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从科学和宗教文化上谈佛道神通

发布时间：2023-02-02 04:20:53 来源：文档文库

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从科学和宗教文化上谈佛道神通现存科学研究、社会案例、文献表明，佛道神通暂时还存于《金刚经》等佛道书籍文献，和《西游记》、《封神演义》等小说中，还不能被科学所承认，无法完全被科学手段所证实。例如，在《金刚经》中曾提到肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼。对于除了肉眼的五眼，不同的人也有不同的理解，但无法被科学所完全认同。而佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，依《华严大疏三》，对“通”的定义：“作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。”佛学界有三种之区别：一、报得通力：三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二、修得通力：三乘（小乘、中乘、大乘）圣者修三学（戒、定、慧）而得六通；外道仙人修禅定而现得五通（比"六通"少了"漏尽通"）者。三、变化通力：三乘圣者以神通力变现种种者。佛教文化学者对佛家六神通有如下解释：1．天眼通：一般来说，佛家概括分宇宙为三界（欲界、色界、无色界），越右者为修行越好的人来世所投生处。其中，色界天以上的人，其身体构成纯净（已非地球人类之物质身体了），其眼根可知远近粗细之形色，并可看到六道众生在何处死、又于何处再度投生。现今催眠家亦对此有论述，日本人称作「千里眼」。其来源，有「修行而得」与「投生而报得」二种。2．天耳通：修行人于禅定中，能闻六道众生语言及世间种种音声，是谓天耳通。
3．他心通：简单来说，就是能够知道他人心中在想什么的特异功能。4．宿命通：简单来说，就是能够了知自己以前投生在哪处、作过什么事等的特异功能。据《楞严经》所载，证得阿罗汉的修行人，至少可回忆起数百、数千生的事。甚而可回忆起宇宙所有众生的前世。5．神足通：可分身自在往来之特异功能。6．漏尽通：所有修学佛法之人，所追求的重大目标之一。漏尽通者，三乘之极致，诸漏断尽为无碍者。成就此漏尽通，限于三乘之圣者。（外道仙人最多只能证得前五通，对于「漏尽通」则沾不上边，下将解释。）佛学者阐述：人没有不想要求神通的，但是不知道"神通"之自性，因而盲修瞎练，误己误人。人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。世人不解神通，逐以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术。非有所凭藉不能施也。神通则不然。《宝藏论》云，就“通”之来源、功力高低，有五种：一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类。二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成，今世童年视听特异者之类。三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依藉等类。（藉由"催眠"来回忆前世，应该是属于此一类。）以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通，然有究竟不究竟二种：无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱；究竟者下再详言之。五曰漏尽

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