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中秋节的诗句——《海上生明月,天涯共此时》
中秋节的诗句——《海上生明月,天涯共此时》
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中秋节的诗句
——
《海上生明月,天涯共此时》
出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》首联:海上生明月,天涯共
此时。
颔联:情人怨遥夜,竟夕起相思。
颈联:灭烛怜光满,披衣觉露滋。
尾联:不堪盈手赠,还寝梦佳期。
赏析《望月怀远》是作者在离乡时,望月而思念远方亲人及妻子
而写的。
古人对月,有着深厚的感情,联想非常丰富。
望月怀人,常常成为古词中的题材,但像张九龄写得如此幽清淡
远,深情绵邈,却不多见。
诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写,来表达诗人对远方之人
殷切怀念的情思。
海上生明月,天涯共此时二句寄景抒情,出句写景,对句由景入
情。
诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面:一轮皎月从东海那边
冉冉升起,展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。
正因明月深奥莫窥,遥远难测,就自然而然地勾起了诗中人的不
尽思念。
他设想,遥隔天涯的远人
.
此时可能也在对月相思吧。
诗中人不说自己望月思念对方,而是设想对方在望月思念自己。
构思奇巧,含蕴有致,生动地反衬出诗寄托的深远。
诗着一生字,极为生动,这同张若虚海上明月同潮生诗句中的生
字,有着同工异曲之妙。
天涯共此时句,是从谢庄《月赋》中隔千里兮共明月化出的。
这两句,由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。
望月是实景,怀远是设想,诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。
写出彼此共对皓月之境,又蕴含怀远之情,也留下联想和想象的
空间。
首联擒题,以下诸句便由此生发开去。
情人怨遥夜,竟夕起相思二句,是说多情人怨恨着这漫漫的长
夜,对月相思而彻夜不得入眠。
这是对诗中人由想象而返回现实,由望月而转身就寝的矛盾心情
的表述。
这里写出多情人由怀远而苦思,由苦思而难眠,由难眠而怨长夜
的种种连锁动作过程,也包含着有情人的主观感情色彩。
这一声怨遥夜,包孕着多么深沉的感情
!
按律诗的要求,颔联应是
工整的对偶,但此诗却采用流水对的格式,这固然说明唐代初期律诗
尚无严格的要求,一定程度上仍保存着古诗的风貌,另方面此联采用
流水对的形式,跟首联在内容上就显得更为密切,蝉联而下,自然流
动,给人一种气韵纯厚之感。
灭烛怜光满,披衣觉露滋二句,写诗中人因遥思远人,彻夜相
思,灭烛之后
,
尤觉月华光满可爱,于是披衣步出室外,独自对月仰望
凝思,不知过了多久,直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。
这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。
这一联貌似写赏月,实则寓写怀远幽思。
月的清辉,最易引入相思,诗人神思飞跃,幻想月光能成为所思
念之人的化身,身可与之相依为伴。
诗人多想让这种幻想成为现实
!
所以灭烛,正是为了追随月光
;
披
衣,则是为了同月华多停留些时刻,此中情景,甚有此时相望不相
闻,愿逐月华流照君
(
张若虚《春江花月夜》
之意。
诗写出月光的可爱,也写出诗人寄意的深远。
这联属对工整,顿挫有致。
句中的怜和觉两个动词用得好,使诗中人对远人思念之情得到充
分表达,这是一种因望月而怀人,又因怀人而望月的情景相生写法,
它勾勒出一个烛暗月明,更深露重。
人单思苦,望月怀远的幽清意境。
不堪盈手赠,还寝梦佳期二句。
写因思念远人不得相见,故面对月华情不自禁地产生把月赠送远
人的想法。
晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有照之有余辉,揽之不盈手。
句,诗中的不堪盈手赠即由此化出。
随之而来便产生寻梦之想。
这是一种无可奈何的痴念。
但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情,使诗的怀远更为具
体、更有含蕴。
诗便在这失望和希望的交集中戛然收住,读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作,情深意永,细腻入微。
全诗以望、怀着眼,把月和远作为抒情对象。
所以诗中处处不离明月,句句不离怀远,把月写得那么柔情,把
情写得那么沉着,把月写得美丽。
望月念远,相思难眠,梦中相逢,都是人世间常有的情景,诗人
娓娓道来,亲切感人。
《增定评注唐诗正声》引郭云:清浑不著,又不佻薄,较杜审言
《望月》更有余味。
《唐诗刊选脉会通评林》云:通篇全以骨力胜,即
‘
灭烛
’
、
‘
光满
’
四字,正是月之神。
用一
‘
怜
’
字,便含下结意,可思不可言。
这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤,语言是自然浑成而不
露痕迹。
这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
文章
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