读《查泰莱夫人的情人》有感
一直听说《查泰莱夫人的情人》这部小说不错但比较色情，所以没敢看，近 来终于看了一遍， 确实其中的性行为描写有好多次， 这也是劳伦斯为许多人所诟 病的主要原因，他们甚至称这部小说为“查泰莱夫人的性交” ，但是小说闪烁的 人文光芒是遮挡不住、 抹黑不了的。看到结尾梅乐士给康妮写的信深深地感动了， 虽然劳伦斯没有写明他们最后怎么样了，我想一定会在一起的。
女主人公康妮（即查泰莱夫人）是一个脸色红润，有一双大大的蓝眼睛，长 着一头褐色卷发的年轻少妇，是那种温柔并富有风情的女性。她 23 岁嫁给克利 夫，只过了一个月的蜜月生活， 丈夫便去前线参加战争， 结果负伤导致下身瘫痪， 从此她每天除了帮助丈夫写小说、 照顾他的饮食起居， 就是陪他无穷无尽地聊天 或者听他和他的作家朋友们谈论， 久而久之， 她厌倦了这种空虚的生活， 渴望过 一种正常的、和谐的家庭生活。在这种自然人性的驱使下她和两个男人私通了， 先是蔑克里斯， 看到这时我想男主公肯定还没有出现， 出现的这些男人都不是康 妮想要的， 他们卑劣的灵魂都配不上康妮。 终于梅乐士出现了， 她与梅乐士达到 了灵与肉的契合，数次偷情后决定各自离婚然后在一起。
康妮“红杏出墙”的根本原因在于性得不到满足，从社会道德出发，她的行 为是不道德的， 然而劳伦斯却以极其赞美的态度来描述她的偷情， 特别是以唯美 的文字去描述他们的性行为。劳伦斯判断人物的优劣美丑不是根据金钱、地位、 穿着等外在条件， 而是以自然人性为标准， 那些心灵自由、崇尚自然的才是美的， 克利夫虽然有钱有地位却是一味地追名逐利， 没有丝毫人情人性的气息， 所以劳 伦斯毫不客气地贬低他。相反，梅乐士虽然一无所有，但他有着强健的体魄，有 着纯洁的灵魂，对被工业机械文明污染异化的社会强烈不满，有着自由的意志， 劳伦斯对他的赞美溢于字里行间。
劳伦斯赞美性，把性与美看作是统一的、不可分的： “其实，性与美是统一 的，就如同火焰与火一样•…」性与美是不可分的，正如生命与意识。”然而，在 当时的社会，性竟成了一个丑恶的字眼， “一个小小的丑恶的字眼，甚至教人无 法理解。”在劳伦斯创作的世界里，灵与肉的和谐与否成了划分美丑对立的唯一 标准，当然他写康妮偷情绝不是怂恿人们发生婚外情， 他所反对的是廉价、 荒淫 的性，痛惜的是没有感情的性或者有感情却没有性， 他认为“性应该是一种真情 的流动，绝不是一时冲动” 。因此，康妮不是一个淫荡的女人，她为了寻找一个 完美和谐的恋人而发生两次婚外情， 在与蔑里克斯在一起时， 她虽然体会到了生 理的快感， 却感受不到精神的满足，
她厌恶蔑里克斯一
切向钱看的自私， 因此她 毫不犹豫地拒绝与他继续交往。 和梅乐士在一起后她才领悟到自己作为女人的真 实存在，这是女性意识的复苏， 也是她人格的复苏。 和梅乐士在性爱上的契合使 她完成了从肉欲之爱到性灵合一的完美过渡， 女性的光辉更加散发出来。 和谐性 爱的作用由此可见一斑，当缺少性爱时，康妮是萎靡的、枯死的、暗淡无光的， 当找到了真正灵肉契合的人时她才浴火重生， 整个人都光彩起来。 劳伦斯塑造康 妮这个形象是想告诉人们， 真正美好的性关系只能发生在两个相爱的人之间， 不 掺杂金钱、 地位等其他东西， 并且只有在男女之间建立一种高尚的、 健康的关系 后，人与人之间才能达到完美的结合。 康妮的形象正好是他这种思想的生动的表 达，她最终抛弃了富有的、 体面的贵族生活， 而选择了与自己真心相爱的看林人 梅乐士一起生活， 这是她自我意识的觉醒， 冲破等级森严的阶级观念， 这在那个 时代需要极大的勇气。
有人说即使要表现性灵合一的重要性， 《查泰莱夫人的情人》也没必要进行 那么多场性爱描写，一笔带过就好。其实不然，细看劳伦斯的安排，他对康妮和 婚前的德国恋人以及和她的丈夫克利夫都没有描写性爱场面， 因为这时的康妮过 的是正常的生活，她的心理也没有足够成熟，性爱对于她只是一种新奇的体验， 她更向往的是自由。 而当她的丈夫瘫痪后， 她的正常生活被打破， 她日渐枯萎了， 劳伦斯要展现的就是康妮在困境中挣扎、 摸索，最后终于找到完美爱情达到灵与 肉的契合这一过程， 而性爱是这一过程中至关重要的环节。 小说中描写康妮与蔑 里克斯的几场性爱都是失败的， 他们无法同时满足，
