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《聊斋志异》中男狐祟人现象探微-精品文档

发布时间：2023-03-13 08:54:43 来源：文档文库

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《聊斋志异》中男狐祟人现象探微
关于男狐作祟现象的历史记载，最早可见于西汉昭帝年间焦延寿的《焦氏易林》。六朝时男狐作祟的故事更为普遍，北魏杨衔之《洛阳伽蓝记》以及干宝《搜神记》中的狐妖就多为男狐。值得注意的是，历史上对男狐祟人现象的描述主要集中在狐人对女性的侵害，对男狐形象的塑造和行为语言的笔墨刻画较少。直至蒲松龄《聊斋志异》中各类祟人男狐的出现，男狐的形象才丰富和立体起来。综观整部《聊斋志异》，约有30篇涉及男狐者，其中塑造了具体形象的祟人男狐共有14篇篇目，包括《狐入瓶》、《金陵乙》、《贾儿》、《农人》、《小髻》、《姬生》、《九山王》、《五通》、《遵化署狐》、《王子安》、《狐惩淫》、《黄九郎》、《陵县狐》、《马介甫》。这些作品主要表现了蒲松龄对祟人男狐的批判，但是其中也不乏对部分祟人男狐行为的肯定，使得男狐祟人的现象不只是局限在男狐对女性的伤害，也包含了作者对现实中不符礼法的人类行为的反思，一定程度上拓展了前人对男狐祟人故事的阐发。一、男狐祟人中的主体对象特征祟人的男狐，无论年少和年老，往往多表现出动物的原始野性，具有狐狸天生的狡猾、聪灵、欺弱、妖媚特点。如《贾儿》中出现的男狐步步迷惑贾儿母亲的心智以达到为所欲为的性蛊
惑。《姬生》中的狐狸“未必大恶，或生以谐引之，狐亦以戏弄之”，对人类自肆高尚正行的引导回以动物的戏弄，表现其狡猾聪灵的一面。《五通》中出现的祟人男狐则直接被作者塑造为一马、两豕、一鸟四类动物形象，透过他们的作害反映出与人有别的动物不节制的原始本能欲望。除此以外，蒲松龄在创作各类祟人男狐时，也赋予了不同的特征显现其创作的寓意。14篇描写祟人男狐的故事中，作者予以正面批判男狐劣性的有8篇，包括《狐入瓶》、《金陵乙》、《贾儿》、《农人》、《小髻》、《姬生》、《五通》、《陵县狐》；借男狐的祟人嘲讽人类不正之风的有6篇，包括《九山王》、《遵化署狐》、《王子安》、《黄九郎》、《狐惩淫》、《马介甫》。前者中的男狐形象多是年少男狐，外形上以“光自两眸出，晶莹四射”、“四足皆无骨”示人；语言上以“勿见害”表达哀求、“纸上符咒，能奈我何”表达自傲。后者中既有“姝丽”的俊美男狐，也有“容服都雅”的贤达狐仙；他们对世人的祸害很大程度上受到世人顽劣行为的影响或迫害，因此对“奇惨之仇，无不报”，面对人类的非礼请求“勉承君意”以及对悍妇不守妇德的“以小术惧之”。二、男狐祟人中的客体对象特征客体对象是未出嫁的年轻女子的作品中，她们在受到祸害之后已经会变被动为主动，以机智的问答套取男狐的缺点和恐惧之处，继而有针对地寻找办法对付他们。《农人》中被男狐所祟的

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