定这是一次自我的精神洄游，更是一次关乎成长的跋涉。溯源之行，归来依旧是少年，
洄游之旅，寻往日何处行，让思想沉淀。正如冯友兰先生于《中国哲学简史》开篇即言:"思想思想的思想是反思的思想。”无数理论学说的诞生都是在回顾过往思考所得的基础上加以完善所得，许多名作名篇的完成亦是以往日所历人与事为蓝本，就像曹雪芹笔下家族的兴衰是个人命途颠沛的仿本；沈从文《边城》中的纯美是凤凰的山水滋润而成;莫言的魔幻现实主义风格更是融合了对转型期中国农村问题的深切叩间，洄游到个人所遇之人、所历之事，所生之思中，思想得以沉淀，进入胜境。
洄游之旅，忆往日何处起，让心灵净化，生命之河中有风浪亦有泥沙，在冲击与消磨之下，初心日渐远去我们需洄游至旅程的起点，觅回那份本心后再上征途。《坛经》中有渴语“身是普提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘一法师想必便是参悟了其中奥理，于是抛却了纸醉金迷，斩断了情思愁绪，洄游至生命的原点，寻觅回了心灵的至纯至静，回归到了情感的本真。
洄游之旅，明未来何处进，让脚步坚定，梁思成就曾说:“一个人只有真正了解自己民族的过去，才能产生深层次的民族自尊。”个人与国家，过往与未来本就是时时紧密相联的，对个人岁月的洄游，也应包含对民族历史的溯源，五大常委于一大会址重温入党誓言，国家公祭日中的深重悼念，无不体现了“不忘初心”的洄游之愿与“负重前行”的向上之意。洄游至民族过往，从中汲取精神力量，明确前行方向，是我们的责任担当。
洄游之旅历经发月万千，于此途中我们沉淀思想，净化心灵，明确担当，让生命的本真在纷繁岁月中始终鲜活，让成长的意义在时光洪流里永不腿色。
题目:以洄游，促成长
河流中，有些洄游性的鱼儿，每年逆流而上，历尽艰险回到它出生的家。在洄游的过程中，所历的艰险便也促成了鱼儿的成长。对于我们来说“精神洄游”也促进了我们的成长。
洄游，可是一种溯本及源，对往日的回归。这也显然是针对人类而言的，而“精神的洄游”则是对洄游一词的具体括充，即洄游到一段往日的时光中，洄游到一种思想与情感中。纵然洄游似乎是一种对某事物某种情怀的追溯，但在这洄游的历程中也促进了我们的成长。这种成长并不是所谓具象且可视的成长，它可以是文学素养的提高，精神世界的丰富或是思想的成熟。所以在成长的过程中，我们要重视“洄游”带来的心灵的充实。以“洄游”促成长。
有人或许对洄游"会产生疑问，要如何洄游呢?又要洄游到哪里呢?其实，你大可不必疑虑。就如河洄游而言，你可以通过重读往日的书籍，在相识的文字间，感悟作者的情感；你可以通过一幅画，一张照片感受其中的美景或体会艺术带来的美的感受;你甚至可以仅仅凭借你的记忆，重新感受回忆中每一个温馨的瞬间，眼泪的苦涩，笑容的甜蜜。那么洄游到哪里就更为简单了，你可以洄游到一段难忘的回忆中，重温美好。你可以洄游到莎士比亚的歌剧中，体会“活着还是死去，这是一个问题。”的内涵，洄游到徐志摩的《雨巷》中与丁香般的姑娘擦肩而过，抑或是洄游到《江山如此多娇》的画作中，从祖国河山中感悟艺术之美。但不论是哪种“精神洄游”带给我们的都是一次成长的经历。
洄游的目的是为寻找情感的本真与思想的胜境，但收获更多的，是在洄游的过程之中，在这洄游的过程中记忆因被重温而日益深刻，思想因被重新发觉而再次碰撞出火花，文字因被重新研读而被传承，在岁月里洄游我们可以看见未来，在精神里洄游，我们可以充实心灵。
“精神的洄游”若没有被真正的理解运用，也会带来不好的影响，“精神洄游”并不等同于沉溺于岁月之中往事之中拒绝未来，且“洄游”的内容与媒介也要是积极的有益的，也才可促进我们成长。
“洄游”是追寻本源。“精神洄游”是在洄游中寻找那温暖所在，情感所在，以洄游，促成长。
题目:洄游一至成长，知未来
庾信有言：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”精神洄游就是这般思其树、怀其源的旅程，游过的是成长的路，通往的是未来的海。
睽足当下，时针分针扬着他无情的赶马鞭，催促着我们周车劳顿地向前赶马，殊不知，我们在赶往我们所臆想的天堂的同时，身后留下的是满目疮痍的道路，对权利金钱的向往带领着空壳般的躯体。精神洄游又该何去何从?
要知道，飞速发展的开启按纽是那些懂得洄游的伟人按下的，他们的精神洄游使他们成长，而他们的成长托举了神洲大地的成长。孙中山在革命的道路点上，他的洄游是对中华五千年封建制度的反思，这促使他成就了《民权初步》，成就了辛亥革命
