小学生态文明教育教案

小学生态文明教育教案

“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。人类作为世间万物之一种，自诞生之日到繁衍生息的今天，渐趋以一种如同夸美纽斯赞之为“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”这一姿态征服于世。从最初原始文明的屈从关系到农业文明的顺从关系再到工业文明时期奴役自然、成为自然的主宰，以“崇高、完美、美好”自居的人类开始将万物玩弄于股掌之间，无限度的开采、利用，甚至是蹂躏、践踏。 历史发展到今天人类变得更加光鲜亮丽，富甲一方了，然而“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，自然以它独有的方式开始回馈人类的“暴殄天物”：全球变暖、臭氧层破坏、酸雨蔓延、淡水资源危机、资源能源短缺、森林锐减、土地荒漠化、物种加速灭绝、垃圾成灾、有毒化学物品污染以及随之而来的次生灾害……面对灾难人类开始反思工业文明下的利弊得失，直到1972年 * 在斯德哥尔摩召开的人类环境会议上将生态环境问题列入人类发展日程标志着人类开始进入一个新的时代——生态文明时代。

生态文明是以人和自然、人和人、人和社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。首先从生态文明作为一种文化伦理形态来讲，教育便成为维护和促进生态文明建设与发展最为关键的要素之一。

所谓生态文明教育是指在提高人们生态意识和文明素质的基础上, 使之自觉遵守自然生态系统和社会生态系统原理, 积极改善人与自然的关系、人与社会的关系以及代内、代际间的关系,。广义上是指对社会全体成员的教育，狭义上是指在学校开展的教育。从总体来看，

生态文明教育主要涉及知识、技能、情感、态度、价值观等方面的培养。

小学生作为生态文明教育的对象之一，正处于行为习惯和价值取向的养成时期，学习知识快，可塑性强，因此在该阶段进行正确的生态文明教育更有助于培养学生树立正确的生态价值观念，切身践行人、自然、社会三者和谐共处、共同发展的宗旨；有助于树立健全的人格，促进学生的全面发展；更有助于培养人才保证我国的可持续发展战略和生态文明建设顺利进行。

就目前我国小学生生态文明教育的现状来看，学校通过开设课程、组织活动以及开展专题讲座等方式传授相关知识，培养学生节约资源、保护环境的意识。在相关报道中我们也经常看到校方积极筹办与学生、家长和教师热切参与的场景。可以说通过各方的积极努力，在小学生的环保教育方面的确取得了长足的进步，然而这种进步在我看来却存在空间和时间的差异。从空间来看，由于小学生在学校中会受到校规校纪的规范和约束、教师给予的压力和必要的赏罚措施 * ，因此会表现出较强的环保意识并身体力行，然而一旦走出校门社会大环境下就愈发放纵，而浪费现象是极为严重的，如生日送礼讲排场，纸张浪费等；从时间上来看，伴随这学生年龄的增长生态文明的意识不断增强，但是随着身心发展的成熟和规束心理的减弱在没有得到正确引导的情况下极易放纵自己的需求。造成这一问题的原因主要包括三个方面：

1.家庭因素 著名教育家卡尔?威特曾经说过，“孩子是父母的翻

版”。对于小学生而言家庭环境和父母的行为习惯是影响其发展最为直接的要素，并且这种在潜移默化中形成的习惯和观念极难改变，因此如果父母不能够以身作则，所形成的铺张浪费、任意妄为的家庭氛围必将将孩子引向错误的生态发展道路；另外离婚和家庭矛盾激化容易给孩子带来不安全感，外加是独生子女，在这种环境下孩子极易变得敏感和忧虑，从而也就无心关注生态文明的重要性。

2.学校因素 尽管从总体上来说学校对生态文明的教育要优于家庭，但是仍然存在一些问题使生态文明教育流于形式。在传统教育的阴影下，追求高分和高升学率的现象仍然十分严重，在时间和精力有限的情况下，生态文明教育相对于文化课程就显得不受重视了，在小学“占课”现象十分严重，而自然环境的课就是被占之一，以至于生态文明教育成为应付检查的“面子工程”而已。另外，在开展生态文明教育时，许多学校往往是“雷声大雨点小”，重宣传，重规模，如火如荼的开始却往往草草了之，这种“注重形象，忽略学生”的活动很难起到实际的作用。

3.社会因素 在今天市场经济体制的负面影响所带来的片面追求经济效益的社会大背景，就如同一双看不见的手，把学生在学校中培养起的生态意识全线击垮。由于小学生对于善恶、好坏尚不能做出准确的判断，因此大人们所形成的不良习惯和媒体对于高档消费和享乐生活的宣传往往使学生走向与生态文明背道而驰的道路。

综合上述几点的分析，我认为加强小学生生态文明教育建设需要各方共同努力，具体措施包括以下几点：

1.榜样示范，以身作则 美国心理学家班杜拉的观察学习理论中十分强调了榜样的作用，英国哲学家洛克也认为“对儿童行为发生最大 * 的是周围同伴,是他的监护人行为的模样”。因此为使小学生有效树立生态文明观念并付诸行动，无论是家长还是教师包括有关领导都应该为小学生的成长环境营造一种生态文明发展的良好氛围

2.多方法教育引导，提高兴趣，重在自觉 对于小学生而言，感性认识比理性认识更能激发学生的兴趣和爱好，因此在生态文明教育中应该采取多种方法相结合，如传授知识的课堂学习法、感受生态危机的实践体验法、感悟艺术生态的艺术熏陶法（如绘画、雕塑、音乐、电影等）、走进生活发现生态问题的社会调查法、交流合作监督督促的共同学习法??多种方法结合有利于提高学生的学习热情，更有助于培养“慎独”品质。

3.健全师资队伍，促进生态教育改革 生态学作为一种专业有其自身的专业性，因此学校在开设关于生态文明教育的课程时不应该为安置就业任意配备教师，必须要全面重视该课程以专业化的师资队伍为学生的生态知识储备注入新鲜“血液”；另外学校必须走出“形象工程”的怪圈，我认为可以把生态教育作为一种具有地方特色的校本课程开设，从模式到体系到教材，不仅有利于加强学生对家乡地理环境的认识，而且有利于树立保护家乡环境的意识。

4.发挥媒体导向作用，健全社会监督体系 社会全体的复杂性是阻碍小学生生态文明建设的“瓶颈”难题，但是为了下一代的健康发展，也为了可持续发展战略的进行，必须抛开必要的利益冲突，以主

流媒体为中心从内容和形式上引导学生树立正确的观念。同时加强社会各界互相监督的体系，辅之以必要的法制手段，营造一种绿色、环保的社会环境。

生态文明建设任重而道远，但教育的正确引导却 * ，下代人的希望诉诸于这代人的营造，未来的明天需要社会各界共同的努力。

在小学数学教学中渗透生态文明教育

作者：杨中高

：《广西教育·A版》xx年第03期

【关键词】小学数学 生态文明 教育

【】G 【】A

【】0450-9889（xx）03A-

0042-02

党的十八大报告首次明确提出“建设美丽的中国”，描绘了 * 生态文明新时代的美好蓝图，是“五位一体”的完美呈现。

在学校教育中，教师是环境道德教育的承担者，肩负着人类文化传递和发展的特殊使命。小学教育的目的，就其本质来说，是培养社会需要的人。作为数学教师，理应结合数学学科的特点，在对学生进行数学知识教育的同时，结合儿童心理发展变化快、可塑性强、是接受教育的最佳时期这些特点，正确启发、引导学生树立环境保护的意识。那么，在小学数学教学中，教师应该如何培养和提高学生的生态文明建设意识呢？

一、结合教科书适时渗透生态文明教育

在人教版教材中，有许多关于环保方面的内容，教师要对这些内容进行适当地挖掘，以便更好地向学生渗透环保意识。如：1.一年级上册开篇课插图“数一数：蓝天白云下小鸟在自由飞翔，校园里堆放着鲜花，笑容可掬的向日葵，教学楼两旁放置4个垃圾桶、有8颗耸然挺立的风景树。”“认识8和9”的内容插图是“热爱自然，保护环境”。2.四年级上册：开篇语——编者的话里就有“节约用纸、拯救树木”的插图；还有相关的阅读资料：（1）生产2000张贺卡要消耗1棵3米高的树；（2）根据中华环境保护基金会对北京地区机关、学校、企业、商社及邮电等部门的调查，该市每年圣诞节至春节期间的贺卡邮寄量达3000多万张，相当于砍伐10年生树木1万多棵；（3）回收1吨废纸，可以少砍17棵大树，生产800千克好纸，减少三分之一的水污染，节省一半以上的造纸能源。……教科书还有相关的练习题：1.一只山雀5天大约吃800只害虫，照这样计算，一只山雀一个月大约能吃多少只害虫？（一个月按30天计算）2.某市郊外的森林公园有124公顷森林。1公顷森林，一年可滞尘32吨，一天可从地下吸出约85吨水。（1）这个公园的森林一年大约可滞尘多少吨？（2）这个公园的森林一年大约可从地下吸出约多少吨水？3.1公顷松柏林每天分泌杀菌素30千克，24.5公顷松柏林31天分泌杀菌素多少千克？（插图附文字：松柏林可以净化空气，还可以降低噪声，美化环境）4.找出报栏中的百分数，并读出或写出来：我国人口约占世界人口的百分之二十二，但人均水资源占有量只有世界人均占有量的百分之二十五。5.我国著名的淡水湖——洞庭湖，因水土流失引

起泥沙沉积等原因，面积已由原来的大约4350km2缩小为约2700km2，洞庭湖的面积减少了百分之几？

教学以上内容，教师可以结合目前开展的“美丽广西，清洁乡村”建设活动，依据学生的年龄特征，运用不同的形式渗透相关的环保教育内容。如对于低年级学生，教师可以用直观、具体、生动的形式，如让学生看教材的插图、阅读教材中的材料等，教育学生爱护我们周围的一草一木、一山一水，爱护公共设施，不随地吐痰，不乱扔纸屑杂物等，使学生初步树立环保意识；对于中高年级的学生，教师可以依据他们的年龄特征和接受能力，让学生做关于环保能源方面的计算题、根据相关的环保数据制作表格等，使学生学会对垃圾进行正确分类并正确投放到垃圾桶，学会爱护花草树木并力争每年都参加植树活动，学会发挥智慧来制止危害野生动物的行为……随着学生认知水平的提高、知识的丰富，数学教师再把环保教育内容拓展到居住环境、校园环境、自然环境、人文环境等方面。

二、结合课外有关资料渗透生态文明教育

一些与我们生活有关的信息，因受到教科书编写时间和容量的限制，不可能都在教科书里反映出来。因此，教师要在教学中自觉地、有目的地选择与数学紧密联系的、新颖的环保信息，对学生进行生态文明教育，以使学生及时根据社会发展变化需要来确立环保教育观。在平时，笔者就注意收集有关环保的课外资料，在数学教学过程中及时地向学生渗透环保知识。比如，笔者收集了这样的课外材料：①一个人平均每天呼吸空气14千克，是一天食物重量的10倍或饮用水的4倍。②100平方米的森林在生长季节，每天吸收对人体有害的二氧化【关键词】小学数学 生态文明 教育

【】G 【】A

【】0450-9889（xx）03A-

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党的十八大报告首次明确提出“建设美丽的中国”，描绘了 * 生态文明新时代的美好蓝图，是“五位一体”的完美呈现。

在学校教育中，教师是环境道德教育的承担者，肩负着人类文化传递和发展的特殊使命。小学教育的目的，就其本质来说，是培养社会需要的人。作为数学教师，理应结合数学学科的特点，在对学生进行数学知识教育的同时，结合儿童心理发展变化快、可塑性强、是接受教育的最佳时期这些特点，正确启发、引导学生树立环境保护的意识。那么，在小学数学教学中，教师应该如何培养和提高学生的生态文明建设意识呢？

一、结合教科书适时渗透生态文明教育

在人教版教材中，有许多关于环保方面的内容，教师要对这些内容进行适当地挖掘，以便更好地向学生渗透环保意识。如：1.一年级上册开篇课插图“数一数：蓝天白云下小鸟在自由飞翔，校园里堆放着鲜花，笑容可掬的向日葵，教学楼两旁放置4个垃圾桶、有8颗耸然挺立的风景树。”“认识8和9”的内容插图是“热爱自然，保护环境”。2.四年级上册：开篇语——编者的话里就有“节约用纸、拯救树木”的插图；还有相关的阅读资料：（1）生产2000张贺卡要消耗1棵3米高的树；（2）根据中华环境保护基金会对北京地区机关、学校、企业、商社及邮电等部门的调查，该市每年圣诞节至春节期间的贺卡邮寄量达3000多万张，相当于砍伐10年生树木1万多棵；（3）回收1吨废纸，可以少砍17棵大树，生产800千克好纸，减少三分之一的水污染，节省一半以上的造纸能源。……教科书还有相关的练习题：1.一只山雀5天大约吃800只害虫，照这样计算，一只山雀一个月大约能吃多少只害虫？（一个月按30天计算）2.某市郊外的森林公园有124公顷森林。1公顷森林，一年可滞尘32吨，一天可从地下吸出约85吨水。（1）这个公园的森林一年大约可滞尘多少吨？（2）这个公园的森林一年大约可从地下吸出约多少吨水？3.1公顷松柏林每天分泌杀菌素30千克，24.5公顷松柏林31天分泌杀菌素多少千克？（插图附文字：松柏林可以净化空气，还可以降低噪声，美化环境）4.找出报栏中的百分数，并读出或写出来：我国人口约占世界人口的百分之二十二，但人均水资源占有量只有世界人均占有量的百分之二十五。5.我国著名的淡水湖——洞庭湖，因水土流失引起泥沙沉积等原因，面积已由原来的大约4350km2缩小为约2700km2，洞庭湖的面积减少了百分之几？

教学以上内容，教师可以结合目前开展的“美丽广西，清洁乡村”建设活动，依据学生的年龄特征，运用不同的形式渗透相关的环保教育内容。如对于低年级学生，教师可以用直观、具体、生动的形式，如让学生看教材的插图、阅读教材中的材料等，教育学生爱护我们周围的一草一木、一山一水，爱护公共设施，不随地吐痰，不乱扔纸屑杂物等，使学生初步树立环保意识；对于中高年级的学生，教师可以依据他们的年龄特征和接受能力，让学生做关于环保能源方面的计算题、根据相关的环保数据制作表格等，使学生学会对垃圾进行正确分类并正确投放到垃圾桶，学会爱护花草树木并力争每年都参加植树活动，学会发挥智慧来制止危害野生动物的行为……随着学生认知水平的提高、知识的丰富，数学教师再把环保教育内容拓展到居住环境、校园环境、自然环境、人文环境等方面。

二、结合课外有关资料渗透生态文明教育

一些与我们生活有关的信息，因受到教科书编写时间和容量的限制，不可能都在教科书里反映出来。因此，教师要在教学中自觉地、有目的地选择与数学紧密联系的、新颖的环保信息，对学生进行生态文明教育，以使学生及时根据社会发展变化需要来确立环保教育观。在平时，笔者就注意收集有关环保的课外资料，在数学教学过程中及时地向学生渗透环保知识。比如，笔者收集了这样的课外材料：①一个人平均每天呼吸空气14千克，是一天食物重量的10倍或饮用水的4倍。②100平方米的森林在生长季节，每天吸收对人体有害的二氧化碳气体9千克，大约等于10个人每天呼出的数量。③我国人均耕地不到世界人均的一半，却能养活世界五分之一的人口。④一只杜鹃一年能吃掉松毛虫5万多条；一只猫头鹰在夏季可捕食1000只田鼠，从田鼠口中夺粮1吨；一窝燕子在夏季吃掉的蝗虫，如果头尾连接起来，可长达3公

里。⑤1952年12月份的英国伦敦，由二氧化硫形成的工业烟雾造成的空气严重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件过后两个月内，还陆续死亡8000多人……笔者通过数学活动课、实践课等向学生加以渗透这些信息，同时结合山区学校周边的自然环境的变化情况，如村民到野外捕杀田鸡、田鼠等，从而使农作物受到昆虫的侵害，促使学生对环保认识从感性上升到理性，在潜移默化中树立了环保意识。

三、结合现实渗透生态文明教育

围绕目前开展的“美丽广西，清洁乡村”一系列活动，我们也对学生提出了“美丽校园”的活动要求，并组织学生积极参与所在村庄开展的“清洁乡村”活动，做好清洁校园、美化校园，清洁田园、净化水源的教育工作。与此同时，笔者结合数学学科的特点，引导学生列出活动前后变化的相关数据，对比其中的变化，并提出结论或对策。如针对某村庄开展的“清洁乡村”活动，笔者让学生对比开展“清洁乡村”活动前后树木、垃圾桶、清扫次数等数据的变化情况，列出表格，对比数据变化，从而让学生从中感受到保护环境的迫切性，以及加强生态文明建设的实在意义和社会功效。

此外，教师还可以适当布置一些家庭作业和社会实践活动。如：1.观看电视公益广告“没有买卖就没有杀害”“光盘行动”“地球一小时”“节约用纸 珍惜资源”“保护水资源”等内容；上网查询有关资料，了解造成我国大范围的雾霾天气的主要原因是重工业大量燃烧煤炭产生的废气和机动车的大量使用而导致的尾气排放等；北方沙尘暴发生与治理风沙防护林息息相关。2.利用课余时间，到学校周边的乡镇小企业搞社会调查、到木片加工厂调查其每天要消耗的大量林木原材料的情况、调查化工厂对周边水源和土壤造成的污染情况等，要求学生将自己获得的信息进行讨论，交流心得，从而教育学生：厉行节约，杜绝浪费，不任意捕杀野生动物，不乱砍滥伐，不破坏生态平衡，积极参与绿色植被活动，从自身做起，做环境保护小卫士。

“环境保护，教育为本。”教育是开启新思想、传递新观念的力量，在环境保护已成为世界各国面临之重要而又艰巨任务的今天，加强生态文明建设教育是历史赋予新时期可持续发展的教育重任，作为数学教师，也理应承担起这个重任，为保护环境贡献出自己的一份力。 （责编 黎雪娟）【关键词】小学数学 生态文明 教育

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【】0450-9889（xx）03A-

0042-02

党的十八大报告首次明确提出“建设美丽的中国”，描绘了 * 生态文明新时代的美好蓝图，是“五位一体”的完美呈现。

在学校教育中，教师是环境道德教育的承担者，肩负着人类文化传递和发展的特殊使命。小学教育的目的，就其本质来说，是培养社会需要的人。作为数学教师，理应结合数学学科的特点，在对学生进行数学知识教育的同时，结合儿童心理发展变化快、可塑性强、是接受教育的最佳时期这些特点，正确启发、引导学生树立环境保护的意识。那么，在小学数学教学中，教师应该如何培养和提高学生的生态文明建设意识呢？

一、结合教科书适时渗透生态文明教育

在人教版教材中，有许多关于环保方面的内容，教师要对这些内容进行适当地挖掘，以便更好地向学生渗透环保意识。如：1.一年级上册开篇课插图“数一数：蓝天白云下小鸟在自由飞翔，校园里堆放着鲜花，笑容可掬的向日葵，教学楼两旁放置4个垃圾桶、有8颗耸然挺立的风景树。”“认识8和9”的内容插图是“热爱自然，保护环境”。2.四年级上册：开篇语——编者的话里就有“节约用纸、拯救树木”的插图；还有相关的阅读资料：（1）生产2000张贺卡要消耗1棵3米高的树；（2）根据中华环境保护基金会对北京地区机关、学校、企业、商社及邮电等部门的调查，该市每年圣诞节至春节期间的贺卡邮寄量达3000多万张，相当于砍伐10年生树木1万多棵；（3）回收1吨废纸，可以少砍17棵大树，生产800千克好纸，减少三分之一的水污染，节省一半以上的造纸能源。……教科书还有相关的练习题：1.一只山雀5天大约吃800只害虫，照这样计算，一只山雀一个月大约能吃多少只害虫？（一个月按30天计算）2.某市郊外的森林公园有124公顷森林。1公顷森林，一年可滞尘32吨，一天可从地下吸出约85吨水。（1）这个公园的森林一年大约可滞尘多少吨？（2）这个公园的森林一年大约可从地下吸出约多少吨水？3.1公顷松柏林每天分泌杀菌素30千克，24.5公顷松柏林31天分泌杀菌素多少千克？（插图附文字：松柏林可以净化空气，还可以降低噪声，美化环境）4.找出报栏中的百分数，并读出或写出来：我国人口约占世界人口的百分之二十二，但人均水资源占有量只有世界人均占有量的百分之二十五。5.我国著名的淡水湖——洞庭湖，因水土流失引起泥沙沉积等原因，面积已由原来的大约4350km2缩小为约2700km2，洞庭湖的面积减少了百分之几？

教学以上内容，教师可以结合目前开展的“美丽广西，清洁乡村”建设活动，依据学生的年龄特征，运用不同的形式渗透相关的环保教育内容。如对于低年级学生，教师可以用直观、具体、生动的形式，如让学生看教材的插图、阅读教材中的材料等，教育学生爱护我们周围的一草一木、一山一水，爱护公共设施，不随地吐痰，不乱扔纸屑杂物等，使学生初步树立环保意识；对于中高年级的学生，教师可以依据他们的年龄特征和接受能力，让学生做关于环保能源方面的计算题、根据相关的环保数据制作表格等，使学生学会对垃圾进行正确分类并正确投放到垃圾桶，学会爱护花草树木并力争每年都参加植树活动，学会发挥智慧来制止危害野生动物的行为……随着学生认知水平的提高、知识的丰富，数学教师再把环保教育内容拓展到居住环境、校园环境、自然环境、人文环境等方面。

二、结合课外有关资料渗透生态文明教育

一些与我们生活有关的信息，因受到教科书编写时间和容量的限制，不可能都在教科书里反映出来。因此，教师要在教学中自觉地、有目的地选择与数学紧密联系的、新颖的环保信息，对学生进行生态文明教育，以使学生及时根据社会发展变化需要来确立环保教育观。在平时，笔者就注意收集有关环保的课外资料，在数学教学过程中及时地向学生渗透环保知识。比如，笔者收集了这样的课外材料：①一个人平均每天呼吸空气14千克，是一天食物重量的10倍或饮用水的4倍。②100平方米的森林在生长季节，每天吸收对人体有害的二氧化碳气体9千克，大约等于10个人每天呼出的数量。③我国人均耕地不到世界人均的一半，却能养活世界五分之一的人口。④一只杜鹃一年能吃掉松毛虫5万多条；一只猫头鹰在夏季可捕食1000只田鼠，从田鼠口中夺粮1吨；一窝燕子在夏季吃掉的蝗虫，如果头尾连接起来，可长达3公里。⑤1952年12月份的英国伦敦，由二氧化硫形成的工业烟雾造成的空气严重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件过后两个月内，还陆续死亡8000多人……笔者通过数学活动课、实践课等向学生加以渗透这些信息，同时结合山区学校周边的自然环境的变化情况，如村民到野外捕杀田鸡、田鼠等，从而使农作物受到昆虫的侵害，促使学生对环保认识从感性上升到理性，在潜移默化中树立了环保意识。

三、结合现实渗透生态文明教育

围绕目前开展的“美丽广西，清洁乡村”一系列活动，我们也对学生提出了“美丽校园”的活动要求，并组织学生积极参与所在村庄开展的“清洁乡村”活动，做好清洁校园、美化校园，清洁田园、净化水源的教育工作。与此同时，笔者结合数学学科的特点，引导学生列出活动前后变化的相关数据，对比其中的变化，并提出结论或对策。如针对某村庄开展的“清洁乡村”活动，笔者让学生对比开展“清洁乡村”活动前后树木、垃圾桶、清扫次数等数据的变化情况，列出表格，对比数据变化，从而让学生从中感受到保护环境的迫切性，以及加强生态文明建设的实在意义和社会功效。

此外，教师还可以适当布置一些家庭作业和社会实践活动。如：1.观看电视公益广告“没有买卖就没有杀害”“光盘行动”“地球一小时”“节约用纸 珍惜资源”“保护水资源”等内容；上网查询有关资料，了解造成我国大范围的雾霾天气的主要原因是重工业大量燃烧煤炭产生的废气和机动车的大量使用而导致的尾气排放等；北方沙尘暴发生与治理风沙防护林息息相关。2.利用课余时间，到学校周边的乡镇小企业搞社会调查、到木片加工厂调查其每天要消耗的大量林木原材料的情况、调查化工厂对周边水源和土壤造成的污染情况等，要求学生将自己获得的信息进行讨论，交流心得，从而教育学生：厉行节约，杜绝浪费，不任意捕杀野生动物，不乱砍滥伐，不破坏生态平衡，积极参与绿色植被活动，从自身做起，做环境保护小卫士。

“环境保护，教育为本。”教育是开启新思想、传递新观念的力量，在环境保护已成为世界各国面临之重要而又艰巨任务的今天，加强生态文明建设教育是历史赋予新时期可持续发展的教育重任，作为数学教师，也理应承担起这个重任，为保护环境贡献出自己的一份力。

（责编 黎雪娟）碳气体9千克，大约等于10个人每天呼出的数量。③我国人均耕地不到世界人均的一半，却能养活世界五分之一的人口。④一只杜鹃一年能吃掉松毛虫5万多条；一

只猫头鹰在夏季可捕食1000只田鼠，从田鼠口中夺粮1吨；一窝燕子在夏季吃掉的蝗虫，如果头尾连接起来，可长达3公里。⑤1952年12月份的英国伦敦，由二氧化硫形成的工业烟雾造成的空气严重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件过后两个月内，还陆续死亡8000多人……笔者通过数学活动课、实践课等向学生加以渗透这些信息，同时结合山区学校周边的自然环境的变化情况，如村民到野外捕杀田鸡、田鼠等，从而使农作物受到昆虫的侵害，促使学生对环保认识从感性上升到理性，在潜移默化中树立了环保意识。

三、结合现实渗透生态文明教育

围绕目前开展的“美丽广西，清洁乡村”一系列活动，我们也对学生提出了“美丽校园”的活动要求，并组织学生积极参与所在村庄开展的“清洁乡村”活动，做好清洁校园、美化校园，清洁田园、净化水源的教育工作。与此同时，笔者结合数学学科的特点，引导学生列出活动前后变化的相关数据，对比其中的变化，并提出结论或对策。如针对某村庄开展的“清洁乡村”活动，笔者让学生对比开展“清洁乡村”活动前后树木、垃圾桶、清扫次数等数据的变化情况，列出表格，对比数据变化，从而让学生从中感受到保护环境的迫切性，以及加强生态文明建设的实在意义和社会功效。

此外，教师还可以适当布置一些家庭作业和社会实践活动。如：1.观看电视公益广告“没有买卖就没有杀害”“光盘行动”“地球一小时”“节约用纸 珍惜资源”“保护水资源”等内容；上网查询有关资料，了解造成我国大范围的雾霾天气的主要原因是重工业大量燃烧煤炭产生的废气和机动车的大量使用而导致的尾气排放等；北方沙尘暴发生与治理风沙防护林息息相关。2.利用课余时间，到学校周边的乡镇小企业搞社会调查、到木片加工厂调查其每天要消耗的大量林木原材料的情况、调查化工厂对周边水源和土壤造成的污染情况等，要求学生将自己获得的信息进行讨论，交流心得，从而教育学生：厉行节约，杜绝浪费，不任意捕杀野生动物，不乱砍滥伐，不破坏生态平衡，积极参与绿色植被活动，从自身做起，做环境保护小卫士。

“环境保护，教育为本。”教育是开启新思想、传递新观念的力量，在环境保护已成为世界各国面临之重要而又艰巨任务的今天，加强生态文明建设教育是历史赋予新时期可持续发展的教育重任，作为数学教师，也理应承担起这个重任，为保护环境贡献出自己的一份力。 （责编 黎雪娟）

2 00 8

0 卷第 4 期 第1

年

12

月

河 北 农 业 大 学学 报 (农 林 教 育 版 ) r c u tu r a r tu r e & l U n iv e r s ity o f H e b e i(弋r ieu l s Jo u r n a l o f A g i l F e O

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高 校环 保 社 团 引导大 学 生 进 行 生 态 文 明 教 育的 思 考

陈志刚

(沈 阳 农 业 大学 土 地 与 环 境 学 院 辽 宁 沈 阳

,

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1 ) 6

。

摘

要

:

对 大 学 生 进 行 生 态 文 明 教 育 既 是 学 生 综 合 素 质 提 高 的 需要 也 是 我 国 社 会 可 持续发 展 的 要 求

,

高校 环 保

、

社 团 作 为 高等教 育 的 重 要 途 径 在 大 学 生 中有 着 广 泛 的 墓 础 和 较 大 的 影 响 力

,

,

。

通 过发 挥 环 保 社 团 的 普 遍 教 育 性

。

思 想 载体 性和 公 益 主题 的 号 召 性 等 可 以 成 为 对 大 学 生 进 行 生 态 文 明 教 育 的 新 途 径

关扭 词

:

大 学生 ; 环 保 社 团 ; 生 态 文 明 ; 思 考

G

41

中 圈分 类 号 :

文 献标 识 码

:

A

文 章编 号

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党 的 十 七 大报 告 提 出 式 消费 模 式

,

、

: “

建设 生 态 文 明 基 本形 成

、

,

育 的有 效载 体

,

。

高 校 环 保 社 团 作 为 高 等教 育 的 重 要

。

、

节约 能 源 资 源 和 保 护 生 态 环 境 的 产 业 结 构 增 长 方

” 。

途 径 在大 学 生 中 有 着 广 泛 的 基 础 和 较 大 的 影 响 力

生 态 文 明被 写 人 报 告 是 中

国 特 色 社

,

、

,

通 过 探 讨 环 保 社 团 活 动具 有 的 普 遍 教 育 性 思 想 载 体 性 和 公 益 主 题 的号 召性 等 可 以 为大学 生 进 行 生 态 文 明 教 育开 辟 新 的 途 径 发 挥 更 好 的 教 育 效 果 使 高 等 教 育更 好 地 服 务 于 国 家 人 才 的 培 养 和 经 济社 会 的 可

, , ,

会 主义 理论 体 系 的 又 一 创新 是 党执 政 兴 国 理 念 的 新

发展 是对 落实 科 学 发展 观 深化 全 面 建 设 小 康 社 会

目标 而 提 出 的 更 高 要 求

、 , 。

在 大 学 生 群 体 当 中进 行 宣

, 。

传 学 习 建 设生 态 文 明 的科 学 发 展 举 措 既 是 大学 生

全 面 发 展 的需 要 也 是 我 国 社 会 可 持 续发 展 的 需 要

近 几 年 有越来 越 多 的 学 生 环 保 社 团 成 立

, 。 , 。

,

持续 发 展

、

。

目前 全

一 加 强 大 学生 生 态文 明教育的 必

国 已 有 3 0 0 多个大 学 生 环 保 社 团 活 动 的 内 容 和 范 围

要性

(一 )加 强 大 学 生 生 态 文 明 教 育 是 全 面 建 设 小 康 社 会 实 现 经 济 社 会可 持续 发 展 的必 然 要 求

,

早 已 走 出校 门 影 响社 会

、

大 学 生 社 团 具 有 学 生 自我

,

教 育 自我管 理 自我 服 务 的 特 点 对 大 学 生 具 有 强 大

的 吸 引 力 影 响力 也 成 为 高 校 对 大 学 生 进 行 思 想 教

、

、

,

全 面 建 设 小 康 社 会 的一 项 重 要 目标 就 是 要 使 我

,

收 稿 日期

作 者简 介

: :

200 8

一

02

一

27

,

陈 志 刚( 1 9 7 6 )

男 山 西 原 平 人 沈 阳 农 业 大 学 讲 师 从 事 德 育 教 育研 究

, ,

,

。

0 卷 第 1

第

4

期

陈 志 刚 高 校 环 保 社 团 引导 大 学 生 进 行 生 态 文 明教育 的 思 考

, , 。 、

、

:

4 47

国 可 持 续发 展 能 力 不 断增 强 生 态 环 境 得 到 改 善 资 源 利 用效 率 显 著 提 高 ; 就 是 要 促 进 人 与 自然 的 和 谐

、 、

准则 等

这些 都 是社 会 主 义 集 体 主 义 国 际 主 义 原

, , 。

,

则 的 拓 展 是 大学 生 综 合 素质 的重 要 内容 是 大 学 生

追 求 全 面 发 展 的 内在需 求

社 会 资 任 感 和 学 习 主 动性 现 在 的 高 等教 育 一 定 程 度 上 存 在 功 利 主 义 倾 向

, , 。

推 动 整 个 社 会走 上 生 产 发 展 生 活 富裕 生 态 良好 的

文 明发 展 道 路

。

这 就 意 味着 生 态 文 明 建 设 将 成 为 全

。

(四 ) 加 强 大学 生 生 态 文 明 教 育 可 促 进 大 学 生 的

面 建 设 小 康 社会 的 基 本 内 涵 和 重 要 目标

, 。

生态文明

、

遵循 的 是 可 持续 发 展 原 则 它 要 求 人 们 树 立 经 济 社

会 与 生 态 环 境 协 调 发 展 的 新发 展 观

, ,

当代 大 学 生 作

目前 我 国 的 教 育 界 也 意识 到 了 这 个 问题 即太

注 重 于 科 学 技 术 的发 展 忽视 了 人 文 教 育

, , 。

为 经 济 建 设 的 生 力 军 在学 习 专 业 知识 的过程 中应 树

立 生 态 文 明 意识 将专 业 知 识 的 学 习 和 保 护 生 态 环 境

社 团 活 动具 有

、

强 大 的 组织 优 势 能 够 引 导 学 生 树 立 正 确 的 世 界 观

相 结 合 为全 面 建 设 小 康 社 会 献 计 献 策 贡 献 自 己 的

,

,

人生 观 价 值 观

、

、

。

从 思 想 政 治 教 育角 度看 座 谈 会 社

、

、

,

、

力量

。

会 调 查 影 视 欣 赏 辩 论 走 访 网 络 交 流 社 会 实践

, ,

、

、

、

二 )加 强 大 学 生 生 态 文 明 教 育 是 提 高 我 国 竞 争 【 力 的必 然 需要

已 经 到来 的 2 1

,

公 益 活 动 等灵 活 多样 的活 动 都 是在 构建 无形 的 教 育

组织 平 台 为 进 行 大 学 生 生 态 文 明 教 育 提 供 了 舞 台 和 载体

。

世 纪 是 生 态 文 明 的世 纪 又 是 世

, 。

,

如 很 多 环 保社 团 都 参 与过 保 护 濒 临灭 绝 的 动

、

、

,

界 经 济 一 体 化 的 世 纪 这 已 成 为 世人 的共 识

在未 来

植 物 物 种 保 护 栽 树 种 草 治 理 沙 地 活 动 ; 自发 在校 园 社 区 周 边 中小学 开 展 废 旧 电池 义 务 回 收活 动 等

, 、

。

的发 展 中 一 方 面 世 界 范 围 内 的 经 济 竞争 将愈 来愈 激

极

、

烈 ; 另 一 方 面 这 种 竞 争又 愈 来 愈取 决 于 人 们 能 否 更 好

地 运 用 高科 技 手 段 遵 循 人 与 自 然 和 谐 发 展 的 要 求

, , ,

大地 调 动 了 大 学 生 参 与 的 热 情 不 仅 倡 导 了 环 保 理 念 践行 了 生 态 文 明 更培 养 了 当 代 大 学 生 对社 会 国

, ,

按 照 自然 生 态 系 统 的规 律 重 新 构建 经 济 运 行 系 统 以

达 到 最 大 限 度 地 减 少 污 染 减 低 消耗 改善 生 态 环 境 生 产 绿色 产 品 打 开 绿 色 通 道 发 展 绿 色 经 济

, 。 , , 。

、

家可 持续 发展 的 责 任感

”

,

。

在 积 极 调 动 大学 生 参 与 环

“

、

、

,

,

保社 团 实 践 活 动 的 同 时 也 使 学 生 更 加 深 了 对 生 态

文 明 的理 解 积极 主 动 地 了 解 查 阅 学 习 保 护 生 态 的相 关 专 业 知 识

主动 性

。 。

,

哪些

国 家 在 这方 面 做 得 好 哪 些 国 家就能 在 国 际 市 场 上 占

这 个 过 程 让 大学 生 了 解 了 社 会 并

,

有优 势

而 这 一 切 首先 取 决 于 人 民生 态 文 明意 识 的 觉

。

有效 拓宽 了 自身 的知识 面 有效 增 强 了 大学 生 的学 习

醒 和 生 态 文 明素 质 的提 高

,

大 学 生 是 掌握 当代科 技知

, 。

识 的 主 要群 体 处 于 竟争 的前 沿 同 时他 们 又 更 能 够接

受新 事 物 是 传播 和 实 践 生 态 文 明 的 生 力 军

,

提 高大

二 引 导 大 学 生

环 保 社 团 开 展 高校 生 态 文 明教 育的 思 考

(一 )开 展 生 态 文 明 教 育 环 保 社 团 能 够 发挥 普遍

.

、

学 生 的 生 态 文 明 素质 有利 于 提 高 全 民 族 的 生 态 文明 素

质 从 而 有 利 于 提 高 国家 在 国 际 上 的竞 争 力

面 发 展 的 内在 要 求

,

。

教 育作 用

(三 )加 强 大 学 生 生 态 文 明 教 育 是 促 进 大 学 生 全 社 会 的发 展 需 要 的 不 仅 仅 是 技 术 人 才 更 重 要 的是 组 织 人 才 管 理 人 才

,

、

首先 共 同 的 爱好 共 同 的 追 求 共 同 的奋 斗 是 产

生 凝 聚 力 的 内在 条件

。

,

、

、

这 些 因 素 把众 多 兴 趣 爱好 志

。

、

,

,

向相 同 的 同 学 汇 在 一 面 旗 帜 之 下

,

社 团会 员 们 来 自

, , ,

。

他们 所要 具备 的 知 识不 仅

、

、

全校 各 个 院 系 专 业 所 以 信 息 传 播 的对 象多 速 度 快

仅 局 限 在 技 术 上 而 且 在 心 理 伦 理 哲 学 道 德 社会 等

方 面也 要有 所研 究

,

使学 生 社 团 有 广 泛 的 群 众 基 础

有特 定 的 文 化 内容 与 观 念 指导

, ,

。

其 次 环 保社 团 都带

。

。

这 就 要 求 我 们 当前 的 大 学 教 育

, ,

很 多社 团 的 活 动 方

,

,

应 当引 导 学 生 关 注 重 大 问 题 和 社会 问 题 特 别 是 大 学

生 专 业 外 的 问 题 使 之 努 力 吸 纳各 方 面 的 知 识 尽 可

式 和 内容 会 给大 学 生 们 带来 某 种 示 范 性 效 应 引起 众 人 的 仿 效 重 塑 大 学 生 的 学 习 和 行 为观 念 影 响 全

新人 生理 念 的形 成

。

能成 为 有 着 合 理 知 识 结 构 并 能 够 对 社会 有 所 贡 献 的

人

。

这 就 使 环 保 社 团 在宣 传 生 态 文

,

生 态 文 明 所 形 成 的 文 化是 更 加 广 阔 更 高 层 次 的

。

、

明理 念 的 工 作 过 程 中 更 富 有 教 育 性 特 点

, ,

。

再次 提

,

文化

它是 社 会 生 产 力发 展 生 产 方 式 进 步 生 活 方

, 。

、

、

高 学生 的生 态 意 识 弘 扬 生 态 文 明 正 确理 解 生 态 文

明观 实 践 是 一 个 非 常 重 要 的环 节

, ,

,

式 变革 和 社 会 文 化进 步 的 产物 又 是 生 态 文 明 的重 要

组 成 部分

、

。

从某 种意义上

,

生 态 文 明 要 求 人 们 把 局 部利 益 和 整 体 利

、 , 、

看 实践 比 书 本知 识 更 能 启 迪 人 的 心 灵 更 能 培 养 人

益 民 族利 益 和 全 人 类 利 益 当 代 人 的 利 益 和 子 孙 后

们 对 自然 生 态 的 情 感 更 有 助 于 人 们 树 立 生 态 文 明 的 信念

。

代 的 利 益 统 一 起来 产 生 一 系 列 的 责 任 义 务 及 行 为

而 环 保 社 团 的 活 动 具 有 很 强 的 实 践性

。

高校

44 8

河北 农 业 大学学 报 ( 农 林 教 育版 )

。

20 08

年

”

12

月

环

保社 团 能 够 根 据 自身 实 际 和 学 科 特 点 创 建 和 巩 固

生 态 教 育 活 动 示 范 基 地 切 实 开 展 生态 文 明教 育 的 实

,

,

很 好 的 号召 作 用

如 沈 阳 农 业 大学 的

、

“

绿 之翼 环 保

,

社 团 自成 立 以 来 依 托 环 境 工 程 环 境 科学 专 业 组 织

和 承 办 了 许 多公 益 性 的 环 境 警 示 教 育 活 动 和 环 保 教

,

践活 动

。

环 保 社 团 号 召 人 们从 身 边 做 起 从 小 事做 起

, , , ,

、

来影 响周 围的人 以实 际 行动践行 保护生 态 环 境 在 活 动 中提 高学 生 的 生 态 意识 弘 扬绿 色精神 启 迪 心 灵 智

慧

。

育宣 传 活 动 一 直 活 跃 在大 学 校 园 中小 学 孤 儿 院

,

,

、

、

、

市 区 商业 街 及 街 道 社 区 在 校 内 外 受 到 了 广 泛 的 关

注

。

另外 在社 团开 展 环 保活 动 的过程 中 因 为 没 有 像

、

,

,

在 近 五 年 中 已 经 发 展 成 为一 个 累计 有 7 0 0 多名

, ,

、

其他文艺 体育 类 活 动所 要 求 的特 长 门槛

, ,

“

” ,

所有大

。

会 员 的 社 团 组 织 并 有 环 境 工 程 专业 的 教 授 博 士 硕

士 等 教 师做 社 团 的 指 导 教 师 积 极 参 与 了 团 中 央 保

,

、

学生 都 可 以 参 加 所 以 社 团 活 动 的 可 参 与性 非 常 强 大学 生 产 生 一 种 群体效应 和 潜移 默化 的教育 作用

,

。

“

这 样 通 过 环 保 社 团 开 展 生 态 文 明教 育 就会 对 周 围 的

二 )开展 生 态 文 明教 育 环保 杜 团 能够 成 为 思 想 《

护母 亲 河 项 目

“

,

”

、

“

中 国青 年 丰 田 汽 车 环 境 保 护 奖

”

“

、

福 特 汽 车 环 境 保 护奖 等体 现 社 会 责 任 的公 益 环 保

N G O 组 织 的 活动

,

科 研 项 目活 动 使得 环 保社 团 这 一

,

教 育 的 有效 载 体

选 择 的 自主 性 参加 的广 泛 性 是 高 校学 生 社 团 活

、

更 具 有 专 业 科学性 和 社 会影 响力 从 而 带 动 更 多的学

生 参 与 其 中 发 挥 更 大 的号 召作 用 和 教 育 影 响 力

, 。

动 的 突 出特 点

、

。

学 生 社 团 是 以 共 同的 观 念 兴 趣 爱

,

、

、

(四 )开 展 生 态 文 明 教育 大学 生 环 保 社 团 能 够有 效 促 进 社会 生 态 文 明 意 识 的 提 离

好 追 求 目标 为 基 础 而 自发 组 成 自愿 参加 活 动 的 学 生

组织 有群 体 目标 的 整 合 性 和 普 遍 的 群 众 性 表 现 为

,

大 学 生 环 保社 团 作 为促 进 高 校 环 保 意 识 的 环 保

N G O 组织

, ,

成员 数 量 多 来 源 广 大 家 都 能 为 共 同 的社 团 目标努

力

团

。

,

,

其成 员 以 大 学 生 为 主 体 大 都 具 有 较 强 的

, ,

,

各 高校 都 建 立 了 少 则 几 十 多 则 几 百 个 学 生 社

环 保 社 团 更 是 几 乎 每

校 必 有 成 员 来 自不 同 年

、

、

环 保 意识 对 现 今 环 境 有 较 深 的认 识 ; 并 且 大 学 生 是 一 特 殊 的 群 体 具 有 较 高 的 文 化 素 质 易 于 接 受新 的

。

,

级 不 同专 业 不 同 民 族

,

、

。

这 样 社 团 活 动 汇 聚 了众 多

,

先 进 的思 想 是 活 跃 而 又 充 满 激 情 和 富 有 想 象 的 群 体

。

,

的学 生 社 团所 倡 导 的思 想 就 更 容 易 被 同学接 受 并 成

因 此 高校 环 保 社 团 作为 地 区社 会 环 保 组 织 的 有

, 。

,

为 校 园 文 化精 神 的 主流

、

。

多样 化 的社 团 活 动 融 人 与

,

、

效 组 成 部分 其社 会 责任 和 主人 翁 意识 都 较 强 烈

, ,

地

,

渗透 了 人 生 观 价 值 观 世 界 观 以 及 爱 国 主 义 社 会

主 义 和 集体 主 义 教 育

。

、

区 环 保 N G O 能 够充 分利 用 自 身 的 优 势和 人 员 结 构

,

而 学 生 社 团 活 动 又 是 在 高校 的

。

发挥 自 己 的长处 宣 传 生 态 文 明 理 念 并 能 够 注 重 人 与 自然 的发 展 从 而 带 动更多 的 高校 环 保 社 团 和 社 会

环 保 团体 参 与 地 区 环 保事 业 使 大众 能 够 意识 到 人 类

,

主 导 与控 制 下 进 行 的 这 就 使得 社 团活 动 更 便 于 思 想

,

政 治教 育工 作者 操控 与 引导

台 和 思 想 载体

。

其 实 这 也就 为 在大 学

,

生 中 开 展 生 态 文 明教 育 工 作 提 供 了更 为广 泛 的 活 动 舞

的 发 展 过 程 中 必 将 注 重 自然 生 态 环 境 的 存 在 将 生 态

文 明 的理 念 输 送 到 更 多 的 人群 中 使 社 会 更加 注 重 生

,

,

大学 生生 态文明教 育工 作应 充分 利 用

, , ,

高校 学 生 社 团 这 一 载体 把 对 大学 生 进 行 生 态 文 明 教

育这 一 重 要 工 作融 于 学 生 社 团 活 动中 寓教 于 乐 充 分

发挥 并利 用 这 个载 体 从 而 达 到 更好 的教 育效 果

,

, 。

态 文 明对 人 类 发 展 的 作 用 有 效 促 进 社会 生 态 文明 意 识 的提 高

。

,

(三 )开 展 生 态 文 明 教 育 环 保社 团 能够 结 合专 业 优 势并 发 挥 公益 主 . 的 号 召 作 用

对 大学 生 进 行 生 态 文 明 教 育 要 积 极 开 展 校 园 生

.

参 考文 献

【 ] l

:

.

孔 德萍

J〕 思 想 加 强 大 学 生 生 态 文 明 观 教 育的 思 考 【

.

,

教 育研究

.

,

2 008

(1 )

:

38

一

39

.

态 文 化 建设 活 动

,

。

一 是 要 抓 好 大学 生 生 态 基 础 知 识

,

2 〕 莫敏秋 高 校 德育应 加 强 对 大 学 生 的 生 态 文 明 教 育 【 【 ] J

.

的 普 及 工 作 使 他 们 在学 习 科 学 和 人 文 知识 中充 分 认 识 生 态系 统 的发 展 规 律 提 高 对 生 态 系 统 的认 识 ; 二 是 充 分 利 用 高 校 科研 优势 创 造 先进 的 生 态 文 化

, ,

。

肇 庆 学 院学 报 2 0

,

0 3 2 4 (3

,

) 3

:

,

一

6 3

.

【 ] 3

崔 润 东 赵 永 吉 加 强 学 生 社 团 建 设 开辟 高校 思 想 政 治

, ,

.

对

工 作新 领 域 【 ) 4 ] 高 等农 业 教育 2 J 0 0 2 (

.

:

4 8

,

一

6 8

,

.

于 引导 高 校 环 保 社 团 的发 展 应 该 坚 持 走 发 挥 专 业

“

4 【 〕 张

琳 论生 态文明观【 J 〕烟 台 大 学 学 报

. .

2 00 0

3 (4 ) 1

:

2 31

一

235

,

.

优 势 结 合 公 益 主 体 建 设 专 业 社 团 的道 路

,

、

,

”

。

大学 生

〔 ] 5

孙

萍 刘

,

钊 大 学 绿 色教 育 的 现 状与 对 策 【 ] J

2 0 0 0 (1 1 ) : 6 5

一

.

.

中国

环 保社 团 的 活动 既 可 以 充 分 发 挥社 团 活 动 辐 射 面 广

高教 研 究

66

.

的 优 势 又 可 以 结合 专 业 科 研 优 势并 充分 发挥公 益 主 题 的号 召作 用

。

学 生 社 团 具 有 的 这 个 特点 决 定 了学

,

(编 辑 淆 秀 华 )

:

生 社 团活 动对 于 大 学 生 进 行 生 态 文 明 教 育 可 以 起 到

贵阳市《生态文明城市建设读本》

教

学

计

划

（教 案）

犁倭小学六（1）、（2）班

执教人：陈远发

xx年3月1日

贵阳市《生态文明城市建设读本》

教学计划

一、总体教学目标

1、培养学生“热爱家乡、热爱贵阳”的情感。

2、了解贵阳的气候、物产、民族风情、名胜风光、产业经济等，初步形成关心社会、关心家乡的品质。

3、培养学生从小养成保护环境的良好行为习惯和生态公德意识。

二、教材总体设计思路

1、教材以生态文明知识为主线，吸纳先进的课改理念，力求完成知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观诸方面的教育教学要求。

2．抽取贵阳生态文明城市建设的主要内容，针对小学生的认知、心理、思维等特征，从学生乐学入手，贴近学生的日常生活，贴近学生的身心特点，体现教材润物细无声的功效。基本不涉及生态文明城市建设的原因和规律的探析。教材以贵阳的人文、地理、气候、景观、产业等为典型范例，来培养学生“人与自然和谐相处”的意识。

3．教材的素质教育功能力争做到“四要”：一要让学生喜欢，二要对学生的人生产生影响，三要学生读出贵阳生态的比较优势，四要能提高学生的综合素质。

4．教材按“正文＋小栏目（读一读、想一想、做一做）”构建教材体系，以“课-目”结构呈现，共9课。

“读一读”：课本知识的拓展性内容，用于拓展学生的知识，有利于开阔学生的知识面，并使教材有一定的弹性，以适合不同学生的要求。

“想一想”：侧重思维活动的设计。

“做一做”：侧重行为活动的设计。

每课还设计了小引言，用以开篇引导或承上启下，以引起学生学习兴趣或提示本课学习内容。

5、灵活运用多种形式的图片，传递各种信息，发挥多种功能。如：用卡通人物陈述故事和提出思考的问题，用彩色照片表现我们生活的城市真实的现象，用图示分析生产过程及其原理等。图文并茂，以图代文，使陈述更为简洁。由于改变了文字叙述过分强调系统严密的观点，较好地解决了由于信息量增加而带来的书本太厚的矛盾，同时，也使学生更爱看书。

三、课时安排（共18课）

第一课 爽爽贵阳我的家 2课时

第二课 好山好水好地方 2课时

第三课 大自然的馈赠 2课时

第四课 一方水土一方文化 2课时

第五课 风景名胜去处多 2课时

第六课 生态农业好处多 2课时

第七课 生态工业在发展 2课时

第八课 四通八达的交通网 2课时

第九课 贵阳明天更美好 2课时

四、教学：

1、每一课的“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重视。

2、充分利用课本中的地图、插图、文字材料进行教学。

3、注意引导学生联系当地实际，观察周围事物，收集相关资料信息进行学习。

4、“想一想”、“议一议”中的问题，多为开放式答案，教师应注意引导、启发学生从多角度思考回答，给学生多一些自由发挥想象的空间，培养学生创新的精神。

5、充分利用网络资源和各种有利条件，收集教学可能用到的多媒体素材，如影片、动画、图片等，并整合到课件中，进行多媒体教学，增强教学的直观性。

五、评价

评价应遵循“三维目标”，即应包括知识目标、能力目标与情感、态度和价值观目标。教师应充分发挥评价的正面导向作用对学生进行积极评价，同时应重视学生自评和互评，激发学生的学习兴趣和促进学生的学业成长。

第一课 爽爽贵阳我的家

一、教学目标

1、让学生认识家乡贵阳概貌的同时，初步培养学生“热爱家乡、热爱贵阳”的情感。

2、了解家乡贵阳主要的名片。

3、培养学生口语交际能力和动手动脑的实践能力。

二、教学重难点

1、重点：用较准确的语言表达自己所在社区、村寨或贵阳在某一方面的特点。

2、难点：贵阳名片的制作。

三、课时内容及安排

1、我可爱的家园

2、我最喜欢的贵阳名片

3、做一做（设计一张贵阳名片）

四、教学

1、本课中的“家乡”、“家园”、“我们的家”均泛指贵阳，在教学中不必过于细究这些词之间的区别。

2、“社区”是指“具有共同的居住地，并在一个地区内共同生活的人群”，是德国社会学家F·滕尼斯于1881年首先使用的。社区分为农村社区和城市社区。考虑到农村小朋友不熟悉“社区”一词，我们用“村寨”一词代替“农村社区”；课文中的“社区”仅指“城市社区”。

3、为了能概括贵阳不同地域的特点，我们选择了5个小朋友从五个角度介绍自己社区或村寨的特点：城区、高新技术开发区、旅游区、乡村风光、农村庄稼。P2最左边的一个小朋友手指的图片是花溪高坡梯田，意指丰收的农村庄稼。

4、《爽爽的贵阳》是贵阳市委书记李军同志写的一首赞美贵阳的诗歌，发表在《 * 》(xx-12-11)第16版，署名为清风。不

要求学生去理解诗中表达的意涵，学生能够正确、流利、有感情地朗读即可，能教学生歌唱更好。

5、栏目“想一想”主要是为了锻炼同学们的语言概括能力和表达能力而设计的；“做一做”是为了培养学生的动手动脑能力，设计的名片最好有图片和图注，即图文结合。

第二课 好山好水好地方

一、教学目标

1、了解贵阳市的地理位置及其行政区划。

2、了解贵阳市的地形特点，重要的山川河湖。

3、了解贵阳市的气候特点、以及为什么适宜人们居住。

4、学会简单地图的判读，能说出学校在贵阳市的方位。

5、通过了解贵阳市适宜的气候和秀丽的山河，激发学生热爱家乡的情感。

二、教学重难点

贵阳市的位置和政区，地势地形和宜人的气候特点。

三、课时内容及安排及安排

1、位于祖国的西南部

2、秀丽的山河

3、宜人的气候

四、教学

1、本课“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重视。

2、充分利用课本中的地图、插图、读一读的文字材料进行教学。

3、注意引导学生联系当地实际，观察周围事物，收集相关资料进行学习。

第三课 大自然的馈赠

一、教学目标

1、了解贵阳市丰富生物资源及其作用，“林城”建设的成就。

2、了解贵阳市主要的矿产资源、能源资源及其作用。

3、培养学生查阅资料，联系实际的能力。

4、通过了解贵阳市主要的自然资源及其作用，让学生树立保护资源、爱护动植物、节约能源与环境和谐相处的意识。

二、教学重难点

贵阳市生物资源，磷、铝矿产资源的主要作用。

三、课时内容及安排

1、动植物种类多，森林分布广

2、矿产资源富集，能源充足

四、教学

1、“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重视。

2、充分利用课本中的景观图片进行教学。

3、“想一想”中的“贵阳市大面积的林地和绿地，对我们的生产和生活有哪些好处”和“议一议”中的“查阅资料，讨论火力发电与水力发电各自的优势和不足”，多为开放式答案。想一想中教师应注意引导学生联系当地实际回答。“议一议”中教师应充分引导、启发学生从多角度思考回答，但不需要面面俱到，只要言之有理即可。

第四课 一方水土一方文化

一、教学目标

1、通过本课学习，使学生对贵阳地域性文化有初步认识。

2、了解贵阳人口结构的“多民族”性和文化的多样性。进一步认识和谐共处的文化融合与独特的民族风情。从居住、生活、音乐、舞蹈等方面加深印象。

二、教学重难点

1、重点：百花竞放的民族文化。通过看图，比较各个民族在服饰、舞蹈、音乐等方面的不同，从而理解“百花竞放”的文化特点。

2、难点：贵阳历史文化名人。注意引导增强自信心和对人物的初步感受。

三、课时内容及安排

1、和睦的民族大家庭

2、百花竞放的民族文化

3、贵阳历史文化名人

四、教学

1、本课内容主要涉及“地域性文化”这一相对较难理解的知识点。“文化”概念的不确定性、多义性只能通过学生对本地民族的多样性的了解和多民族文化的直观认识而获得。教学中不必深入，重在看图，因为我们的学生对民族文化有或多或少的接触和了解。本课相对与前面三课而言，既有联系，又很有独立性。联系在于地理环境对文化的形成产生 * ，独立性表现在文化毕竟不同于别的内容。教师深入浅出，结合贵阳的实际情况进行教学是非常重要的，抽象的概念要用形象来描述。

2、第一目“和睦的民族大家庭”，重在理解“和睦”，培养学生尊重他人，与人和谐相处的道德品质。“做一做”可以结合“56各民族56枝花”的歌曲展开，充分理解中华民族的融合与团结。第二目“百花竞放的民族文化”要引导学生通过看图，观察不同民族的“民居”“舞蹈”“服饰”，从而产生“多样”的民族文化印象。“读一读”“议一议”，教师可以灵活掌握，宜采取多样的教学手段进行教学。第三目“贵阳历史文化名人”是一个教学难点。此处选择了两个代表主要是考虑到学生以后还有更多的学习时间接触这些内容，故把“王阳明”和“李端棻”用正文和“读一读”的方式陈述。对于“天人合一的思想”“致良知”这两个高深的哲学概念，只让学生了解，不要求有理解的深刻。

3、搜集更多的人物故事以克服教学难点。充分利用图片，引导观察与思考，鼓励学生发问。对于贵阳历史人物，可以诱导小学生回答知道的人物情况，也可以通过搜集资料，自办手抄报等形式来传递和了解贵阳更多的历史人物故事。然后互相交流，丰富课外生活，培养学生积极上进，勤奋学习的良好素质，充分发挥榜样的力量。

第五课 风景名胜去处多

一、教学目标

1、让学生了解贵阳最著名的风景名胜，在感受家乡自然生态美、人文生态美的同时，进一步培养学生热爱家乡的情感。

2、经历“想一想”、“议一议”和“做一做”，初步培养学生的思辨能力和逻辑概括能力，愿意积极发表自己的认识和看法。

二、教学重难点

各景点的讲解。

三、课时内容及安排

1、星罗棋布的景点

2、秀美的自然风光

3、独具特色的人文景观

四、教学

1、贵阳有1个国家级风景名胜区是指红枫湖，8个省级风景名胜区是指：百花湖风景名胜区、花溪风景名胜区、开阳风景名胜区、息烽风景名胜区、修文阳明风景名胜区、清镇暗流风景名胜区、香纸沟风景名胜区、贵阳相思河风景名胜区。

2、贵阳的自然风光很多，课本是从“山（林）、水、湖、洞”的角度各选一个有代表性的景点来进行介绍。黔灵山公园→山（林），花溪公园→水，红枫湖→湖，天河潭→洞。必须注意的是：①“两湖一库”（红枫湖、百花湖、花溪水库）是贵阳市民的重要饮用水源，不提倡旅游，故而在选择红枫湖的插图时只用了一幅只有风光没有游

客的照片。②“黔灵公园”是1957年由当时的贵阳市政府命名的，于xx年5月正式更名为“黔灵山公园”。

3、贵阳的人文景观众多，课本仅从“一楼（甲秀楼）、一镇（青岩古镇）、一营（息烽集中营旧址）”三个角度进行选材，意在从古建筑、中西方文化、爱国主义教育三个层面来突出贵阳的人文景观特色。还须明确的是；息烽集中营旧址、文昌阁和甲秀楼、阳明洞和阳明祠、开阳县马头寨古建筑群是我市目前仅有的四个国家级重点文物保护单位，青岩古镇是省级重点文物保护单位、省历史文化名镇。

第六课 生态农业好处多

一、教学目标

1、识别绿色食品标志，说出绿色食品的概念，学会选择绿色食品。

2、举例说出生态农业的好处，列举出几个我市的生态农业基地的名称。

3、认同发展生态农业是我们的必然选择，知道家乡的生态农业发展近况。

4、培养学生热爱家乡、关心家乡生态发展的情感。

二、教学重难点

1、教学重点：绿色食品的诞生过程和生态农业的好处。

2、教学难点：以“果园、蔬菜、猪、沼气循环图”为例理解生态农业在农业可持续发展、生态环境保护等方面的好处。

三、课时内容及安排

1、绿色食品诞生记

2、发展生态农业是我们的必然选择

四、教学

1、教学准备：收集有绿色食品标志的不同种类食品包装或图片，收集绿色食品加工图片或视频资料，组织学生讨论和交流。

2、本课与第七课相辅相成，是贵阳生态经济的重要组成部分。本课首先介绍“绿色食品诞生记”，教材从学生熟悉的实例入手，引出“绿色食品”，继而对绿色食品的概念、标志、所具备的条件、其诞生的主要过程进行简要介绍。教材在介绍绿色食品过程中，通过“读一读”、“想一想”等栏目，突出绿色食品的优点，达到使学生认同绿色食品的目的。“发展生态农业是我们的必然选择”从介绍生态农业的基本内容和它在农业可持续发展中的作用入手，并结合我市实际，通过“贵阳市生态农业部分基地分布图”使同学们能更直观地感受到我市的生态农业的分布和发展情况，同时培养学生关心家乡生态农业发展、热爱家乡的情感。再通过以沼气为中心的生态农业案例的介绍，说明生态农业的好处，为后面的“议一议”提供了材料。

3、本课为教师和学生提供了丰富的活动形式和教学素材，包括：各种图片、阅读材料、示意图等，同时也为教师和学生开发课程资源提供了一定的空间，如，可以结合本地情况完成“我知道的 绿色食品诞生记”，开展“说一说我们的生态农业基地”等活动。

4、第39页“想一想”回答要点：建议从绿色食品的概念及从播种到餐桌的过程、绿色食品所具备的条件、对人体健康的益处和对生态环境的保护、资源的再利用等方面结合起来思考和回答。

5、第42页“议一议”回答要点：建议从生产沼气的原料农业秸秆和畜禽粪便，减少环境污染，改善农村环境水平，物质再利用，及其生产过程中产生的沼气、沼渣、沼液等的充分利用，降低生产和生活成本，提高生活质量等角度思考回答。

第七课 生态工业在发展

一、教学目标

1、了解什么是生态工业和生态工业生产；

2、了解贵阳的生态工业园区，增进对家乡的情感和建设文明富裕的家乡的愿望，乐于在学习活动中积极发表自己的看法。

二、教学重难点

1、重点：生态工业生产。

2、难点：生态工业与传统工业生产模式的区别。

三、课时内容及安排

1、生态工业生产

2、生态工业园区

四、教学

1、本课内容只需要让学生了解生态工业生产和贵阳主要有哪些生态工业园区即可，这课内容在初中还专门安排了一节进行较详细的讲解。

2、两个“议一议”栏目，可在学生分组讨论，教师引导、启发下完成。

第八课 四通八达的交通网

一、教学目标

1、了解主要的交通运输方式，及贵阳市主要的铁路、公路、航空对我们的生产和日常生活 * 。

2、了解贵阳市城区交通发展状况，及市中心区主要的交通干线。。

3、培养学生的识图能力、想象能力。

4、通过讨论贵阳市交通发展与环境的关系，使能正确地认识城市交通发展的利弊。

二、教学重难点

贵阳市主要的交通干线，交通建设对社会、经济发展 * 。

三、课时内容及安排

1、四通八达的交通运输线

2、不断完善的城市公路网

四、教学

1、充分利用课本中的地图、插图、读一读中的文字材料进行教学。

2、在处理54页中的“议一议”时，教师应给学生充分的时间，进行讨论，从而正确地认识城市交通发展的利与弊。

第九课 贵阳明天更美好

一、教学目标

1、初步了解贵阳市建设的生态文明城市主要体现在哪些方面。

2、初步形成关心社会、关心家乡的品质。

3、培养学生从小养成保护环境的良好行为习惯和生态公德意识。

二、教学重难点

1、重点：1）基础设施和“四大工程”的基本内容；

2）保护环境，同学们应如何从身边的小事做起。

2、难点：较全面地勾画出贵阳明天美好蓝图。

三、课时内容及安排

1、共绘美好蓝图

2、共建和谐家园

四、教学

1、充分发挥教材上图的作用，让学生“看图识字”，教师充分运用图、实物、照片、录像等直观手段开展教学，以此提高教学效果，激发学生学习兴趣。

2、运用综合实践活动的教学方式，多让学生思考、交流、实践，让学生在“做中学”，锻炼学生办事的能力和培养生态公德意识，养成良好的生活习惯和学习习惯。

三.生态文明教育

(一）加强人与自然协调共生的世界观教育 大力开展对公众的生态意识教育，更新思想观念，使公众确立人与自然协调共生的世界观。

(二)加强生态文明道德观的培养 生态文明道德观对公众思想道德品质培养起着重要的促进作用。而着力培养公众的生态文明道德观，主要应抓好生态文明的哲学观、价值观、伦理观的教育。要教育公众用发展的眼光看待人类文明的进程，以远大的目光和全球意识辩证看待人与自然的对立统一；要教育公众充分认识人类在地球这个自然体系中的定 位；要教育公众以公平公正的态度对待自然的万事万物；要教育公众树立起协调发展、平衡发展的思想观念。只有使公众在理论上对生态文明有充分的理解， 才能树立起良好的生态文明道德观。

(三)加强环境教育 提高公众的环境意识并唤醒他们的生态伦理良知，培养其健全发展的自然性；引导公众强化全球意识和“地球家园意识”，不仅使他们学会关心自然、社会和他人，也使他们学会负责，具有“道德感”和“义务感”；引导公众通过参与环境建设实践，使他们的责任感和人生观产生质的飞跃，并完善其人格，为综合发展奠定基础；引导公众树立环境 法律 意识，包括环境法制观念、环境权利意识和平等意识，使他们从环境他律转到环境自律，最终养成环境自律精神。

(四)大力开展生态文化建设活动 加强对公众进行生态文明教育，必须要大力开展生态文化建设活动。一是要抓好公众生态知识的普及工作。要利用校园宣传、网络服务、课堂教学、社会实践、党团活动等形式，开展各种生动具体的生态知识普及活动，使大学生在学习专业知识的同时，学到有关生态方面的知识，懂得生态发展的规律，提高对生态发展的认知。二是充分利用高校科研优势，创造先进的生态文化。要组织相关科研人员和教师加强对生态文明的相关问题进行研究，或从生态发展的角度考虑科技的创新，并把研究出的成果反馈社会，直接或间接推进生态文明的进程。三是建设社会良好的生态文明环境。从生态系统观的角度来看，社会就是一个生态子系统，在社会中建立起相互尊重的人伦关系，爱树惜草的良好传统，陶冶人文精神的社会景观，形成良好的氛围和德育养成环境，对公众来说，这本身就是一个很好的品德教育。

作者：张乐天

九江师专学报：哲社版 1995年09期

作者介绍：张乐天 九江师专

作者简介：杨志华（1978-），男，湖南新化人，清华大学哲学系伦理学专业哲学博士，美国过程研究中心访问学者，北京林业大学人文社会科学学院副教授，硕士生导师，从事生态文明、哲学伦理学研究；北京，100083。 摘要：xx年举行的主题为“为了生态文明的教育”的第八届“生态文明国际论坛”，是首次以“生态文明教育”为主题的国际会议，从一个侧面反映了中国和美国生态文明教育理论和实践方面的最新动态。与会者普遍认为，生态文明建设需要与之匹配的生态文明教育范式，强调教育应升华各种另类教育模式，服务于整个生态系统的共同福祉，而不只是个人的经济利益；从现代教育范式向生态文明教育范式转换是当下教育发展的基本趋向；中西优秀传统文化、建设性后现代主义和 * 主义可以为教育范式转换提供足够的文化资源；目前中国和美国的生态文明教育虽然处境不同，但毕竟已经在路上。 关键词：生态文明教育；教育范式转换；共同福祉；建设性后现代主义 ：G640：A：1671-1610（xx）01-0021-06 xx年4月25-26日，由美国中美后现代发展研究院（Institute for Postmodern Development of China， USA）、中国生态文明研究与促进会、中共中央编译局、中国自然辩证法研究会、美国培泽学院（Pitzer College）、美国西雅图大学（Seattle University）、美国汉瑞克斯学院（Hendrix College）、哈尔滨工业大学建设性后现代研究中心等单位共同举办， * 洛杉矶分社协办的第八届生态文明国际论坛（8th International Forum on Ecological Civilization），在美国著名生态城克莱蒙召开。会议主题是“为了生态文明的教育”（Education for An Ecological Civilization）。 这是首次以“生态文明教育” 为主题的国际会议，设置了“现代教育的另类选择”“教育与生态文明”“ * 主义与生态文明教育”“为了生态文明的高等教育”“生态教育”“建设性后现代主义的教育理念”“教育与可持续性”等议题，吸引了中国和美国共200余位专家、学者、政府官员和新闻记者与会。美国方面共有十余位长期从事生态教育、博雅教育、全人教育、有机教育的代表性专家学者提交论文并做报告，中国方面共有五十余位专家与会，可以说，此次会议从一个侧面反映了中国和美国在发展“生态文明教育”方面的最新动态。本人有幸参加并参与组织本次会议，现从四个方面就中国和美国生态文明教育理论及实践方面的最新动态加以总结。 一、现代教育范式必须向生态文明教育范式转换 一直以来，以美国为代表的现代教育，被认为是现代化发展的强大推进器，而且，现在全世界似乎都在模仿美国这种“成功的”教育范式。然而，在人类从现代文明向生态文明转型的时代背景下，有越来越多的有识之士洞悉了现代教育范式的缺陷，并呼吁从现代教育范式向生态文明教育范式转换。 （一）现代教育范式具有两个相互关联的致命缺陷 美国国家人文科学院（American Academy of Arts and Sciences）院士、著名建设性后现代主义思想家、中美后现代发展研究院院长小约翰?柯布（John B. Cobb， Jr.）博士在“为什么需要学校？”的大会主旨报告中，梳理了现代教育越走越窄的发展道路：首先教育逐渐被学校所垄断，然后学校教育又由博雅教育（liberal arts education）逐渐沦为专业知识教育和职业教育，其目的只是为经济服务。现代学校教育教给学生专业技能和研究技巧，允诺学生将来能改善其在社会中的经济地位。这样的教育表面上很有吸引力，因此每个人都以上大学为目的。结果一方面导致了极大浪费，另一方面，这种以经济成功为导向的教育体制本身是破坏性的，充满激烈甚至无谓的竞争，让绝大多数学生产生挫败感。一所成功的大学只教学生技巧而没有智慧，培养的学生 * 且不负责任，这是十分荒唐的，且带来了人性危机、 * 和生态危机等一系列严重后果。[1]49-57 河北工业大学的美国过程研究中心交流访问研究生杨洋，从自身切身体会道出，当今的竞争式教育将教育目的异化为在分数上战胜他人，不利于学生身心全面发展。从过程哲学强调万物相联的角度看，合作式教育比竞争式教育更能促进学生发展，因为学习不仅仅是分数，人生也不只是一场比赛。[2] 美国里昂学院（Lyon College）布伯（Paul Custodio Bube）则明确指出，现代教育是反生态的。教育过去一直都是为了培养学生成为负责任的公民和下一代社会领导者。从西方的柏拉图和亚里士多德到东方的孔子，教育目的都是培养为和谐公正的社会所必要的智慧和美德。然而，现代社会以控制自然的启蒙理念为特征，与此相关，注重开发自然资源以满足不断增长的消费欲望的自由市场资本主义崛起了，这就使公民的理想远离了和谐公正，转变到竞争和政治权力上了。因此，公民教育已经从培养和谐正义的美德，转变为获取技术技巧，以加速开发自然，满足贪得无厌的自私消费欲望，而不是为了满足可持续、公正和生态上负责任的社会。[3]3-4 中美后现代发展研究院王治河在“生态文明呼唤一种热土教育”的大会报告中提出，作为现代工业文明的重要组成部分的主流西式现代教育，以升学为手段，以为全球市场和现代都市培训职业人才为目的，片面强调书本上面所谓的普遍化的科学知识，它既疏离自然，也远离生活，隔断了学生、学校、教育与自然、社会、传统和实践的血脉联系，本质上是一种无根的离土教育。它允诺大家都有不错的工作和“钱途”，有进入大城市的机会，大家趋之若鹜，结果一方面大量毕业生找不到工作，另一方面许多工作岗位人才稀缺，农村空心化甚至消失，农业凋敝。这种离土教育导致对乡村和农民的蔑视，对传统的虚无主义、对自然的 * 态度，地方感、家园感和归宿感匮乏，对于当今生态危机负有不可推卸的责任。[4]265 杨志华：为了生态文明的教育代表们普遍认为，现代大学教育普遍存在两个相互关联的致命缺陷：一是以经济成就为导向，忽视社会责任；二是重视专业技能教育，忽视美德智慧培养。这种教育不利于培养关爱自然和关心未来的生态公民，不能适应生态文明建设发展的需要，因此需要将现代教育范式转换为生态文明教育范式。 （二）走向生态文明教育范式是一场教育的“哥白尼革命” 何谓生态文明教育范式？在此，学者们将生态文明教育理解为一种新的教育范式，而不只是一个新的教育内容或模块。美国学界所谓的“为了生态文明的教育”或中国学界主张的生态文明教育，反对现代教育以经济成就为目标、技术为主、个体利益优先、竞争至上等根本理念，相应地，弘扬以社会责任为目标、智慧美德为统帅、共同福祉优先、合作至上等诸多新理念。与现代教育范式相对，生态文明教育范式的“硬核”，是认为生态文明教育应为全社会的、整个生态系统的共同福祉服务，而不是像现代教育那样，狭隘地为个人的经济成就服务。这可以说是教育的一次“哥白尼革命”。 生态文明教育范式，就是以生态文明的共同福祉价值观为指导的新教育，其教育目的、教育方法、课程设置、课程评估，都围绕服务生态文明建设展开。具体来说，生态文明教育范式强调以下几点：第一，教育功能应该服务于共同体（特别是本地共同体）的共同福祉；第二，教育目标是培养负责任的公民；第三，教育内容以品德养成为重点；第四，教育方法侧重教师身教言传和师生平等对话；第五，课程设置应打破学科界限。 常识告诉我们，教育应该为社会的、生态的共同福祉服务。可在资本主义鼓吹的占主导地位的经济主义 * 支配下，柯布呼吁的这种回归常识的教育改革，现在还只是悲怆的 * 式梦想。这也凸显了当今生态文明背景下现代教育范式转换的紧迫性和艰巨性。柯布博士强调，“只有重新思考学校恰当的目的和将所有能量都导向实现这些不同的目标，学校才会对目前人类状况做出积极的贡献”[1]53。 二、教育范式转换可以利用三种文化资源 学者们乐观地看到，人类有足够的文化资源和智慧帮助现代教育实现范式转换，走出发展困境。最基本的文化资源有三种：中西优秀传统文化、建设性后现代主义和 * 主义。 （一）中西优秀传统文化对生态文明教育不无启发 布伯强调，古希腊柏拉图的阿卡德米学园（Academy）、亚里士多德的吕克昂学园（Lyceum）的博雅教育理论和实践，对于今天如何培养为共同福祉负责任的具有公正和谐美德的生态公民，仍具有重要启发意义。[3]6-7 儒家的“天人合一”观念被公认为破解现代生态危机的根本指南。深圳大学景海峰在梳理儒家“天人合一”理念发展史的基础上指出，该理念蕴含了丰富的终极性意义，且将超验性与现实性有机统一起来，呈现了华夏文明独特的宇宙意识，对人与自然关系作了理性化理解，今天仍不无启发。[5] 自然主义的道家思想，也一直被认为是破解现代困境的一剂良方。美国克莱蒙研究生大学（Claremont Graduate University）和培泽学院斯诺伊思（Sharon Nickel Snowiss）一直相信，我们可以向公元前500年的老子寻求智慧。《道德经》确实有一种对自然的理解，包括人与非人自然之间的关系的理解，这些理解甚至与当代科学所阐释的全息理论都有惊人的相似。老子反对出于无限欲望去无限攫取，他告诫我们，如果要健康幸福，就必须限制欲望。[6]55-56据苏州大学吴忠伟阐释，道家庄子重视“真人”自发的、不待刻意思虑的人类行为机制，因而真人只是自发“参与”而非刻意“消费”生态系统，对于今天克服消费主义也不无启发意义。[7] （二）建设性后现代主义可为生态文明教育提供新的哲学观念 建设性后现代主义是一种以超越现代性的局限性为宗旨的文化哲学思潮。在教育上，现代性最大的局限性，就是信奉与市场经济相匹配的“经济人”假设，并以经济上的成功作为现代教育的培养目标。自我欲望膨胀的人历史上一直都有，可只有到了现代，欲望膨胀才变得光明正大、冠冕堂皇。以斯密（Adam Smith）为代表的现代思想家们宣称，人本质上是“经济人”，追求自我经济利益最大化实现、自我欲望最大化满足，乃人之天性。这不只带来了“人人为自己、上帝为大家”的滑稽局面，更带来了共同福祉的忽视和衰落，必然导致“公地悲剧”式生态危机。“为了生态文明的教育”，在培养目标上要有一个根本的生态转向――从培养经济上的成功人士，转向培养关爱自然和关心未来的新人。 美国过程研究中心访问学者、北京林业大学杨志华认为，以柯布为代表的建设性后现代主义，为这种转向提供了坚实的哲学基础。柯布从建设性后现代主义视角指出，这种“经济人”假设，在理论上为满足经济学的“科学”地位而过于抽象化，犯了怀特海（Alfred North Whitehead）所说的“错置具体性谬误”（the fallacy of misplaced concreteness），在实践上既有害于生态健康、共同体福祉，也不利于个人幸福。从深层次来看，这种人性假设建立在现代主流哲学基础之上，包括存在论上的主观主义、原子主义和等级制教条，价值论上的人类中心主义、个体主义和消费主义信念。与之相对，建设性后现代主义坚持过程-关系实在论、机体思想与和谐思想组成的新存在论，共同体主义、生态禁欲主义为基本特征的新价值论。从这种建设性后现代主义的视角看，人在本质上是不断形成中的共同体中人（personbeing and personinmunity），人生意义在于对共同体的奉献和对大自然的担当。这充分论证了成为关爱自然和未来的新人之理由，从而为教育的生态转向提供了坚实的人性假设和哲学基础。[8] 美国阿帕拉契州立大学（Appalachian State University）卢巴斯基（Sandra Lubarsky）指出，我们都是生态恶化的受害者，同时也是加害者。面对迅速恶化的生态系统，有人选择做旁观者，而卢巴斯基号召大家做救助者。从旁观者到救助者的身份转变，需要哲学观念的改变。这种救助者的立场建立在利他主义基础之上。卢巴斯基指出，从心理学来看，如果说人有自私自利的心理倾向，可婴儿就有利他助人的心理动机和倾向。从哲学角度看，利他源于怀特海所强调的敬畏感：认识到此时此地即“圣洁之地”，包含过去和未来，是“存在之大全”，因此我们要对过去、现在和未来负责。教育应挑战影响深远的自利倾向的经济主义、物质主义，反对自恋倾向，通过培育学生的共情能力，见证道德模范的示范行为，研究救助者冒着生命危险保护他人的具体事例，以培养利他的救助者。[9] （三） * 主义为促进教育范式转换提供哲学基础 斯诺伊思指出， * 主义作为一种重要的批判立场，不仅批判了消费主义等导致生态危机的资产阶级价值观，更重要的是让我们专注于经济与政治之间的关系[6]51；而且基于其科学的辩证唯物主义和历史唯物主义，看重作为“劳动动物”的人与身外物质世界的相互作用，强调连续的物质相互作用是一个辩证发展的过程。因此，如果用爱因斯坦和最新的科学观点更新 * 的科学观点，认识到自然是活的而不是死的，以 * 的分析方法为基础，将引导我们走向一个生态社会[6]51-55。 资本主义国家盛行的消费主义、个人主义，不仅是生态危机的根源，也是现代教育模式的病灶。 * 主义则高扬整体主义的世界观、以人的全面发展为目的的价值观，是对资本主义 * 的根本反拨。以 * 主义为指导，不仅有利于生态文明建设，也可为促进现代教育范式向生态文明教育范式转换，提供世界观、方法论等方面的哲学基础。 （四）三种文化资源将在生态文明教育中合流 学者们通过交流探讨发现，中国和西方传统的优秀文化、建设性后现代主义、 * 主义的智慧是相通的，有可能共同汇聚为人类文明的前进大潮，并在生态文明教育中合流，推动生态文明教育发展。 斯诺伊思认为， * 和老子的思想，都强调通过实践获得关于宇宙万物相互联系的经验和生态意识，为我们改变对自然的意识提供了指导。[6]56-57而这种意识的改变，对于生态教育而言是绝对必要的。 无独有偶，中共中央编译局李惠斌则探讨了孔子与恩格斯对于重建敬畏自然和社会的启示意义。孔子有著名的“三畏”，恩格斯有著名的“自然界报复”说，都提醒人们要对自然心存敬畏。当然，恩格斯不是简单强调敬畏自然和社会，而是强调要认识自然、社会及其规律，从而对于我们的生产方式和社会制度实行变革。在此意义上，恩格斯的敬畏哲学比孔子前进了一步。[10] 深圳大学王兴国探讨了后现代视野中的儒家生态文明观，指出古老的儒家生态文明观与现今的后现代思想具有惊人的相似性和相通性，可以说是一个提前了两千多年问世的“后现代生态文明”观[11]259。中美后现代发展研究院副院长、美国过程研究中心（Center for Process Studies，USA）执行主任克莱顿（Philip Clayton）也指出，孔子是后现代主义思想家。 总之，这三种文化资源在精神实质上有相同之处，而又与指导现代教育的现代文化有所区格。在从现代教育范式向生态文明教育范式转换的过程中，可以发扬这三种文化资源，来削弱现代文化对教育的强力影响。 三、生态文明教育是对各种另类教育模式的升华 如前所述，生态文明教育弘扬以社会责任为目标、智慧美德为统帅、共同福祉优先、合作至上等诸多新理念。事实上，这些理念一直或多或少地蕴藏在不同于现代教育模式的生态教育、有机教育、热土教育、全人教育、博雅教育等另类教育模式之中。与会者认为，生态文明教育并不需要另起炉灶，只需要在最新的生态文明教育理念的统领下，充实这些另类教育模式在生态文明时代条件下的新内涵，使之得以升华，最终促成与生态文明相适应的新型教育范式。 （一）发展生态教育，强调相互尊重和爱 美国克莱蒙“非凡福祉”（Unmon Good）机构创始人及执行主任明泰（Nancy Mintie）强调，面对可能到来的生态灭绝，传统的教育是远远不够的，一纸文凭在一个崩溃的社会中毫无用处。他们需要学习真正实用的地方性、经验型知识，学会成为 * 类社会走出旧文明废墟的有远见的领导者。更关键的是，21世纪的生态教育要革新意识，认识到人们不是在一个支离破碎的环境中的独立个体，而是在一张充满生机活力的生命能量网中与所有事物和所有他者相互联系的人。如果说，基于相互孤立的实在模型的现代教育，所强调的是个体主义和竞争，从而导致恐惧；那么，基于量子物理学的相互联系的实在模型的生态教育，所强调的则是相互联系，及其所带来的相互尊重和爱。[12] （二）发展热土教育，以地方共同体的共同福祉为旨归 王治河为后现代生态文明呼唤一种热土教育。热土教育是指一种以地方共同体的共同福祉为旨归的有根教育。它是对现代离土教育的反拨，是标准化、单一化、市场化的现代全球教育的抵抗者，它旨在培养学生厚重的责任感和深邃的归宿感。热土教育既认同所在地方共同体，也认同大自然，建立起与地方共同体和大自然的亲密关系，克服现代人的无根浮萍状态。[4]268-272 （三）发展全人教育，拓展生态文明素养 克莱顿在“全人教育：为何整体论是生态教育的核心”大会报告中指出，建设性后现代主义颠覆了现代主义哲学的诸多主题，比如，将共同体而不是个人放在第一位，合作为主而不是竞争为主，不是简单相信追求财富能带来社会福祉，而是以整个社会和星球的福祉优先于财富追求，这是一种怀特海主义的整体论世界观和方法论，它为生态文明提供了一个理论基础，也为生态文明征途中如何转变教育提供了方向，那就是基于这种整体论，培养完整的人或全人――负责任的公民和能够创造性地解决问题的人，在生态危机时代，首先应是培养具有生态文明素养的新人，即对整个星球福祉负责任且具有生态意识和生态智慧的人。全人教育策略也是整体论的，它强调形成学习共同体，让学生在共同体中学习，相互合作，相互学习，跨课程学习，体验式学习，基于问题展开批判性、创造性反思，最终是为了解决当地共同体面临的问题，并在解决问题的过程中检验促进学习。[13] 美国过程研究中心访问学者、哈尔滨师范大学刘璐也呼吁，在生态文明建设的背景下，教育体系改革要重视全人教育，借鉴怀特海的教育整合思想，整合学习方式，整合课程，整合人文与科学，以环境教育为整个学校教育的任务，培养以美德和智慧统帅人格的“全人”。[14] （四）复兴博雅教育，强调生态责任 美国阿帕拉契州立大学福特（Marcus Ford）在题为“为博雅教育正名及博雅教育的重要性”大会报告中指出，博雅教育历史悠久，但现代以来开始衰落，即使现在仍有美其名曰之博雅教育，也已变质了，最终目的也只是为经济服务。为了让生态文明成为一个合理的教育目标，我们亟需的博雅教育，必须试图增强学生向善的力量，培养共同体领袖和品德高尚的人，培养学生的敬畏感和责任感，更具体地说是培养这样一种生态责任感：为了人类和所有生命福祉的增长，将我们的社会建设得可持续、合理、公正。[15]64-66概而言之，生态文明教育，要教会人们一方面正确认识活的、有机的世界，另一方面努力成为共同体之中的全面发展的人，以一种利于自然与人类福祉的方式，促进包括自然与人类在内的共同福祉的丰富和发展。 四、生态文明教育在路上 生态文明教育，在实践上首先呼唤学校绿色转型。生态思想家柏励（Thomas Berry）曾建议用生态模式来组织大学。他强调：大学必须作出决定，或者在衰败着的新生代里继续培训养家糊口的专业人员，或者为正在呈现出来的生态纪而培育学生。[16]柯布曾在“怀特海式大学”一文里提供了一个更具体的关于生态大学的设想：我们的大学，可以就地球和它的居民的健康生存这样重要的问题组织起来，进行跨学科研究。[17]福特甚至列出了生态大学博雅教育的系列课程：全球问题、经济学、 * -社会进化、地方事务、西方思想经典、亚洲思想经典、形而上学。[15]66-67 然而，生态文明教育或者“为了生态文明的教育”目前在美国仍然遭受冷遇。福特悲叹，美国很少有人去反思教育目的，人们对于实现生态文明也缺乏广泛认同。政治领袖和教育机构领袖都没有呼吁一种新的文明，或者呼吁深层的教育变革。深层教育改革只能寄希望于现有的近600所博雅学院和新创建的博雅学院。[15]68 中国是率先提出生态文明建设策略的国家，“是当今世界最有可能实现生态文明的地方”[18]。因此，生态文明教育在中国有更好的土壤，今天全国已开展丰富生动的理论和实践探索。早在1998年，我国就有学者正式提出了“生态文明教育”这一概念。[19]从2000年开始，清华大学等一些高校提出了绿色大学建设目标，并展开探索。自xx年以来，生态文明建设已成为 * * 现代化建设事业的重要组成部分，这为我国大学生态文明教育提出了新的时代要求。[20]xx年11月18日，在“生态文明与和谐社会”学术研讨会上，形成并发布了建设生态文明的“鹫峰宣言”，其中“呼吁加强生态文明教育”是非常重要的一条。[21]xx年5月30日，国家林业局、 * 和 * 中央组织评选了首批“国家生态文明教育基地”，包括北京林业大学等10个单位。 在本次大会上，浙江师范大学楼世洲介绍了中国教育的区域协调可持续性量化研究成果，并提出了针对性发展策略。[22]北京生态文明工程研究院刘宗超和贾卫列介绍了该院多年来推动生态教育的系列具体举措。[23]哈尔滨工业大学人文学院杨韬以他们大学为例，介绍了中国绿色大学建设最新进展，获得与会者极大关注。北京怀特海智慧教育中心主任阎晓霞介绍了在自然环境、游戏活动中培养幼儿健全人格的经验。[24]近年来，中国创立了越来越多的怀特海幼儿园。中国生态文明教育已从娃娃开始抓起。□ * [1]Cobb，J.B.Jr.Why School？ [C] //第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx. [2]杨洋.从过程哲学角度反思“竞争式教育”[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx： 309-310. [3]Bube， P. C. The Challenge of Educating Citizens for Ecological Civilization[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集增补版（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx. [4]王治河.生态文明呼唤一种热土教育[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx. [5]景海峰.儒家“天人合一”观念中的宗教性问题[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx： 105-110. [6]Snowiss， S. N. Marx， Lao Tzu and Nature： Changing Consciousness[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集增补版（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx. [7]吴忠伟.“真人”种群与庄子的“生态政治学”[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx： 293. [8]杨志华.为什么要做关爱自然和未来的人――一个建设性后现代主义视角[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx： 312-313. [9]Lubarsky，S. Agency， Altruism， and Sustainability： Choosing to be Rescuers[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）. 美国加州克莱蒙，xx： 188-195. [10]李惠斌.从孔夫子到恩格斯：重建对于自然和社会的敬畏哲学[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集增补版（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：15-26. [11]王兴国.后现代视野中的儒家生态文明观[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：258-261. [12]Mintie，N.Ecological Education in 21 Century： Journey from Fear to Love[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编. 第八届生态文明国际论坛会议论文集增补版（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：33-35. [13]Clayton，P.Educating Whole Persons： Why Holism Is at the Center of Ecological Education[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集增补版（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：8-14. [14]刘璐.全人教育与生态文明[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：147-148. [15]Ford，M. The Rectification of Names and the Importance of a Liberal Arts Education[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx. [16]贝里，T.伟大的事业――人类未来之路[M]，曹静译，三联书店，xx年，第96页. [17]成长春.21世纪的怀特海式大学――科布博士访谈录[J]，全球教育展望，xx（1）：8-9. [18]柯布，刘昀献.中国是当今世界最有可能实现生态文明的地方[J]，中国浦东干部学院学报，xx（3）：5-10. [19]王良平.加强生态文明教育把环境教育引向深入[J]，广州师院学报：社会科学版，1998（1）：81-85。 [20]杨志华，严耕.高校开展生态文明教育是时代发展的新要求[J]，中国林业教育，xx（5）：1-4. [21]严耕，林震，杨志华.生态文明理论构建与文化资源[M]，中央编译出版社，xx：代序. [22]楼世洲.中国促进区域教育可持续发展的进展研究[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：162-186. [23]刘宗超，贾卫列.生态教育浅议[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：157-161. [24]阎晓霞.规则与自由――心灵生态视野中的幼儿人格培养[C]//第八届生态文明国际论坛组委会编.第八届生态文明国际论坛会议论文集（中英文）.美国加州克莱蒙，xx：300-304. （曾山金）

《生态文明教育》感想

一世且长，让自己做点有意义、温暖他人也温暖自己的事。想了很多，想说的很多，可是还是情不自禁的把这句话摆在了最前面。也许我学的是文学，所以让我总有很多时间去思考一些这么“终极”的问题。人来这世上，其实就如蚍蜉般短暂。我们的时间有限，我们能做的当然有限。如果不做些自己喜爱、擅长的事，如果不做些留下痕迹的事，我们来这个浩浩世间是干什么的？

其实，这节选修我感觉的就是老师这么的想法，自己学的这一块，就让自己更加擅长，不要那么默默无闻，而是积极的争取进步。这门课， * 感觉到老师的敷衍，我感觉老师在做她喜欢的事情，所以才让一门枯燥的课程不至于那么无趣，所以才能评上校优秀选修课程，所以我也总是即使偶尔逃节自己乏味的专业课也不愿逃一节这个公共选修课。哈，想起来竟然感觉有那么些搞笑，也许这就是缘分。

先说下自己对这么课程的看法吧，其实，一开始，正如老师所说，我选上这节课是“造化弄人”，在教务处系统的爪牙下幸运的抢到了这么一门理科选修。正如狗套的剧情，我想就如上两学期一样吧，只是去个教室睡觉或玩手机罢了。可是一开始老师辅导员的气势就压倒了我，我就想这个老师看来不好相与，我一定得小心点、认真点。先存着这么个想法，认真的态度却成为了基础，然后逐渐参与，却感觉这节课不是如字面上那么无聊，我们会做小游戏，会有小组的互动，会有老师在QQ群内快速的回复……正因为这样，即使木有文学课老师讲故事的妙趣横生，但却一点点的吸引着我。偶尔我有时真庆幸我认真参与了，这样竟让我体会到了那两学分的问心无愧。

我就想，以后的选修都要认真听，既然选了，既然有老师愿意教授他这方面的长处，既然你浪费了时间，为嘛不真正的学呢？微微一笑，我想我这时肯定如流光夜景般美丽，因为心中有了那个让自己的答案不是么？(*^__^*) 嘻嘻??

刚为什么说这门课字面上那么无聊呢？生态、文明这些看似很平常的字眼，我却总认为它似远在天边的国家政策的宏观般；建设?更是空洞，我们只是一个一直在家庭庇护下、连社会都没有踏入的大学生而已，我们怎么建设?现在我也许这些根深蒂固的观念还没有 * 改变，可是我感觉我却迈出了第一步，即使很小，也好过没有不是么？我至少更加了解了各种各样的生态污染；知道可以在房间内放几盆芦荟或吊兰保持适度，改善空气；知道劝解家长不焚烧秸秆；知道远离飞机场；当自己想扔垃圾时，更加肯定自己要把它放进垃圾箱，而真正不许自己随手乱扔；即使不能变废为宝，也可以多次利用；不随意用塑料袋；尽量乘坐公交……也就像我说的那样，我们目前只是一个平凡普通的大学生，但是，我们却不平庸，而是每个人在这个人世间找到他的位置。我们也许不能像执掌风云的人物，但是我们也可以从点滴小事做起，从自己做起！我们至少有这么一种意识：不做口头的巨人，行动的矮子！

对于老师的建议，我十分浅薄却诚恳的谈一下我的想法。长处：1、老师幽默善谈，上课讲些关于自身、周边的事，还有时蹦出一些时尚的潮语，顿时让课程有了生趣。2、老师建了QQ群，并且在群内总是能快速回复群内消息，让我们

感觉很亲切，这两条都增加了老师的个人魅力。3、老师采取游戏分组的方法，大大提高了课程对学生的吸引力和学生对课程的期待力，毕竟现在教育体制这么僵化，有时在课外热闹热闹反而对于学习更有好处。4、老师采用小组形式和实践报告和幻灯片形式，既让大家多结实了朋友，具有合作意识，而且也给了大家亲身真正了解参与课题的机会。短处：5、有些学生可能就怕硬，老师第一节课的众多规则和导员气势可以在前两节课稍微领略下，刚柔并济，有“刚”才成方圆，即使有同学做不全，但做到了一条也比一点没做到好些。6、老师点名方式也可以继续，这个点名频率也可以呐。

短处：1、老师可以试着在QQ群内不止认真回复大家的正式问题，有时有空时也可以说笑一下，我很多同学都爱跟我炫耀一些她们接地气的老师，通常说课上怎么怎么逗，群里怎么逗，她们除非遇到很重要的事情，其它一般不请假或逃课，也不是因为老师多么严厉，却只是因为他们的个人魅力。3、还有，我有点害羞滴说，感觉老师讲的内容很好，但是毕竟是一个研究课题，还是感觉有时有丢丢物流，语气“跌宕起伏”小，有时便会兴致缺缺，希望老师讲课更生动些。比如幻灯片不那么正式，做的生动奇妙些；上课放一两个小小的短视频；让同学念幻灯片内容嘛的(*^__^*) 嘻嘻??

最后，谢谢老师，那次老师大雨后怕我们冻着不上课，知道老师的心意我特开心。谢谢老师的通达，也谢谢老师认真准备的课程！

党的十七大明确把建设生态文明作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，倡导在全社会牢固树立生态文明观念。教育的发展与时代有着内在的、直接的、多方面的关联，中国生态文明建设趋势必然对生态教育提出新的更高的要求。

生态学、生态化与生态文明

生态学（ecology）一词源于希腊文“oikos”，表示住所和栖息地，logos表示学科，因此，生态学原意是研究生物栖息环境的科学，德国生物学家海克尔（Haechkel）于1866年首次给出生态学定义：生态学是研究有机体与其周围环境——包括非生物环境和生物环境的相互关系的科学。生态系统是现代生态学中最重要的一个概念，也是生态学最基本的功能单位，美国生态学家奥德姆（E.P.Odum）认为：生态系统就是包括特定地段中全部生物（即生物群落）和物理环境相互作用的统一体，并且在系统内部，能量的流动导致形成一定的营养结构、生物多样性和物质循环（即生物和非生物之间的物质交换）。因此对于同一个研究对象，生态学与其他学科的区别在于：生态学并不是分别深入地去分析研究各个组成成分的所有方面，或去吞并这些学科，而是去研究各个组成成分的相互联系和相互作用，并从系统整体上去研究其结构、功能和形态，甚至优化和调控。

“生态化”即“生态学化”，其主要观点是运用生态学尤其是运用生态系统的思维和方法来思考和认识人类社会的全部活动，最优化地处理人和环境之间的关系，其最终目标是实现人类社会的可持续发展。 生态文明可以从广、狭两个层面来理解，从广义上讲，生态文明是人类经历农业文明、工业文明后的一个新的文明发展阶段；从狭义上讲，生态文明是与物质文明、精神文明和政治文明并列的文明形式，是协调人与自然关系的文明。生态文明的核心内涵是通过人和环境的和谐相处实现社会的可持续发展，其中，可持续发展是生态文明建设所要实现的目标，而达成目标的途径则是人和环境的和谐相处，即实现人类社会的生态化。

生态文明建设对教育发展的导向与要求

生态文明建设要求创新教育观念，也就是用生态系统观来认识教育及其功能：一方面，要充分认识到教育是社会生态系统的一个有机组成成分，因此，要充分发挥教育对生态文明建设的支撑功能，必须准确认识教育与社会生态系统其他组成成分之间的相互联系和相互作用，尽可能调整和优化教育的外部环境；另一方面，也要认识到教育本身也是一个由多个成分组成的生态系统，因此，要使教育这一生态系统内部得到健康运行，也必须准确认识教育生态系统各组成成分互相联系和互相作用的原理和机制，尽可能使教育生态系统形成最佳的结构形态，发挥出最佳功能。

在生态教育内容的选择和组织上，首先需要统筹考虑生态文明教育内容的内在逻辑关系、现阶段的社会发展需求、不同学段学生身心发展特点和需求、生态文明教育内容与其他教育内容之间的关系等四个方面之间的关系；然后，在此基础上，在已有的学校教育内容体系中构建生态文明教育的内容体系。具体而言，在内容构成上，主要包括生态文明观教育、生态文明知识教育、生态文明技能教育和生态文明道德与法制教育四大部分。在内容的组织上，既要做好内容的纵向组织，即要按教育各个阶段和各个年级的顺序形成一个关于生态教育相对独立的由浅入深的完整有机序列，同时又要做好内容的横向组织，将生态教育内容和其他教育内容进行适当的结合和平衡，从而避免因生态教育内容的增加而形成的教育内容的冗长与重复。在内容的呈现方式上，因为生态文明教育内容具有多学科性和综合性，所以主要有两种呈现方式：第一，在相关学科中加入生态教育内容并使之有机融合，此时，生态教育内容就成为相关学科教育内容的有机组成部分；第二，通过校本课程、综合实践活动课程、隐形课程等多种课程形式，形成相对独立的主题化、系列化的生态教育内容。

生态教育的发展路径

生态教育主要承接生态文明建设对教育内容更新的要求，以生态知识作为教育的一个主要内容，目的是培养生态意识，普及生态知识，从而使学生乃至全体公民能够自觉保护、建设我们所处的地球。生态教育源于人类对20世纪中叶以来日益严重的生态危机的深刻反思。1976年，克雷明（Cremin.L.A）的著作《公共教育》最早正式提出“教育生态学”一词。近年来，国外教育生态学的研究从侧重研究教育环境与人的行为的关系扩大到教育生态学的各个层面。国内外生态教育几乎同步发展，但在生态教育发展的深度和广度上，国内与国外存在一定的差距。综合来看，当前生态教育的发展趋势主要是：其一，生态教育对象层次化。也就是将不同的对象群体看作为不同的生物种群，根据各个种群的不同特征设计不同的教育内容，采取不同的教育方式，其中，特别注重普通公民和在校学生这两个种群的区别。其二，生态教育内容的结构化。根据内容构成要素和组织方式将生态教育的内容形成合理严密的结构，从而改变原有生态教育内容零散性、随意性的状况，使受教育者获得系统化的生态教育知识。其三，生态教育方式的多样化。根据生态教育对象和内容的不同特点采用多种教育方式，从而改变原来较为单一的单讲授式或单活动式的教育方式，提高受教育者的学习兴趣和积极性，不断提升教育效果。 （孙芙蓉 ：温州大学）

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付文杰

,

,

何 艳玲

以〕

宜春学院 江西 宜春

摘

要 生 态 文 明 是 一 种 崭新 的 独 立 的 文 明 形 态

,

、 、

。

生 态 文 明 旨在 努 力 改 善 和 优 化 人 与 自然 的 关 系 促 进 人 与 自

, ,

然 的 和 谐 发 展 它 可 以 为 物 质 丈 明 精 神 文 明 政 治 文 明 提 供 必 不 可 少 的 生 态 基 础 并 与 之 共 同 构 建 全 面 建设 小 康 社

会 的 四 大 奋 斗 目标 和 文 明 体 系 生 态道 德 既 是 生 态 文 明 的 重要组 成部 分 更 是 生 态 丈 明 的 依托 和 精神 动 力

, ,

。

。

因

此 学校 教 育 必 须 加 强 生 态 道 德 教 育 以 带 动 和 加 快 全 体 公 民 思 想 观 念 的 生 态化 转 化 促 进 生 态 丈 明 道 德 的 培 育 和 形

,

成 以 推 动 生 态 文 明 建 设 为 实 施 我 国 可 持 续 发 展 战 略 和 实现 现 代 化 伟 大 目 标 而 发 挥 作 用

, ,

。

关 键 词 生 态 丈 明 生 态 道 德 生 态 文 明 建设 生 态道 德 教 育

中图 分 类 号 党 的十 六 大报 告 指 出

“

,

,

文 献标识码

文 章编 号

,

一

一

一

全 面 建 设 小 康 社 会 的 目标之 一

, , ,

居 于 主 导 地 位 成 为 经 济增 长 的 主 要 源 泉 运 用 生 态 技 术 和 生 态 工 艺 改造 传统产业 形 成生 态化 的产业 体 系 使人类 生 产 劳动具有 净 化 环 境

, ,

、

,

。

是 实 现 可 持 续 发 展 能力 不 断 增 强 生 态 环 境 得 到 改 善 资 源

,

,

,

利 用 效 率 不 断提 高 促 进 人 与 自然 的 和 谐 推 动 整 个 社 会 走

上 生 产 发 展 生 活 富裕 生 态 良好 的 文 明 发 展 道 路

、 、

节 约 和 综 合 利 用 自然 资 源 的新 机

。

” 。

显然 生

,

,

制 沿 着 与 生 物 圈 相 互 协 调 的方 向 进 化

第三 在生产方式

,

,

态 文 明 是 全 面 小 康社 会 的 重 要 特 征 和 标 志

, ,

。

建设 生 态 文 明

,

上 人 们 的 追 求 应 不 再 是 对 物 质 财 富 的过 度 享 受 而 是 一 种 既 满 足 自身 需 要 又 不 损 害 自然 生 态 的 生 活 活 既 不 能 损 害 群 体 生 存 的 自然 环 境

。

、

发 展 人 与 自然 的 和 谐 关 系 促 进 社 会 可 持续 发 展 既 需 要 科 学技 术 手 段 的 支撑 和 法规 制 度 的 保 障 更 需 要 文 化 意 识 的 引 导 和 思 想道 德 的 约 束 与 支 持 生 态 道 德 既 是 生 态 文 明 的重 要

组 成部分 更 是 发 展 生 态 文 明 的 依 托 和 精 神 动 力 来 源 因 此

,

。

人类 个体 的生

,

也不应损 害 其他物种

,

。

的 繁 衍 生 存 建 立 合 理 的社 会 消 费结 构 使 绿 色 消 费 成 为 人

。

,

类 生 活 的 新 目 标 新 时 尚 从 而 使 人 过 上 真 正 的

符合 人 类 本

性 及社 会道 德 的生 活

。

,

大力 加强 对 学 生 的 生 态 道 德意识教 育

, , , ,

,

促进 生 态道 德 的培

。

第 四 在 社 会 结构 上 表 现 为 生 态 化

, ,

, ,

养 带 动 全 社 会 生 态 文 明风 尚 的形 成 对 于 我 国 全 面 建 设 小

渗 人 到 社 会 结 构 之 中 使 社 会 的 某 些 方 面 发 生 变 化 诸 如在

社 会 政 策 上 考 虑 如 何 组 织 好 经 济运 行

,

,

康社 会 实 现 现 代 化 目标 具 有 十 分 重 要 的 意 义

以 便协调人类 与 自

、

,

生 态 文 明是 一 种崭新 的独 立 的 文 明 形 态

生 态文 明 的 涵 义

然 之 间 的 关 系 在 制 定 决策上 使科 学 家 经 济学 家和 人 文 学 者对 有 重 大 影 响 的发 展 战 略决 策进 行 生 态 效 益 评 估 以

期 维 护 人 类 活 动 对 自然 的最 小 损 害 并 能够 进 行 一 定 的生 态

,

关 于 生态 文 明 的涵 义

,

因 生 态 文 明 理论 和 实 践 发 展 的

,

建设 以 上 从 社 会 文 明 形 态 建 构 意 义 上 对 生 态 文 明 的理 解

有 利 于 人 们 把 握 生 态 文 明 建 设 的 不 同 阶段 和 步 骤

的 生 态 文 明 建 设 从 初 级 阶段 向高 级 阶段 不 断 发 展

、

、

。

,

不断深 化 存在两种解 释 一是从词 源 学意义上 看 生 态文 明与野 蛮相对应

, ,

,

使我 们

指 的 是 在 工 业 文 明 已 经 取 得 成 果 的基 础

, , ,

。

上 人 们 用 文 明 的 态 度 对 待 自然 不 野 蛮 开 发 不 粗 暴 对 待 大

生 态 文 明 与 物 质 文 明 精神 文 明 政 治 文 明 的 关 系

自然 而 是 努 力 改 善 和 优 化 人 与 自然 的 关 系 认 真 保 护 和 积

极 建设 有 序 的 生 态 运 行 机 制 和 良好 的 生 态 环 境

、 、

生 态 文 明 与 当前 我 们 党 和 国 家 所 倡 导 的 物 质 文 明 精

、

,

所取 得 的

、

神 文 明 政 治 文 明 建 设 有 着 密 不 可 分 的联 系 生 态 文 明 创造

的 生 态 环 境 必 然 为 物 质 文 明 精 神 文 明 政 治 文 明提供 必 不

可 少 的生 态 基 础

、

、

、

。

物 质 精 神 制度 方 面 成 果 的 总 和 它 包 括 生 态 环 境 生 态 意

识 和 生 态 制度

。

。

、

这 是 通 常 意 义 上 大 多 数人 理 解 并 广 泛 使 用

,

,

反 过 来 三 个 文 明又 分 别 体 现 着 生 态 文 明

。

,

的 生 态 文 明含 义 也 是 生 态 文 明所 具 有 的 初 级 形 态 在 推 进

。

的物 质 精 神 和 制 度 成 果 同 时 我们 也 发 现 三 个 文 明 中 无 论 哪 一 个 都 不 能 包 容 生 态 文 明 的 全 部 内 涵 因此 生 态 文 明

。

,

,

中 国 实 现 可 持续 发 展 的道 路 上

。

,

我 们 现在 努 力建设 的也 是

,

,

这 个 层 次 上 的生 态 文 明 二 是 从 社 会 形 态 建 构 意

义 上 看 生 态文 明 的涵 义 应包 括 以 下 四个方 面 第一 在 文 化价值 上 对 自然 的 价值 有 明 确 的 认 识

、 、 、

完 全 可 以 与 三 个 文 明并 列

,

,

四 位 一 体 共 同 支撑 起 我 国 文 明

。

,

建 设 体 系 的大 厦 成 为 全 面 建 设 小康 社 会 的 四 大 奋 斗 目标

生 态 文 明 是 当代 人 类 文 明 的 新 形 态

树 立 符 合 自然 生 态 原 则 的 价 值 需 求 价 值 规 范 和 价 值 目标 第 二 在 生 产 方 式 上 转 变 高

。

,

,

,

人 类 在 当代 面 临 的 困 境 本 质 上 是 对 工 业 文 明 的 挑 战 工 业 文 明是 一 种 物质 生 产 至 上 经 济 活 动 高 于 一 切 的文 明

“

,

、

,

。

生 产 高 消费 高 污 染 的 工 业 化 生 产 方 式 以 生 态 技 术 为 基

,

,

础 实 现 社 会物 质 生 产 的 生 态 化

收 稿 日期 蓦金项 目

?

,

使 生 态 产业 在产业 结 构 中

表 现 在 人 们 的思 想 和 价 值 观 念 上 都 是 物 质 消 费 至 上 享 乐

至 上 工 业 化 社 会 在 采 取 各 种 手 段 来 索取 和 争 夺 财 富 的狂 热 举 动 中 忘 却 了 对 自然 资 源 的 爱 护 和 对 生 态 环 境 的 保 护

,

一

” 。

伪

一

“

。

宜 春 市 社 会 科 学研 究

十五

”

规划 项 目

当代 环 境 恶 化 和 人 们 精 神 失 落

一

,

,

正 是 工 业 文 明 局 限性 的 表

。

作 者简介 付 文 杰

男 江 西 南 昌人 宜 春学院 副 教授

,

,

,

现 也 是 对 工 业 文 明 的 挑 战 它 要 求 人 类 作 出新 的 文 明 抉 择

和 文 明创造 开辟 一 种 新 的文 明 历 史 上 人 类 文 明 的每一 次

,

,

,

从 事 生 物 学 与 教 育 学研 究 何 艳 玲

一

,

女 江 西 萍 乡人 宜 春

, ,

学 院 副 教授 从 事 教 学研 究

,

。

跃进

,

都 是 在 人 类 生 存 陷 人 困境 和 人 类 以 其 特 有 的能 动 性

年第

。 总第 ,

期

函

。

,

八

饮

力求 摆脱 困 境 和 矛 盾 斗 争 中 实 现 的 今 天 这 种 矛 盾 斗 争 呈

现 在人 类 面 前 新 的文明 形 态 便 是 生 态文 明

,

展 永 远 离 不 开 自然 界 的 物 质 与 能 量 的交 换

。

自然 生 态 系 统

。

从传统 工业 文

、

的 和 谐 发展 会 促 进 人 类 的 发 展

。

,

、

,

而 自舞界 生 态 的 恶 化将 从

明 向新 的生 态 文 明 转 变 是 一 场 文 明 革 命 它 要 求 改 变高 消

。

根 本 上 危 及 人 类 的 生 存 因 此 新世 纪的 生 态 道 德 内涵 具 体 包 括 一 要 热 爱 自然 尊 重 自然 保 护 自然 二 要 珍 惜 自然 资

源 合 理 开 发 利 用 资 源 尤 其 是 应 珍 惜 和 节 制非 再 生 资源 的

, ,

、

耗 高 污 染 的 生 产 方 式 形 成 新 型 的生 态 工 业 生 态 农业 生 态 服 务 业 等一 系列 生 态 产 业

,

、

,

、

要 求 改 变 不 平 等 的充 满 生 存

,

斗 争 的 社 会 关 系 形 成 理 性 的 平 等合 作 的 社 会 关 系 要 求 人

使 用 与 开 发 三 要 维 护 生 态 平 衡 珍 惜 与 善 待 生 命 特别 是

动 物 生 命 和 濒危 生 命

,

,

,

们 改 变 对 物 质性 无 限 膨 胀 的 过 度 消 费 的生 活 方式

助 于 丰 富人 的 精 神 世 界 生 活方式

。

,

、

形成有

、

四 要 有 节 制 地 谋 求 人 类 自身 发 展 和

。

促 进 人 的 全 面 发 展 的适 度 消 费 的

,

需 求 的满足 不 以 损 害环 境 作 为发 展 的 代价 五 要 积极 美化

可 见 生 态 文 明 的 形 成将 是 一 场 涉 及 生 产方 式

自然 促 进 环 境 良性 循 环 生 态 道 德 的新 内 涵 是 人 与 自然 的

和 谐 共 同发 展 它 以 经 济 的 发 展 为 基 础 以 社 会 的协 调 发 展

, ,

,

生 活 方 式 和 价 值 观 念 的 革命

是 一 场 人 类 文 明 史 的 伟 大创

新运 动

。

生 态文 明 是在继 承工 业 文 明发 展 生 产力的伟大成

。

为 目标 以 生 态 环 境 的 保 护 为 条 件 三 者 不 可 偏 废

,

,

。

只有按

果 而 又 批 判 工 业 文 明 的 弊病 和 局 限 性 基础 上 发 展 起 来 的 是 当今时 代崭 新 的 文 明形 态

、

照 上 述 生 态 道 德 内涵 的 要 求 去 指 导 人 们 的 行 为 护 当代 人 生 存 和 发 展 的 利 益

, ,

,

才能既 保

又 不 损 害子 孙 后 代生 存 和 发

,

,

二 生 态道 德 是 生 态 文 明 的 贡 要 组 成 部 分

生 态道 德 观 的 构 建

展 的利 益 才 能 既 有 利 于 人 类 的 生 存 与 发 展 保 护 所 有 人 过

上 健 康 生 活 的 权 利 又 有 利 于 自然 的 和 谐 与 发 展 维 持 地 球 上 物种 的 多 样 性 才 能 既 保 证 整 个 社 会 的 可 持续 发 展 又 促

,

生 态 文 明 道 德 观 主 要 由 人 类 平 等 观 和 人 与 自然 平 等 观

两 部 分 组 成 所 谓 人 类 平 等 观 是 在 人 与人 之 间 的 关 系上 生

。

,

进 整个 自然 的稳 定 发 展

、

。

态 文 明道 德 观 强 调 利 益 平 等 要 求 发 展 的权 利 平 等 即 一 部

,

,

三 加 强 生 态 道 德教 育 推 动 生 态 文 明 建 设

,

分人 的 发 展 不 应 损 害 和 牺 牲 另 一 部 分 人 的 利 益

“ ”

。

生 态文明

“ ”

充 分 认 识 生 态道 德 教 育 的 意 义

道德 观 所 要 求 的 人 类 平 等 原 则 分 为 两 个 方 面 一 是 横 向

。

、

推 动 生 态 文 明建 设

,

,

需 要 全 体 公 民具 有 较 高 的 生 态 道

。

,

的 代 内平 等 的 道 德 原 则 二 是 纵 向 的 代 际 平 等 的 道 德 原

德 水准 而 生 态 道 德 的 养 成 必 须 加 强 全 民 的 生 态 道 德教 育

,

则 代 内平 等 的道 德 原 则 强 调 当代 人 在 利 用 自然 资 源 满

足 自身利 益 上 机 会均 等 在 谋求 生 存 与 发 展 上 权 利均 等 人 类 在 只 有 一 个 地 球 的 现 实 条 件 下 由 于 空 间 资源 能 源 环 境 都 是 有 限 的 因 此 任 何 国 家 任 何地 区 的 发 展 都 不 能 以 损 害 其他 国 家 和 地 区 的发 展 为 代 价

。

、

在 我 国现 阶段 大 力 加 强 公 民 生 态 道 德 教 育 提 高全 民 族 的

生 态道 德 素质 具 有 特 别 重 要 的 意 义

,

,

。

。

第 一 加 强 生 态道 德

。

,

“

”

,

、

、

、

教育是 生 态 文 明建 设 的一 项 基 础 工 程

态 文 明 的 精神依 托 和 道 德 基 础

,

生 态 道 德是 发 展 生

、

,

、

。

为解 决 日 渐 严 重 的 环 境 问

,

,

特 别要 维 护 发 展 中 国 家

,

,

题 许 多 国 家 先 后 设 立 专 门机 构 采 取 经 济 立 法 以 及 技 术

手 段 来 保 护 自然 和 生 态 环 境

,

,

和 地 区 的 利 益 代 际 平等 的道 德 原 则 强 调 当代 人 与 子 孙 后

但 由 于 缺 乏 生 态 道 德精 神 的

, ,

代 人 在 利 用 自然 资 源 满 足 自身利 益 上 机 会 均 等 当代 人 不

能 以 牺 牲 后 代 人 利 益 为 代 价 去 换 取 自己 的 利 益 享 受 所 谓 人 与 自然 平 等 观 是 在 人 与 自然 的 关 系 上

,

支 撑 人 们 的 生 态 文 明 观 念 淡 薄 这 些 措 施 均 未 能唤 起 人 们

对 自然 爱 护 和 对 环 境 保 护 的 自觉 行 动

。

。

生 态 环 境恶 化 的趋

、

生 态文

,

势 也 未 能从 根 本 上 得 到 遏 制 公 民 的 生 态 道 德 意 识 的 淡 薄

生 态 道 德 的缺 乏 是 现代 生 态 悲 剧 的一 个 深 层 次 根 源 因 此

,

明道 德 观 是 对 人 类 中心 主义 的 超 越

, ,

。

反 对 人 类 中心 主 义 所

, ,

。

,

强 调 的 人 拥 有 对 自然 的 绝 对 的 单 向权 利 人 是 宇 宙 之 灵

主 人 人 要 征 服 自然 的 观 点 反 对 对 自然 资 源 进 行 无 限 度

建设 生 态 文 明要 求 我 们 必 须 把 道 德 关 怀 引 入 到人 与 自然 的 关 系 中 树 立 起 人 对 于 自然 的 道 德 义 务 感 养 成 良好 的 生 态 德性

” 。

,

太 阳 为 人 而 升 星 斗 为 人 而 亮 自然 为 人 而 存 人 是 自然 的

、

“

只 有 大 力 培 育 全 民 族 的 生 态 道 德 意识 使 人 们 对

,

,

无 休 止 的 索 取 和 掠夺 而 主 张 要 十 分 重 视 人 对 自然 的 义 务

要 求 摆 正 人 与 自然 的 关 系

,

。

,

生 态 环 境 的保 护 意 识 转 化 为 自觉 行 动

,

才 能解 决 生 态 环 境

。

。

并 且 要 从 人 文 价 值 方 面 对 自然

, ,

保护 的 根 本 间 题 才 能 为 生 态 文 明 的 发 展 奠 定 坚 实 的 基 础

第二

,

进 行理 解 侧 重 于 对 自然 的 情 感 体 验 体 悟 自然 是人 类 生 命 的 依 托 自然 之

死 必 将 导 致 人 类 之 死 尊 重 生 命 爱 护 生 命

,

、

加 强 生 态 道 德 教 育 是 促 进 人 的全 面 发 展 和 提 高 社 会

。

文 明 程 度 的 客观 要 求

,

生 态 道 德 是 人 与 自然 之 间 道 德关 系

, ,

,

并 不 是 对 其 他 生 命存 在 物 的慷 慨 施 舍

的需 要

,

,

而 是 人 类 自身 进 步

,

的要 求 和 体 现 把 人 与 自然 的 关 系 纳 入 道 德 关怀 自觉 承 担 起 对 自然 环 境 的 道 德 责 任 体 现 了人类 道 德 进 步 的 新境 界

进 而 把 对 自然 的 爱 护 提 升 为 一 种 不 同于 人 类 中 心

。

, ,

主 义 的 宇 宙情 怀 和 精神 信 念 在 生 态 文 明 形 态 下 未来 世 界 的 发 展 将 既 不 是 人 掠夺 自然 也 不 是 自然 界 统 治 人 而 是 在 不 断 满 足 人 类 长远 利 益 的 前 提 下

、

体 现 了 人 类 自我 完 善 的 新 发 展

,

。

“

保护 环 境 是 社 会 公 德 的

,

”

重 要 内容 是 否 具 有 良好 的 生 态 道 德 是 现 代社 会衡 量 一 个 国 家 和 民 族 文 明程 度 的重 要 尺 度

,

,

两 者相互 作用

,

、

相互 依

,

也 是衡 量 一 个 人 的全 面

,

赖 相 互 渗 透 一 方 面 人 作 用 于 自然 界 改 变 自然界 使 自然

界 人 化 另 一 方 面 自然 作 用 于 人 人 学 习 自然 界 的 智 慧 越 来 越 深 入 而 广 泛 地 掌 握 自然 界 规 律

和 人 的 本 质 力 量 使 人 自然 化

,

。

,

。

素质 发 展 的重 要 标 志

和 谐 共存 的 良好 环 境

。

同 时 践 行 生 态 道 德 创 造 人 与 自然 也 是 社会 文 明 程 度 的 重 要 体 现

,

,

,

,

“

”

,

,

。

因

从而 提 高人 的素质

此

,

大力加强 生 态道德教 育

不 断 提 高公 民 的 生 态 文 明 素

。

质 是 促 进 人 的 全 面 发 展 和 社 会现 代化 的 客 观 要 求

,

,

生 态道 德 的 内 洒

当今 世 界

、 、

,

赋 予 生 态 道 德 的 新 内涵 应包 含 促 进 人 与 人

、

实 现 公 民 思 想 观 念 的 生 态化 转 化 建设 生 态 文 明 必 须 实 现 社 会 生 产 方 式 生 活 方 式 特

、

,

之 间 人 与 自然 之 间 可 持 续 发 展 与 生 态 环 境保 护 之 间 的 互

别 是 人 的思 想 观 念 的生 态 化 转 变

。

利 共 生 协 同 进 化 和 发 展 人 与 自然 之 间 是 具 有 高 度 相 互 性

的 统 一 体 人 类 的生 存 永 远 离 不 开 自然 界 的庇 护 人 类 的发

, ,

。

变 人 在 自然 界 之 上 为 人 在 自然 界 之 中

人 类 一 诞 生 就 被 置 于 与 自然 对 立 的 位 置 上 受 自然 界

皿圈日四

的 奴 役 与此 同 时 人 作 为 万 物 之 灵 又 以 其 特 有 的 能 动 性

,

年第 , , 期 总第 ’ 期 ’

,

,

,

在 人 们 的 心 灵 深 处 构 筑 起 牢 固 的生 态 屏 障

,

才能养 成 良

好

,

开 始 了 改 造 自然 的 历 史 尺度

,

。

其 能 力 成 为衡 量 社 会 进 步 的 客 观

,

的生 态 道 德 品质 杜 绝 损 害 生 态 环 境行 为 的 发 生 切 实 防 止

。

近 代 自然 科 学 的发 展 人 类 在 征 服 自然 的 凯 歌 声

, ,

“

”

破坏 生 态 的悲 剧 重 演

。

中 不 仅能 严格 地控 制 其 他 生 物 亦 能在 更 广 阔 的 层 面 上 改

造 自然 创造 了 一 个 又 一 个 引 为 自豪 的 奇 迹 人 类 由 过 去 畏

。

从 灵 魂 深 处 落 实 生 态 道 德 规 范 真 抓 实千 一 是 要 在 人 们 心 目 中树 起 崇 尚 自然

。

。

,

、

,

热爱生态 的道德

,

惧 和 服 从 自然 变 得 凌 驾 于 自然 之 上 然 而 日 益 恶 化 的 自然

,

。

情 操 随 着 人 们 物 质 生 活 水 平 的 不 断 改善 追 求 自然 美 已 逐

步 成 为 一 种 社 会 时 尚 应 该 以 此 为 契 机 按 照 美 的原 则 和 规 律 不 失 时 机 地 把 人 们 的 审美 情 趣 引 导 到 尊 重 自然 珍 惜 生

态 保 护 环 境 方 面 来 并 使 之 形 成 一 种 社 会 氛 围 带 动 每个

, ,

、

,

、

环 境 以 其惨 遭 破 坏 的肌 体 不 断 对 人 类 进 行 报 复

。

, ,

,

以一种新

,

的 存 在更 为 深 远 地 影 响 和 制 约 着 人 类 事 实 表 明 不 管 人 类

的 能 力 有 多 大 毕 竟 还 是 在 自然 界 之 中 是 自然 的 一 部 分

,

靠 自然 界 生 活

,

。

为此

,

必 须 端 正 人 对 自身 与 自然 关 系 的态

。

,

、

人 养 成 一 种 符 合 生 态 文 明 要 求 的 高 尚情 操

、

。

二是要 唤起人

度 变 人 在 自然 界 之 上 为 人 在 自然 界 之 中

升人 服 务

们 关 爱 生 物 善 待 生 命 的道 德 良知 在 维 持 人 的一 定 的 生 存 质 量 的 同时 应 该 从 生 态 伦 理 出 发 保 护 好 生 活 在 我 们身边

的 任何 动物 植 物 微 生 物 的 基 本 生 存 权 即使 是 在 不 得 已

,

、 、

。

变 生 产仅 为 生 存 服 务 为 既 为 生 存 更 为 改 造 人 提 迄 今为止

。

, ,

,

,

人 类 改 造 自然 的 生 产 活 动 主 要 是 为 生 存 服

。

的情 况 下

,

也 应 本 着 良好 的 道 德 意 识 做 出 限 制 危 害程 度 的

、 、

务 的 然 而 生 产 不 仅仅 是 为 了 人 的生 存

,

西 方 工 业 社 会极

,

,

正 确 选 择 从 而 自觉 地 摒 弃 那 些 乱 捕 滥 猎 乱采 滥 挖 乱 杀

,

大 地 提高 了 人 的 生 产 能 力 创 造 了 丰 富 的 物 质 财 富 但 人 的

生 存却 陷 人 了 严 重 的 内外 困 境 之 中 事 实 提 醒 人 们 人 类 不

。

无 辜 的 不 道德 行 为

。

三 是 要 在 人 们 的 心 目 中 重 新 树 立 起崇

。

,

尚 勤俭 节 约 的 传 统 美 德 在 我 国现 实 的 国 情 条 件 下 盲 目追

仅 要 改 造 自然 同 时 要 改 造 人

类 人 类 改 造 自然 的生 产 活 动

,

求 高 消 费 会 给 有 限 的 自然 资 源 造 成 极 大 的 危 害 和 浪 费 而 任 何 浪 费 资 源 和 财 富 的 行 为 都将危 及 当代 人 和 后 代 人 的 生 存 与发 展 因 而 是 不 道 德 的 每 一 位 公 民 都 应 以 节 俭 和 适 度

,

,

既 要 为 生 存 服 务 更 要 为 改 造人 提 升 人 服 务

,

、

。

环境严重恶

,

化 的负效 应 要 求 突破 生 产 只 为 满足 生存 需 要 的 狭 隘 眼 界 走 上 为 改 造 人 提 升 人 服 务 的新 道 路

、 、 、

。

只 有 这 样 人 与 自然

, ,

消 费 为 荣 这 一 美 德 对 于 社 会 经 济发 展 和 生 态 环 境保 护 都

,

,

相 一 致 的 生 态 工 业 生 态 农 业 生 态 服 务 业 等新 兴 产 业 才 能

应 运 而 生 一 个 环 境 优 美 的 新 世 界 才会 到 来 进 而 有 助 于 人

的 改造 和 人 的 全 面 发 展

,

有 着 重 要 的现 实 意 义

。

,

完 善相 关 的政 策 和 法 规 规 范 生 态 文 明 建 设 行 为

,

。

一 是 要 建立 综 合 决 策 制 度

,

,

用 政 府 的权 威 保 证 生 态 环

,

落 实 生 态 道 德 教 育措 施 推 动 生 态 文 明 建 设

,

境 免遭 破 坏

, ,

。

特 别 是 在 制 定 计 划 和 重 大 经 济 行 为 的拟 议 过

,

, ,

在新 形 势 下 培 育 全 民 的 生 态 道德

,

,

必 须 善 于 从 日常 生

, ,

程 中 应 充 分 发 挥 政 府 综 合 决 策 的 作 用 把 生 态 环 境 目标 和 经 济 发 展 目标 结 合 起 来 统 筹 考 虑 综 合 决 策 以 从 源 头 上 解 决对 生 态 环 境 的危 害 问题 从 而 保证 各 项 重 大决 策既 符 合 经 济效 率 的 原 则 又 符 合 生 态 文 明 建 设 的 要 求 二 是 要 适

,

,

活 中 寻 找 丰 富 的教 育 资 源 落 实 生 态 道 德 教 育措 施 让 全 体 公 民 在 实 践 中接 受 教 育 坚 持 从 我 做 起 从 小 事 做 起 以 自

己 的 实 际 行 动 实践 生 态 道 德 的 基 本 要 求

,

积极 推动生 态 文

。

明建 设

。

时 出 台相 关政 策 用 宏 观 调 控 手 段 引 导 生 态 建 设 的积 极 性

,

,

,

。

积 极 营造 培 育 全 民 生 态 道 德 教 育 的 社 会 氛 围 一 是各级 政府要 坚 定 不 移 地 实 施 可 持续 发 展 战略 在

,

当前 和 今 后 一 个 时 期 应 抓 紧 调 整 生 态 建 设 的 政 策 导 向 千 方 百 计 地 加 大 对 生 态 环 境 的政 策 性 倾 斜 设 的 当务 之 急

应 的 政 策体 系

, ,

这 是 生 态 文 明建

发 展 经 济 的 同时注 意 生 态 环 境优 化 人 坚 持 不 懈 地 搞好 环 境 保 护

的外部条件

。

,

、

口

控 制 和 资源 保 护

,

尤 其 在 起 始 阶段 更 要 形 成 一 整 套 与之 相 适 三 是 要 充 分 发 挥 环 境 和 资源 立 法 在 经 济 和

。

, ,

为公

民 生 态 道 德 教 育 提 供 良好

。

二 是 要 利 用 多种 形 式 开 展 生 态 环 境保 护 的 宣

,

社 会 生 活 中 的 约 束作 用 在 生 态 文 明 建 设 中 有 必 要 对 我 国

的 现 有 法 律 进 行 修 改 和 完善

传教 育

,

,

积 极 宣 传 环 境 污 染 和 生 态 破 坏 对 个人 和 社 会 的 危

,

从 而 适 应 生 态 文 明 建 设 的需

,

害 普 及 环 境科 学 和 环 保 法 律 知 识 提 高 全 民 族 特 别 是 各 级

领 导 干 部 的 环境 意 识 和 环 保 法 制观 念

要

。

具 体 来 说 一 要 把 生 态 文 明 的 内在 要 求 写 人 宪 法 在 根 二 要 制定 一 个 统

,

,

树立 保护 环 境人 人

。

本 大 法 上 保 证 生 态 文 明建 设 的 健 康 发 展

上 具体而 切实 的保 障

有责 的社 会 风 尚

、 、

。

三 是 要 努 力 建立 和 完 善环 境保 护 以 及 环

、

一 的《自然 资 源 保 护 法 》使 自然 资 源 的 合 理 利 用 得 到 法 律 三 要 在各 种 经 济 立 法 中 突 出 生 态 环

,

保 教 育 的评 估 奖 惩 和 激 励 等 方 面 的 机 制 要 把 环 境 保 护 作

为 各 种 评 估 考 核 奖 惩 的 重 要 依 据 对 于 民 间 自发 的 环 境

,

保 对 经 济 发 展 的关 系 和 作 用

使 经 济发 展 与 生 态 文 明 的 协

。

保护 宣 传和 环境保 护组 织 要 予 以 鼓励 和 支 持

境 的组 织 和 个 人 要 依 法 严 惩

。

,

对 在环 境保

,

调 发 展 在 经 济 法 规 中得 到 充 分 体 现

参 考文 献

护 方 面 作 出突 出 贡 献 的个 人 和 组 织 要 予 以 奖 励

对 破坏 环

建 立 完 善 的 环 保教 育 机 制

川 胡 锦 涛 在 中央 人

促进 生 态道 德 的培 育和 形

,

口

光 资 源 环 境 工 作座 谈 会 上 的 讲 话 困 〕 明 日

,

为增 强 全 民 生 态 道 德 意 识

, ,

,

报

,

以抖 一

一

成 还 需 要 建 立 完 善 的环 保 教 育 机 制 尤 其 要 抓 好 学 校 教 育

环 节 特别 是要 重 视青少 年 生 态 道 德意识 的培 育和 提 高 一

。

〔 黄 兴 国 发 展 生 态 文 明 建 设 生 态 城 市【

光明

日报

,

一

个 人 良好 的 生 态 道 德 必 须 从 小 开 始 培 养 中小学 及 幼 儿 教

,

。

光 【 顾 智 明 小 康社 会 与 生 态 文 明 仁 〕 明 日报 光 徐 〔 」 春 生 态文 明蕴 洒 的 价值融 合 汇 〕 明

,

,

一

一

日

育 应 结合 有关 教 学 内容 普 及 环 境 保 护 知 识

德 教 育贯 穿于 国 民 教 育的全 过程

,

,

高等 院校应 有

,

报

,

〕

一

一

计 划 地设 置 有 关 环 境保 护 的 专 业 或 公 共 课 程

。

要把生态道

只 有 使 人 们从 小 就懂 得

〔 冯 霞 李 正 兴 论 全 民 生 态 道 德 意 识 的 培 育【

《 阵一

一

光明 日报

,

生 态 保护 的重 要 性 树 立 正 确

的 生 态 价 值 观 和 道 德 观 才 能

〔 任 孙喜田 〕 责

金阳新区第二实验学校

渗透生态文明地方教案

热爱贵阳，保护我们的家乡

目标

一、知识和能力目标

1、明确生态文明的内涵

2、了解党的相关方针、政策及贵阳市生态林城建设的思路

3、联系生活实际，生态文明城市建设当代中学生应如何践行

二、过程和方法目标

交流、讨论

三、情感态度和价值观目标

1、 培养学生博爱、宽容、悲悯、善待自然、尊重规律的 和谐心灵；

2、 知行合一的哲学思想

四、德育目标

热爱家乡，热爱祖国，为人类的文明作出贡献

五、生态目标

为共建爽爽的贵阳从小事做起，从身边做起，从自我做起

保护好山好水好地方，珍惜大自然的馈赠

教学流程：

一、 导入

播放歌曲《爽爽的贵阳》，老师和学生共唱。展示课件：贵阳市位于祖国西南部的云贵高原上，这里风光秀美，气候宜人。地上奇峰翠谷，山环水绕；地下溶洞暗河，别有洞天，这为贵阳生态文明城市建设提供了良好条件

二、 理念把握（多媒体课件）

（学生交流合作，将搜集到的有关知识个别发言，进行交流）

什么是生态文明？生态文明的内涵是什么？

学生可能有的回答是：

生态文明是人类文明的一种，以尊重和维护自然为前提，以人、自然、社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上可持续发展道路。它同样强调发展生产力，提高物质生活，但它更强调尊重自然，建设精神文明。

生态文明主要包括三个方面的要素：即生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明。生态意识文明是人们正确对待生态问题的一种进步的观念形态，包括进步的 * 思想、生态心理、生态道德以及体现人与自然平等、和谐的价值取向。生态法治文明是人们正确对待生态问题的一种进步的制度形态，包括生态法律、制度和规范。生态行为文明是一定的生态文化观和生态文明意 识指导下，人们在生产和生活实践中的各种推动生态文明向前发展的活动，包括清洁生产、发展环境产业、开展环保行动以及一切具有生态文明意义的参与和管理活动，同时还包括对生态文明建设主体的生态意识和行为能力的培育。以上三个方面是一个相互联系的辩证的统一体。

生态文明建设覆盖了经济、政治、文化和社会生活四个层面。生态文明建设指向的经济领域，要求各种经济行为都把生态效益纳入其中，形成与生态平衡要求相适应的产业结构、增长方式、消费模式和循环经济形态。生态文明建设指向的政治领域，强调要将生态观纳入党和政府的执政观，加强生态环境管理，设立生态保护机构，完善生态保护法制建设。生态文明建设指向的文化领域，要求摒弃传统文化中的“反自然”性质，建设“尊重自然”的文化，增加生态研究、生态教育、生态道德、生态科技、生态文艺等内容。生态文明指向的社会生活领域，要求全社会树立适度消费、节约资源的生活理念，形成健康、文明、科学、节俭的生活方式。

由此可见，生态文明建设是一个有机体系，它具有多维指向。它与物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设之间存在着相互制约、相互依存、相互渗透的互动关系，必须全面加以把握。

三、贵阳市生态文明建设时代背景：（多媒体课件）

xx年12月28日，贵阳市委召开八届四次全会。贵阳市委书记李军，诠释一个理念——生态文明城市，坚定一个信心——建设生态文明城市。

对于贵阳要建的生态文明城市，李军用六句话这样描绘：生态环境良好，生态产业发达，文化特色鲜明，生态观念浓厚，市民和谐幸福，政府廉洁高效。

以此为标志，贵阳市踏上建设生态文明城市的新征程??

有评价称，这是党的十七大提出“生态文明”这一理念之后，我国首个明确将其作为当前和今后一个时期施政纲领和总体战略目标的城市。

生态文明建设的提出得到了各级党委、政府的充分肯定以及社会各界的大力支持和广泛认同。生态文明观的核心是从“人统治自然”过渡到“人与自然协调发展”。学术界有个观点，包括贵阳、贵州在内的生态效益决定了长江三角洲和珠江三角洲的生态效益，广州和上海的经济能发展得这么好，在两江上游的贵阳、贵州和西南地区作出了贡献。从这个角度讲，贵州的环境立省战略和贵阳建设生态文明城市的决定，受益者绝不仅仅是贵阳、贵州。

四、人类为什么要保护环境

人类为了生存所进行的资源及能源的开发和利用是完全必要的，但是所有开发和利用都应当从整个自然界，尤其是地球环境的生态系统，即所谓生物圈的平衡状况加以全面地和科学地考虑，然后再在保护自然环境、维持生态多样性的基础上，达到人和自然之间的协调。

当前，不但要加强和扩大那些具有原始性状，即受人类影响较少的生态系统，通过人为的保护和再建、使其维持原始的自然面貌，保持生态系统内部各要素的平衡，而且要重视人类在认识化学物质毒性问题上所取得的宝贵经验。对于各种化学物质，从生产到废弃的整个过程，都要考虑一个防止污染环境的安全措施，更应当寻求无污染的生产方法，制取无毒性的化学产品，显然，这是给化学工作者提出的一个更高、更难的任务。

五、如何做建设生态文明城市的支持者和践行者（多媒体课件）

我国宪法第二十六条已经明确指出：“国家保护和改善生活环境，防治污染和其它公害，国家组织和鼓励植树造林，保护林木。”这样，在 * 的重视和领导下，我们要大力宣传和普及“环保”知识、为创造一个无污染和公害、生态保持平衡和优美的环境而共同努力。

保护地球公约

（一）.节约篇:

1.节约用水.淘米水洗菜,洗完菜冲马桶.洗脸水洗脚.

2.节约用电.夏天不要总开空调,这样很浪费电.电灯灯泡合理使用,也会节约电,

比如 :在厕所等用电时间短的地方用普通灯泡;在客厅,卧室,学习桌等用电时间长的地方用节能灯泡.此外,不要总闷在家里看电视,玩电脑,可以在外面打扑克,踢毽子.

3.节约木材.坚决不使用一次性筷子,尽量不使用木制铅笔,可以用环保性铅笔或自动铅。

（二.）不扔篇:

1.不乱扔纸.纸可以回收,把纸放进"可回收"垃圾箱,便能循环使用。

2.不乱扔废电池.废电池中有大量有害成份。一节废电池可以让一平方米的土地50年里寸草不生,让3立方米的水5年内持续剧毒。

三）善行由家里开始： （多媒体课件）

打扫清洁家居，减少使用化学清洁剂或杀虫剂

用柠檬及炭等消除异味，代替化学空气清新剂

食具不大油腻时用暖水清洗，减少使用洗洁精

室内外多种植物可使周围阴凉，减少开风扇、冷气

时常留意保养电器(特别是冷气机)，减少耗电

选用效能好的电器用品(参考消委会的介绍)

非必需的电器(电动牙刷等)可以少买

若不是太热时，用电风扇代替冷气较省电

冰箱放在阴凉角落可省电，开门取物后尽快关上

使用日光灯及省电灯炮较省电，更可多利用天然光

离开房间时关掉电灯和冷气机

冷天多穿衣服，必要时才开暖炉

储积一机的衣物才开洗衣机，既省水、省电又省工夫

多用淋浴少用浴缸，可省下许多水

多用快锅或闷烧锅煮食，既省燃料又省时间，更保存营养

多做户外活动，少逛商场，少到空调室内运动场 多做不会污染的运动，例如太极、气功、慢跑、健行

自己设计玩具，既益智、省钱、又有满足感

自制礼物或贺卡，既有心思、省钱、又省资源

实行垃圾分类，送废纸、铝罐、铁罐、塑胶罐等去再生

习惯每张纸写两面才丢掉，把旧信封再用

多用再生纸及其他可循环再生的物质

较稀有品种的宠物不要养，以免令它们加速绝种

宠物罐头及粪便用沙既浪费资源又花钱，可以少买

凡是「用过即丢」的物品都尽量少用，减少浪费污染

尽量买可以「回收」的商品，减少浪费资源

喷雾剂破坏臭氧层，尽量用其他代用品

尽量多用尿布，少用婴儿纸尿片，减少垃圾

尽量用蓄电池或可充电电池，少用普通电池

旧电池放进垃圾资源回收，切勿丢在郊外、海里、街上

习惯随身带手帕，少用纸巾，减少树木砍伐

。尽量用太阳能的用品，例如太阳能计算机

商店购物拒绝不必要的塑胶袋，并把塑胶袋多次使用用盆栽代替切花作礼物，因为生产切花浪费又污染

不抽烟，劝使他人不在人前吸烟，检举非法吸烟

如果要装饰圣诞树，不买真树，珍惜林木

把垃圾邮件退回，附上字句请以后勿再寄来

留意本区污染事件，随时投诉揭发多公开发表支持环境的意见，例如打电话给电台向污染的机构抗议，

六、 教师小结：

要珍惜一粒米，一寸布，一张纸，一只铅笔。“一粥一饭当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都

凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在田里耕作；我们用精美的铅笔学习写字，却不知道制造一根铅笔从划木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动，所以，要懂得惜福。

要有悲悯的情怀，人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离不开父母的养育，长大后，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房屋，生了病还要别人照顾中学生是祖国的未来和花朵，在建设生态文明城市的活动中，中学生应努力学习书本知识，自觉遵守《中学生日常行为规范》，讲究个人卫生，爱护环境，不在墙上乱涂乱画、不乱扔垃圾、尊敬师长、在学习和成长的过程中应自觉树立起良好的环保意识，形成良性的生态文明价值观，做建设生态文明城市的宣传者。

金阳新区第二实验学校

渗透生态文明地方教案

绿色消费，绿色选择

教学目标：

1、培养学生良好的消费习惯，知道绿色消费。

2、了解绿色消费对社会对人类的重要性。

教学重点：

懂得绿色消费，绿色选择。

教学难点：

绿色消费在旧有的人消费理念的中很难消除，将绿色消费深入人心。

教学方法：讨论、探究、合作

教具准备：幻灯片、音频

教学时间：1课时

导入新课：

一、导入课题：

1、图片展示： 好阔气 明亮的车间 能关掉水龙头吗 原油的浪费

2、教师引入“传统消费”概念：

传统的消费方式。是以实物消费为主，把数量作为消费水平的标准，以能源和资源的大量消耗为支撑，追求近期目标和当代人消费的满足，忽视未来人的消费需要，这种以消耗资源和浪费资源为特征的传统消费方式，不但资源成本高，缺乏可持续性，而且助长了不健康不文明甚至病态的消费行为。这种消费方式打乱了正常消费持续，与我国现实的国情和追求可持续发展的目标背道而驰。

3、图片展示：地球留什么给后代呀？

4、和学生一起分析 “消费心理 ”。

? 从众心理（盲目从众不可取）

不当的消费心理 ：求异心理（过分标新吓死人） 攀比心理（虚荣攀比活受罪）

树立正确的消费观 ：求实心理（理智求实乐融融）

量入为出，适度消费

做理智的消费者

避免盲从，理性消费

勤俭节约，艰苦奋斗

4、板书课题：绿色消费，绿色选择

二、进入新课场景：

1、学生讨论： （1）、 什么是绿色消费？？？？、（图片）

（2）、绿色消费大家说：（图片）

2、小结：绿色消费

绿色消费，也称可持续消费，是指一种以适度节制消费，避免或减少对环境的破坏，崇尚自然和保护生态等为特征的新型消费行为和过程。

绿色消费，不仅包括绿色产品，还包括物资的回收利用，能源的有效使用，对生存环境、物种环境的保护等。

3、观念更新：绿色消费并非消费绿色。

很多消费者一听到绿色消费这个词的时候，很容易把它与“天然”联系起来，认为绿色消费就是吃天然仪器、穿天然原料的服装、用天然材料装饰房间、到原始森林旅游等。

4、让学生了解：绿色消费在国外

资料展示：

(1)德国：吃坏肚子，找食品警察德国人做菜时按人按量，从不浪费，也不吃过夜菜

(2)英国：超市里有“饮食顾问”

(3).英国人饮食追求健康。在他们看来，饮食首先要吃的安全，其次要保证营养，只有做到这两点，才能称得上“健康”。为了获得更多的饮食安全、营养方面的知识，英国人可谓“不耻下问”。

* ：每天看食品安全报道

* 前农业部长万克夫有一句名言：食品安全就是让消费者吃了不生病，因此 * 的食品安全知识教育，立足点也是“不得病”这几个字。 l 日本：

每月发知识手册在日本居民区里，都有专门的健康保健所，他们会为居民开办的食品安全学堂，由专门的食品专家为居民讲解如何辨别食物好坏。日本的食品卫生教育是从小就开始的，中小学的“家庭”教育里还有如何鉴别鱼肉的新鲜度这样的课程。

美国：食品没标签绝对不买

5、倡导学生 绿色 自然 和谐 健康 的消费

1、 让我们一起来认识绿色标签 （各种图标）

我们的绿色消费行动

2、讨论： 衣 食 行 生活习惯

2、绿色新行动 正确的消费观

优良传统｛崇尚节约、量入为出

艰苦奋斗、勤俭节约

绿色消费，绿色选择

全民义不容辞的责任：

绿色消费

绿色选择

可持续消费从我做起

建设生态文明

一、活动题目

绿色-----我们永恒的追求

二、活动目的

1、通过活动使学生认识到环保的重要性，激发学生的环保责任感和使命感。

2、让学生认识到现在环境的破坏程度，树立危机意识。在生活中养成良好的环保习惯。

三、方法：

把主动权交给学生，讲授、活动与表演相结合，在自由、轻松地氛围中激发他们的责任感，发出倡议，保护环境。

四、活动步骤

1、活动准备

（1）、搜集、有关环境的材料。

（2）、保护环境措施的材料。

（3）、投影片、录音机、关饰。

（4）、主持人：康许昌

2、活动实施

(1)、引入主题

古往今来.地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙.原来的她被小辈们装饰得楚楚动人.可是.现在人类为了自身的利益.将她折磨得天昏地暗.人类只有一个地球,而地球正面临着严峻的环境危机.[救救地球"已成为世界各国人民最强烈的呼声.

我为周围环境的恶化而感到心痛.我想:作为未来接班人的青少年.如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性.无视有关环境保护的法律法规.不去增强环境保护意识.自觉履行保护环境的义务的话.我们的生命将毁在自己的手中.老天将对我们作出严厉的惩罚.为此我下定决心要从我做起爱护环境.保护我们这个赖以生存的家园.做一个保护环境的卫士. * 的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……，连远在冰天雪地的南极企鹅体内也发现DDT等农药残余，珠穆朗玛峰遍地狼藉？蓝天碧水已经成为许多人儿时的记忆和遥不可及的梦想。

（2）主持人告诉大家一组数字，然后请大家“我知道的环境破坏”进行讨论。

1、每分钟损失耕地40公顷；2、每分钟土地沙漠化为11.4公顷；3、每分钟有4700吨泥沙入海口;4、每分钟有8500吨废污水排出；5、每年全世界约有1500万人口死于水污染及环境污染，6、每分钟有28人死亡。

（3）讨论。

我们应该怎样保护环境，应从几方面着手？

（一）社会环境的保护

首先，必须遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为一节废电池中所含的重金属，如果流到清洁的水中，它造成的污染是非常厉害的。

其次，在学习中，要尽量节省文具用品，杜绝浪费，比如，铅笔是用木材制造的，浪费了铅笔就等于毁灭了森林。

第三，应该尽量避免使用一次性饮料杯、泡沫饭盒、塑料袋和一次性筷子，用纸饭盒、布袋和普通竹筷子来替代，这样就可以大大减少垃圾的产生。

第四，虽然泡泡糖是小朋友们十分喜爱的糖果，是一种有益于人体健康的食品，但是，千万不要乱扔咀嚼后的胶基，因为它会到处乱黏。在吃的时候，可以先将它的包装纸收好，用来包裹吐出来的胶基，然后，再将它扔到废物箱内。

第五，不要随意捕杀野生动物，尤其不要吃人类的益友——青蛙，因为1只青蛙1年内大约能吃掉1．5万只昆虫，其中主要是害虫。

第六，要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。

第七，离开房间时，关上电灯并且拔掉电视、音响、计算机等的电器插头。

第八，即使在最寒冷的地方，也没有必要使室温超过18℃，如果你觉得冷，可以多穿一点衣服。

第九，尽可能用节能灯代替普通灯泡，尽管它的价格相对贵一些，但它的耗电量只及普通灯泡的一小部分。

第十，用密闭容器代替塑料包装物来储藏食物。

第十一，购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

第十二，请携带自己的购物袋去购物，以避免使用不可回收利用、不可分解的塑料袋。 第十三，节约用水，在刷牙时，请关闭水龙头。

第十四，园丁应施用有机

肥料，如混合肥和粪肥，避免

使用杀虫剂和除草剂，因为它们会渗入泥土，危害水源。

第十五，开车时减速行驶，这样耗油量小，还可降低二氧化碳的排放量。

第十六，尽量以步代车或骑自行车。

无论是过去、现在，还是未来，也无论是家庭、国家，还是世界，环境永远是我们的朋友，善待朋友，就是善待我们自己。

（4）请同学从社会、学校、家庭等说说保护环境的事例。

1、广州保护白云山，整治珠江水，波光映晴的美是成为每一个广州人的骄傲。

2、甘肃从提高公民的环保意识入手，大力开展“保护母亲河——天天环保”行动和“生态家园”、“绿色学校”、创建活动，公众的环保意识明显增强。

3、临泽县不断加大三北防护林、防沙治沙、退耕还林、沼气建设与村容环境整治的“五改”，加快以改善乡村环境为主的新农村建设。

4、马斯河谷烟雾事件：1930年比利时马斯河谷工业区由于二氧化硫和粉尘污染，一周内有近60人死亡，数千人患呼吸系统疾病。

5、美国洛杉矶的居民，在1943年发现空气中有一种微白的薄雾，有时 带有黄褐色，刺激人眼疼痛和流泪，这种薄雾日趋严重，但直到10年后才 找到真正的祸首——汽车。1955年和1970年洛杉矶又两度发生光化学烟 雾事件，前者有4000多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市3／4 的人患病。

（5） 开心辞典 环保知识问答

1．全国_____的地下水体遭到污染。A.10% B.25% C.40%

2．世界仅存的不足_____只的北部白犀牛。A.100 B.50 C.25

3．1998年世界环境日的主题是_____A.为了地球上的生命-拯救我们的海洋

B.保护水环境-珍惜水资源C.环境与人类共存-资源开发与保护环境协调

4．南极洲上空的臭氧空洞是大洋洲的_____倍A.4 B.3 C.2

5．_____是水体中某些微小的浮游植物、原生动物或细菌，在一定的环境条件下突发性地增殖和聚集，引起一定范围内一段时间中水体变色现象。A. 赤潮 B.海市蜃楼 C.海啸

6、人类目前面临着哪些环境灾难？

答：水污染、空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城、土地荒漠化、臭氧层空洞等。

7、当代人类面临的三大难题是什么？ 答：人口膨胀、资源短缺、环境恶化。

8、选用什么样的洗衣粉能减少水污染？ 答：无磷洗衣粉。

9、日常生活中怎样节约用水？ 答：随时关紧水龙头、一水多用、保护水源等。

10、什么是绿色消费？ 答：用环保的眼光去选购和使用商品

11、“地球日”是哪个国家提出的？答：美国

（6）学生谈感受

（二）学校环境的保护

1、.主持人发言，介绍班会的主题，绿色校园的含义

绿 色学校指学校在实现基本教育功能的基础上，以可持续发展思想为指导，在学校全面的日常管理中，纳入有益于环境的管理措施，充分利用学校内外的一切资源和机会全面提高学生环境素养的学校，环境素质和行为是绿色学校所有学生生活和道德精神的内在组成部分。 绿色学校，不能等同于绿化学校，或者是环保学校。

“环境美”、“语言美”、“行为美”这三项是“绿色校园”这项活动的内容。

绿色环境是健康的一种象征。绿色能带给我们生机、带给我们活力！而绿色校园中的“绿色”我认为就不单只是一种颜色那么简单！

走进我们如今洋溢着书香味的校园，你会被那迷人的风景所吸引。高大现代化的教学楼，郁郁葱葱的树木，还有鲜艳夺目、争奇斗艳的花卉。漫步在校园里这一派绿景下，会使你感到精神振奋、心情舒畅。校园中的绿色风景，对我们同学是极其有益的。不是吗？一节课后，站在走廊上看看校园中的绿，让我们大饱眼福，也使精神达到更高、更好的状态！在课余时间，同学们又可以在校道上走走，看看周围的景物，不是有置身花园之感吗？！由此校园的美好可见一斑！所以，我们就应该让校园中的绿色永存！在平时培养不随意践踏草地，不攀折树木花草，勤于打扫，见到垃圾主动拣起等等的习惯。久而久之，校园必将越来越美！ 然而，绿色校园不止要环境绿。假如同学们的行为习惯等的方面都变得更好，那样，那时的校园不是更“绿”吗？！在校园里能随时听到问好声、招呼声；在校园里能减少追逐声、打闹声。一切都已更高的目标来要求自己，使自己成为更全面、更优秀的学生，那时我们的校园里不是显得更“绿”吗？

2、引导分析校园中值得注意的环保问题及其带来的严重影响。

全班分成五个小组，老师指定组长，然后各组长集中本组同学交流组长记录。 五个组长将记录材料在班会上宣读。

3、保护校园美丽、整洁的环境，我们有哪些工作要做。

（1）、学生代表上台发言。

（2）、教师小结：通过刚才各个组的代表同学上台发言，我们看到，我们在校园环境保护方面需要做的事情还很多，上台发言的同学提出了不少很好的意见。我想可以这样概括：爱护校园，人人有责；环保问题，人人重视，从我做起。

4、目前我们迫切需要做而且能做好的几件事是：

（1）、废纸不要随意扔掉当垃圾，应该用一人废纸箱(或废纸袋)把它们集中起来，期末拿去卖，变废为宝

（2）、要全校行动，把乱写乱画在墙壁上的脏话秽语、下流漫画清除，禁止在校园内起哄怪叫，清除精神垃圾；

（3）、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行。

（4）、提高自身环保意识,不做乱扔垃圾,随地吐痰等破坏环境的事。

（5）、在同学中以身作则,起好模范带头作用,认真宣传环保知识

（6）、组织同学成立清洁小分队,定期清理校园的楼道,公共设施等。

（7）、可成立绿色小分队,领养校园中的草地,树木。关注它们的成长,给它们浇水,施肥。

5、学生谈感受

五、结束语

最后，班主任总结。

我建议同学们应该做到以下几点：倡议亲爱的同学们，环境保护是一项长期而又艰巨的任务，让我们珍爱生命，善待自己，保护好我们的环境家园吧！希望每个同学都能自觉养成良好的卫生习惯,为校园环保做点力所能及的事。大家在这次活动中了解到了许多环保知识,也认识到了环境保护的重要性。我希望大家能树立良好的环保意识,从身边小事做起,做一个文明学生。只有我们自己对社会负责,对环境负责,我们才能获得舒适的环境,美丽的校园。当我们漫步于绿树环绕,鲜花盛开的校园,大家就会感受到,播种绿色就是播种希望。让我们携起手来,共创一个美丽的绿色校园。让我们生命的每一天，天天都是环境日！

高一（6）班

持续发展 生态文明

一、目标要求

1．知识目标。

知道我国人口、资源、环境等状况。

了解中国所面临的可持续发展的压力。

懂得可持续发展理念与可持续发展战略，加深对计划生育基本国策、节约资源和保护环境的基本国策、生态文明建设重要意义的认识，树立可持续发展意识。

2．能力目标。

通过学习人口、资源、环境等国情知识，增强学生爱护自然、保护环境的能力以及参与实践的能力。

3．情感、态度与价值观目标。

通过学习，培养学生亲近自然、珍惜资源、爱护环境的感情，以及热爱学习、参与实践、积极动手的良好行为习惯。

通过学习，培养学生保护环境、爱护自然意识，树立可持续发展意识，树立科学发展观。

二、教学内容分析及教学建议

内容分析

本课由“主题词”、“探究园”、“学海导航”、“实践与评价”、“阅读与感悟”五个部分组成。

“主题词”是本课的要点提示。主题词明确提出了本课所要讲述的重点内容：可持续发展、计划生育、生态文明。这三个主题词构成了本课的核心内容。

“探究园”“材料透视”严峻的生态环境提供的图片、文字材料说明了两个方面的问题：其一，我国人口、资源、环境情况；其二，我国的发展，要走可持续发展道路，这是落实科学发展观的必然要求。

“学海导航”分导语及三目讲述。导语起了承上启下的作用，中国的发展，要走可持续发展道路，是落实科学发展观的必然要求。

第一目：可持续发展新理念。

人类社会面临一系列人口、资源、环境等重大问题。

可持续发展的内涵：既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。

可持续发展能力放在重要战略地位，十八大报告特别强调，要更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求。

第二目：计划生育与提高人口素质。

我国严峻的人口形势——我国是世界上人口最多的国家，这是重要国情之一；我国人口现状的基本特点：基数大、新增人口多、人口素质偏低。

实行计划生育的基本国策。实行计划生育，提倡晚婚晚育、优生优育，控制人口增长，提高人口素质是在目前条件下解决我国人口问题的唯一正确途径。目前人口与计划生育工作的主要任务：稳定低生育水平，提高出生人口素质，积极应对老龄人口、流动人口、就业人口增加带来的问题，为全面建设小康社会创造良好的人口环境。

我国一方面要坚持计划生育基本国策，稳定低生育水平；同时，要着力提高人口素质，加快人口大国向人力资源强国转变。

第三目：环境保护与生态文明建设。

全面落实科学发展观，推行可持续发展，必然要坚持节约资源和保护环境的基本国策。 * 进一步提出了“坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主”的方针。

生态文明是一种发展理念，也是人类文明的一种形态。生态文明突出生态的重要，强调用更文明的态度对待自然，拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺，改善与优化人与自然的关系，从而实现经济社会可持续发展的长远目标。

* * 事业总体布局：“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设”五位一体。

“实践与评价”由“主题演讲”、“我思我行” 两部分组成，是学生在学习了理论知识后，参与实践、践行体验的重要环节，也是让学生在实践中获得新认识，思想得以升华，情感、态度、价值观得以形成的过程。

课内活动设计意图及操作建议

“探究园”由“材料透视”组成。

“材料透视”严重的生态环境。围绕“人口、环境、资源”等问题的相关材料，图片与文字并用，说明我国人口、环境、资源的基本情况和存在问题，说明可持续发展的必要性和重要性。

材料后面设有思考题。建议教师指导学生阅读材料并带着问题去思考，主动构建知识；或者组织学生开展一系列课外实践调查活动，收集人口、资源、环境的资料，由学生展开讨论，加深对人口、资源、环境现状的认识，对我国实施可持续发展战略的理解；加深对计划生育基本国策、节约资源和保护环境的基本国策、生态文明建设重要意义的认识，树立可持续发展意识；培养学生保护环境、爱护自然意识，树立可持续发展意识，树立科学发展观。

“实践与评价”分为“主题演讲”、“我思我行”两部分。

“主题演讲：建设美丽中国，从我做起”，要求通过阅读文章，以“建设美丽中国，从我做起”为题，进行一次演讲活动；知道建成美丽中国的道路是长期而艰辛的，我们要从我做起，从现在开始，用实际行动来保护环境，节约资源。

“我思我行”内容为“垃圾分类，我了解、我行动”，要求学生通过查阅资料，了解目前我国生活垃圾是如何分类的，并制作一个垃圾分类表格，并讨论垃圾分类收集中，我们能

做什么，制订行动方案。

“阅读与感悟”分为《古树的述说》和《20世纪全人类共同保护地球环境的三大宣言》两篇文章。

《古树的述说》通过阅读材料感受大自然与人类的相互依存，由小见大。

《20世纪全人类共同保护地球环境的三大宣言》通过文章，让我们看到世界各国的共识以及为保护环境、保卫我们的家园作共同的努力。

课时安排建议与教学方法

课时安排建议：

本课由“探究园”、“学海导航”、“实践与评价”、“阅读与感悟”四个部分组成，建议安排3课时。其中“学海导航”是学生学习知识的主体部分。

教学方法建议：

“探究园”、“实践与评价”与“学海导航”第三部分“环境保护与生态文明建设”。

1. 通过收集资料，分析我国环境、资源的情况。

2. 我国全面落实科学发展观，推进可持续发展，必然要坚持节约资源和保护环境的基本国策。探讨环境保护与经济发展的关系。

3. 通过“实践与评价”部分，结合世界发展进行教学。生态文明是一种发展理念，也是人类文明的一种形态。生态文明突出生态的重要，强调用更文明的态度对待自然，拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺，改善与优化人与自然的关系，这样才能实现经济社会可持续发展的长远目标。

4． * 关于 * * 事业的总体布局：“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设”五位一体。探讨 * 为什么如此重视生态文明建设。

总之，学习本课内容时，可组织学生收集相关材料并结合课文中小链接知识，引导学生展开讨论，加深对“可持续发展”、“生态文明”的理解，激发学生热爱自然环境、热爱家园、关心社会、热爱祖国的情感，培养学生树立环保意识、人与自然和谐相处的理念。

第一课 我的家乡———爽爽的郴州 教学目标

1、让学生认识家乡贵阳的同时，初步培养学生“热爱家乡、热爱贵阳”的情感。 2、了解家乡贵阳的名片。

3、培养学生的口语交际能力和动手动脑的实践能力。 教学重难点

教学重点：用较准确的语言表达自己所在社区、村寨以及贵阳在某一方面的特点。 教学难点：郴州名片及其制作。 教学课时：4课时 教学过程：

一、导入：

我们每个人最熟悉的地方就是我们自己的家，今天，就让我们来介绍一下自己的家吧！ 板书课题; 我的家乡———爽爽的贵阳

二、引导学生说说自己家所在地方的特色、特点等。 （1）观看第二页的图，了解他们是怎样介绍自己的家。

（2）小组讨论，想一想，应该怎样介绍自己的家，想好以后，向同学们介绍。 （3）不会介绍的同学，学着他们一样简单介绍自己的家。 （4）让每一个学生都上台介绍。

三、郴州不仅为我们提供了多样的生活空间，而且具有许多别致的、值得我们骄傲的地方特色，成为贵阳的“名片”。你心目中的那一张“名片”是什么样的呢？让我们一起来说说吧！

1、 观看图片“爽爽的贵阳” 2、 说一说你知道的一处风景。 3、 同学们，你们说的都是贵阳的一张张名片，贵阳市啊，还有很多名片，“中国铝城”、“中国磷都”等到城市，放光盘让学生观看。

4、 读诗歌，“爽爽的贵阳” （1） 读一读 （2） 跟着录音学唱。

四、我们都说了贵阳的美，我们来做一做，设计一张贵阳名片，向其他城市的小朋友介绍一下贵阳的美吧。

（1）想一想，要用怎样的方式表达。

（2）引导学生用做卡片、画画、在其它地方剪图片等。 （3）动手做。 （4）教师指导。 五、总结

让做得好的同学上台前展示。

第二课 好山好水好地方

教学目标：

（1）了解郴州市的地理位置及其行政区划。 （2）了解郴州市的地形特点，重要的山川河湖

（3）了解郴州市的气候特点、以及为什么适宜人们居住。

（4）学会简单地图的判读，能说出学校在郴州市的方位。

（5）通过了解郴州市适宜的气候和秀丽的山河，激发学生热爱家乡的情感。 教学重点：

郴州市的位置和政区，地势地形和宜人的气候特点。 教学课时： 4课时 教学过程：

一、 导入：

我们的家乡贵阳位于祖国的西南部的云贵高原上，这里风光秀美，气候宜人，地上奇峰翠谷，山环水绕，地下溶洞暗河，别有洞天，得天独厚的自然环境，今天我们一起来看一看，说一说吧。

板书课题；好山好水好地方 二、 位于社]祖国的西南部 1、 读第7页的文字 2、 观看第8页的地图，找到贵阳所在的位置 3、 读第8页的读一读，了解贵阳的由来 4、 完成第9页的想一想，认真阅读贵阳市行政区划图，看看你的学校在哪个区、市、县？它位于贵阳的哪个方位？

三、 秀丽的山河 1、 观看碟子“百花湖”、“红枫湖”、“南明河”图片 2、 想一想，你还知道贵阳有哪些名山？它们各有什么特点？ 3、 读11页的读一读“母亲河——面明河” 四、 宜人的气候 1、 读12页的文字及每个地方的小朋友介绍的气温 2、 想一想，为什么说我们贵阳的气候最宜人？ 3、 讨论：贵阳的气候有什么特殊点，为什么夏季来贵阳旅游的人特别多？ 五、 总结

向你的远方亲戚朋友介绍一下贵阳。

第三课 大自然的馈赠

教学目标：

（1）了解贵阳市丰富生物资源及其作用，“林城”建设的成就。 （2）了解贵阳市主要的矿产资源、能源资源及其作用。 （3）培养学生查阅资料，联系实际的能力。

（4）通过了解贵阳市主要的自然资源及其作用，让学生树立保护资源、爱护动植物、节约能源与环境和谐相处的意识。 教学重点：

贵阳市生物资源，磷、铝矿产资源的主要作用。

教学课时：3课时 教学过程：

一、导入：

我们的家乡是块宝地，地上生物资源丰富，地下矿产资源富集，众多的河湖为人们的生产生活提供了充足的水源，今天，我们一起去看一看大自然给了我们哪些丰富的资源吧。

板书课题：大自然的馈赠

二、动植物种类多，森林分布广 向学生介绍： 1、 贵阳共有植物2000多种；动物有国家重点保护的珍稀动物娃娃鱼、在灵猫、穿山甲等十余种。

2、 贵阳的森林覆盖率已达39.19﹪城区绿地率达到39.88﹪ 3、 想一想,贵阳大面积的林地和绿地,对我们的生产和生活有哪些好处? 4、 小结 丰富的动植物资源,是大自然对贵阳的馈赠,也是我们发展林业、生态农业、医药业、旅游业等一系列产业的优势。我们在利用这些生物资源的同时，更应该树立保护意识，为它们提供生存空间，与它们和谐相处。

三、矿产资源富集，能源充足 1、贵阳肝铝矿、磷矿等50多种 2、向学生介绍贵州铝铝厂。 3、让学生讲一讲铝有哪些用途？ 4、介绍磷矿

5、观看图片“开阳磷矿” 四、议一议

火力发电与水力发电各自的优质和不足。

第四课 一方水土，一方文化

教学目标：

让小学生了解贵阳的历史人文并建立如下几个基本观念： 1）贵阳 * 时间长度 2）贵阳历史人物的一般情况 3）生活在贵阳的少数民族 4）民族文化的多样化特点 5）文化生态的初步感知 6）热爱家乡的情怀 7）尊重他人的道德观念 教学重难点：历史人文的讲解。 教学课时：4课时 教学过程：

一、导入：

同学们对贵阳的历史和人文都了解吗？今天我将带领大家去了解一下贵阳的历史和人文。

板书课题：一方水土，一方文化 二、学习课文：

1、第一部分“和睦的民族大家庭” 1）贵阳是一个多民族的大家庭，你知道它由多少个民族组成？他们是怎样生活的？（观察图片）

2）做一做：你知道我国有哪些民族吗？试着把它们写下来。 2、第二部分“百花齐放的民族文化”

1）贵阳的少数民族都有哪些民族节日？都在哪儿举行？

2）他们的居住环境有什么特点？他们的民族服饰有什么特点？（观察图片） 3）读一读“八音坐唱”（第24页） 4）完成“议一议” （第25页）

3、第三部分“贵阳的历史文化名人” 1）介绍王阳明及居住地。 2）阅读“读一读”（第26页） 三、课堂小结：

这一课主要讲了哪些内容？谁来说一下。

第五课 风景名胜去处多

教学目标；

1、让学生了解贵阳的风景名胜，在感受家乡自然生态美、人文生态美的同时，进一步培养学生热爱家乡的情感。

2、经历“想一想”、“议一议”和“做一做”，初步培养学生的思辨能力和逻辑概括能力，愿意在学习活动中积极发表自己的认识和看法。 教学重难点：景点的讲解。 教学课时： 4课时 教学过程：

一、导入：

同学们知道贵阳哪些风景名胜？今天我将带领大家去了解一下贵阳的风景名胜。 板书课题：风景名胜去处多 二、学习课文：

1、学习第一部分“星罗棋布的景点”（观察图片）

1）贵阳的风景名胜区的旅游景点是怎样分布的？说说看。

2）想一想：贵阳有1个国家级风景名胜区是指哪里?(清镇红枫湖)，8个省级风景名胜区是指哪里？（花溪、百花湖、修文阳明风景名胜区、息烽风景名胜区、开阳风景名胜区、香纸沟风景名胜区、清镇暗流河风景名胜区、乌当相思河风景名胜区）。

3）你还知道哪些景点？

贵阳市拥有的景点很多。将散布在8034平方公里土地上的众多旅游景点加以归纳，大致可分为城区、东线、西线、南线和北线等旅游线路。

城区旅游主要景点：甲秀楼、黔灵山、弘福寺、阳明祠、文昌阁、黔明寺、河滨公园、森林公园、三元宫、达德学校等。

东线旅游景点：来仙阁、情人谷、长坡岭森林公园、香纸沟、南江大峡谷、香火岩峡谷、马岔河温泉等。

南线旅游景点：天河潭、镇山村、花溪、夜郎谷、青岩古镇、高坡苗族文化区等。 西线旅游景点：金华湖、百花湖、国家级风景名胜区 红枫湖景区等。

北线旅游景点：白云公园、扎佐高尔夫度假中心、 修文阳明洞、六广河峡谷、息烽集中营旧址、 息烽温泉等。

4）读一读“息烽温泉”。

2、学习第二部分“秀美的自然风光”。

1）贵阳著名的自然风光旅游点有哪些？（观察图片） 分别介绍红枫湖、天河潭、花溪公园、黔灵公园。 2）读一读“陈毅的诗”。

3）议一议：贵阳在发展生态旅游方面，有哪些得天独厚的优势？ 3、学习第三部分“独具特色的人文景观” （观察图片） 1）贵阳的标志在哪里？ 2）指导“读一读”。 3介绍“青岩古镇”。

4）议一议：在旅游景点， * 做一名文明的小旅客呢？ 5）介绍“息烽集中营旧址” 6）完成“做一做”。 三、课堂小结：

这一课主要讲了哪些内容？谁来说一下。

第六课 生态农业好处多

教学目标

1.识别绿色食品标志，说出绿色食品的概念

2.说出生态农业的好处，说出几个我市的生态农业基地的名称。 3.认同发展生态农业是我们的必然选择，关注家乡的生态农业发展。 4.培养学生热爱家乡的情感。 教学重难点： 教学重点：

1.生态农业的基本内容。

2.生态农业的好处及其在农业可持续发展中的作用。 教学难点：

1.绿色食品诞生过程。

2.果园、蔬菜、猪、沼气循环图 教学课时： 3课时 教学过程：

一、导入：

同学们知道生态农业有哪些好处？今天我将带领大家去了解一下贵阳的生态农业。 板书课题：生态农业好处多 二、学习课文：

1、学习第一部分“绿色食品诞生记”（观察图片）

1）同学们经常看到食品包装袋上有“绿色食品”的标志，这些食品都是绿色食品吗？绿色食品标志由哪些部分组成？（上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾）

2）指导读一读“绿色食品所具备的条件”。 3）“绿色食品”标志的使用，需经哪儿认证？

4）结合课文观看插图“绿色食品诞生的主要过程”。并说说看。

5）想一想：在生活中，绿色食品越来越受到人们的喜爱，这是为什么呢? 2、学习第二部分“发展生态农业是我们的必然选择”。 1）指导读一读“生态农业”。(第39页) 2）观察贵阳市生态农业部分基地分布图。

3）介绍沼气为中心的生态农业案例，说明生态农业的好处。（出示果树、蔬菜、猪、沼气循环示意图）

4）议一议：在农村地区推广沼气有哪些好处？（交流、汇报） 三、课堂小结：

这一课主要讲了哪些内容？谁来说一下。

第七课 无污染的生态工业

教学目标：

1、了解什么是生态工业和生态工业生产；

2、了解贵阳的生态工业园区，增进对家乡的情感和建设文明富裕的家乡的愿望，乐于在学习活动中积极发表自己的看法。 教学重难点:

教学重点：了解生态工业生产 。

教学难点：了解生态工业与传统工业生产模式的区别。 教学课时：3课时 教学过程：

一、导入： 同学们，“我们既要金山银山，也要绿水青山。”在发展经济的同时，如何才能更好地保护家乡的生态环境呢？xx年，贵阳启动了循环经济建设工作，走上了一条无污染的生态工业快速发展道路。那么，快让我们一起来认识一下什么是生态工业吧！

板书课题：无污染的生态工业 二、生态工业生产 贵阳是怎样将“地沟油”、泔水油变废为宝的？

A ）观图了解生物柴油循环流程图

B）促读传统工业生产的流程与生态工业生产的流程的发展模式优劣状况，提问：生态工业与传统工业生产模式有什么区别？

C）什么是清洁生产，结合图观察贵阳是怎通过合理利用环境和资源，充分发挥物质的最大生产潜力的？

D）议一议：与传统工业生产相比，生态工业生产有哪些呢？ 三、生态工业园区

1、生态链是怎样充分利用了资源和能源减少了污染，保护了环境的？

2、读一读：生态工业区的发展优势（指导学生从贵阳市部分生态工业园区位置示意图了解）

3、议一议：发展经济与生态环境的关系是怎样的？

第八课 四通八达的交通网

教学目标：

（1）了解主要的交通运输方式，及贵阳市主要的铁路、公路、航空对我们的生产和日常生活 * 。

（2）了解贵阳市城区交通发展状况，及市中心区主要的交通干线。 （3）培养学生的识图能力、想象能力。

（4）通过讨论贵阳市交通发展与环境的关系，使能正确地认识城市交通发展的利弊。 教学重难点：

1、主要的交通运输方式、贵阳市主要的铁路、公路、航空对我们的生产和日常生活的

影响、贵阳市城区交通发展状况、市中心区主要的交通干线。

2、贵阳市主要的交通干线，交通建设对社会、经济发展 * 。 教学课时：3课时 教学过程：

一、导入：

我们每个人的生活都离不开交通，经济社会的发展也需要交通运输。经过多年的努力，贵阳市已建成了较为发达的交通运输网，为人们的日常出行和生产活动提供了极大的便捷，今天，我们就一起来学习四通八达的交通网。

板书课题：四通八达的交通网 二、四通八达的交通运输线

? 1、指导读一读第49页中交通线，理解国道、高等级公路的含义 ? 2、结合地图了解经过贵阳的铁路和主要公路有哪些？ ? 3、议一议第50页中：在人们的日常生活和经济活动中铁路运输发挥着怎样的作用？（要强调经济上主要是货物的运输，生活中主要是客运）。

? 3、第51页的想一想，指导学生选择交通工具时要了解主要交通运输方式的优缺点，如下表:

玩，应该选择哪种交通工具？）

? 三、不断完善的城市公路网

? 1、指导学生齐读贵阳市在交通基础设施改造建设方面给人们带来的作用？ ? 2、整体读一读交通运输业的快速发展给要们带来的方便。

? 3、指导识读第53页中郴州城区道路图（结合当地实际，指导学生 ? 识记方位和主要道路） 四、 小结：结合课本中的地图、插图、读一读课本中的文字材料。指导学生进行54页中的“议一议”：你是怎样看待城市交通快速发展的利与弊？（教师应给学生充分的时间，进行讨论，从而正确地认识城市交通发展的利与弊）。

第九课 郴州明天更美好

教学目标：

1、 初步了解贵阳市建设的生态文明城市主要体现在哪些方面。 2、 初步形成关心社会、关心家乡的品质。

3、 培养学生从小养成保护环境的良好行为习惯和生态公德意 教学重难点： 教学重点：

1、基础设施和“四大工程”的基本内容。

2、保护环境，同学们应如何从身边的小事做起。 教学难点：

较全面地勾画出贵阳明天美好蓝图。 教学课时：3课时 教学过程：

一、导入：

同学们，崇尚文明，尊重自然，珍爱生命，保护环境，是我们的共同心愿；共沐蓝天碧追水，共拥绿树鲜花，共建和谐家园，共享安康幸福，是我们的不懈追求。为了使贵阳的天更蓝、地更绿、水更清、城更美，生活在这里的各族人民正以自己勤劳的双手，创造着未来的幸福生活。今天，我们来共同勾画出贵阳明天美好的蓝图，好吗？ 板书课题： 贵阳明天更美好

二、贵阳市提出的生态文明城市建设目标，为我们家乡的明天描绘了一幅宏伟蓝图。 向学生介绍：

1、 这幅蓝图主要包括：良好的基础设施、发展生态工业和农业、良好的生态环境、优美的居住环境、人们生活幸福等各个方面。

2、 指导学生观察插图，说说良好的基础设施包括哪些内容？ 3、 小结：城市基础设施是城市赖以生存和发展的物质基础和前提。城市工程型的基础设施，包括能源、供水、通信、交通、防灾和环境(包括排水、污水处理，垃圾处理)等系统，是城市生产和人民生活不可缺少的物质条件。

三、建设良好的生态环境以及优美的居住环境、人们生活幸福等各个方面。贵阳市怎样努力实现人与自然的和谐相处？

默读“四大工程”治理：

1、开展以治理“两湖一库” （红枫湖、百花湖、阿哈水库）为重点的治水工程 2、开展以提高空气质量为重点的治污工程 3、开展以林业生态建设为重点的绿化工程

4、开展以治理“五脏五乱”为重点的“城市美容”工程

5、做一做：为了让贵阳变得更美丽，你还有哪些好的建议？（分小组讨论）

四、共建和谐家园，观图议一议：

关于生态文明城市建设，你同意谁的观点？为什么？ A）指读60页生态文明建设小知识

B）观图关注感知身边日常生活中力所能及的小事

C）做一做：在建设生态文明城市的过程中，你打算怎么做？请列一列 五、扩展活动

1、以“节约用水从我做起”为题，开展一次演讲比赛活动。 活动准备：

1） 每一位同学写一份演讲发言稿。

2） 每位同学先在小组交流，然后汇集各位同学的精彩之处，选一位同学代表小组在全班交流。

3） 选出主持人、评委（评委可由教师或学生担任）。 活动过程：

1）主持人主持（开场白由主持人自己撰写）。

2）以组为单位，每组选一代表上台发表演说，演说时间控制在5分钟。 3）同学自评，每组的同学都可以对自己小组或其他小组的演讲发表自己的意见。 4）评委点评。 活动展示：

展示每位同学写的演讲稿。

2、收集小资料：

2月2日——世界湿地日 3月12日——中国植树节 3月22日——世界水日 4月22日——地球日 5月22日——国际生物多样性日 6月5日——世界环境日 6月11日——中国人口日

6月17日——世界防治荒漠化和干旱日

7月11日——世界人口日 9月16日—国际保护臭氧层日 10月4日——世界动物日 10月16日——世界粮食日

北杏小学开展水生态文明教育活动实施方案

为为全面落实诸教字【xx】59号《关于进一步加强水生态文明教育工作 * 》精神，结合镇中心校的实施意见，我校就如何在中小学开展水生态文明教育活动的具体组织落实制定了了以下方案：

一、指导思想及目标：

枳沟镇是诸城市开展水生态文明城市创建活动提供现场和材料的五处镇街之一，承担着我市水生态文明城市创建验收的重要任务。广大师生一定要充分认识加强对中小学生进行水生态教育的重要意义。这一活动的开展是贯彻落实科学发展观和党的十八大精神、构建 * 和谐社会的必然要求；是全面实施素质教育、促进学生全面发展的重要举措；是我镇教育进一步发展的实际需要。有效探索水生态文明教育，完善教育内容、课程资源，开创我镇水生态文明教育新局面，是我镇教育的一项新课题，也是一项长期的环保任务。

通过开展该项教育活动，引导和帮助广大教职工、学生养成节约水资源、珍惜保护水的自觉行动。引导师生积极参与水生态文明城市创建活动，帮助学生获得人与环境和谐相处所需要的知识和技能，成为有社会实践能力和责任感的公民。

二、加强领导，精心组织，把水生态文明教育工作推向深入。 1、成立领导小组 组 长：宋立俭（校长） 副组长：王青（教导主任） 成 员：王娜娜（班主任）

于清泉（大队辅导员） 王春进（班主任） 谭乐（班主任）

2、领导小组工作目标：带领全校师生员工学习水生态文明方面的理论知识，使师生员工知道环境保护是我国的基本国策，使教师知道环境教育是贯彻基本国策的重要措施，使教师在课堂教学中有目的渗透水生态文明教育。组织师生员工积极参加社会环保实践，在实践中提高环保意识，增强爱护环境、保护大自然的自觉性，为推进我市水生态文明城市创建活动的深入开展作出贡献。

领导小组办公室设在会议室，各成员分工及工作职责如下： 王青任督导员，具体负责联络、协调、组织有关开展水生态文明教育活动。

王娜娜负责全面宣传教育及指导班主任、学生、家长的工作和专题教育以及各项教育活动和教育成果的展示，图片、论文、经验材料的收集与装订

王春进负责负责环境教育设施的硬件建设、校园的环境卫生状况、绿化、污染控制。

于清泉负责学生课外实践活动；负责学生到实践活动基地的工作安排及活动内容的落实。

谭乐负责工作计划、实施、总结材料的收集。 三、实施途径及措施

1、在广大师生中进行大张旗鼓宣传，形成浓厚氛围，5月下旬至6月中旬定为水生态文明教育活动宣传月。

2、充分发挥 * 、少先队先进组织的模范作用，开展不同层次的演讲、征文、摄影、知识竞赛等活动。

3、走进社区，利用发放《给社区居民一封信》或其他明白纸的形式进行水生态文明活动宣传。

4、发挥学科课程渗透的主渠道作用，全面提升活动成效。一是编写出切实可用的校本教材。依托校本教材有针对性的对学生进行水生

态文明教育，学校要组织教师撰写水生态文明教育教学教案，制作相关课件，形成师生共参与，人人见行动的良好氛围。二是利用省地方课程《环境教育》并参照 * 《中小学环境 * 大纲》要求，作好必修、选修、研究性学习。三是所有学科教师要结合本学科特点，挖掘教材中水生态文明，着力寻找与之形成的结合点和渗透点。

5、利用“世界水日”、“世界地球日”、“世界环境日”进行水生态文明教育活动。

6、利用班会、晨会、学典礼、毕业典礼、团队日等开展水生态文明教育活动开展。

7、加强课外实践活动，开展以课外活动小组为活动主体的水资源勘探调查和保护活动。

8、还可以灵活多样的设计一些节约用水、文明用水从我做起的系列活动。

枳沟镇北杏小学 二00三年5月15日

开展水生态文明教育活动实施方案

北杏小学

关于深入推进

生态文明教育“双‘六个一’”活动 *

各班级：

为深入贯彻落实《关于全面加强中小学生态文明教育的意见》（盐教发〔xx〕24号），经研究，决定在全校学生中进一步开展生态文明教育“双‘六个一’”活动，现将有关事项通知如下：

一、活动目的

以全校学生为对象，以建设绿色家园、倡导环保行为、普及低碳理念为内容，多层次、多形式、全方位开展生态文明教育，引导广大学生树立生态环保意识，共同参与到弘扬生态文明、共建生态文明、建设美丽盐城的行动中，进一步巩固卫生城市、文明城市创建成果，为我市创建国家环保模范城市打好基础。

二、活动内容

以生态文明教育为主题，在全校深入推进“双‘六个一’”活动。

（一）学校层面：

1.开展一次征文评比活动。以“我为美丽盐城献一策”为主题，围绕盐城应该如何创建国家环保模范城市、盐城环保下一步应该做好哪些工作、如何提升生态文明水平等方面撰写文章，并提出意见和建议。

2.开展一次主题班会。以“生态文明?美丽盐城”为主题，以班级为单位，组织学生上好一堂生态环保课，传授生态环保知识，对学生进行生态环保教育和科普宣传。

3.举办一次知识竞赛。以全市学生“百万师生共学生态文明知识”竞赛为契机，举办校内竞赛活动，大力营造学习生态知识、树立生态理念、践行生态精神的良好氛围，切实增强生态文明教育的实效性和影响力。

4.举行一次演讲比赛。以“倡导生态文明、共创美丽盐城”为主题，宣传普及生态文明理念、绿色低碳环保知识，培育引领生态文明社会风尚。

5.开展一次创意设计比赛。体现环保科技和生态文明的理念，作品可通过效果图进行演示，注重作品内涵和宣传效果，环保科技性、创意（独创）性、新颖性、实用性、观赏性。

6.举办一次手工制作成果展。以锻炼动手能力、开展创新节能、变废为宝为目的，利用身边的废旧材料和可利用资源来开展小创意、小制作活动。

（二）个人层面：

开展多植一棵树、节省一粒粮、少扔一张纸、节约一滴水、少用一度电、动员家长少开一次车“六个一”活动。积极主动将生态文明教育、创建园林城市、绿色校园、绿色家庭等活动与环保模范城市创建工作紧密结合起来，不断增强个人践行环保理念的行动自觉。

三、活动要求

1.高度重视，精心组织。生态文明教育工作已经纳入全市教育事业综合考评，各班级要高度重视，加强领导，全盘统筹，精心设计方案，认真组织实施，确保生态文明教育活动与推动学校中心工作、深化教育教学发展相协调、互促进。

2.突出重点，有序推进。各班级要结合本地实际情况并遵循中学生身心发展的基本规律和认知特点，扩大活动的覆盖面和师生的参与面，增强活动的吸引力和感染力，吸引广大学生参与活动，努力使生态文明教育活动成为提升中学生综合素养的有效途径。

3.加强宣传，认真总结。各班级要加大宣传力度，依托微博、微信等新媒体。积极参与生态文明宣传。学校及时总结推广生态文明教育的先进经验和活动典型，将遴选典型经验和做法送全市宣传推广，并将活动的开展情况作为班级年终考评的重要依据。

建湖县城南实中近湖校区

二零一五年九月十六日

五家巷小学考纪考风及生态文明教育总结

根据区教文体局关于开展考风考纪宣传教育 * 精神,为严肃考风考纪，保证考试的公平、公正。我校在校长的领导下在全体学生和教师中全面开展了一系列教育活动。从而提高了广大师生“守纪光荣、作弊可耻”的意识,增强了执纪守纪的自觉性。现将活动情况总结如下：

一是通过“国旗下的讲话”等形式，使全体师生了解考风考纪的重要性和必要性。通过以上工作,使得我校的宣传教育活动扎实有效地开展,也在实施中取得了较好的效果。广大师生充分认识到端正考风、严肃考纪的重要性和必要性,提高了师生“守纪光荣,作弊可耻”的意识,增强执纪守纪的自觉性。努力做到依法治考，从严治考，坚决杜绝考试违纪舞弊现象的发生。

二是 以班为单位召开了“守纪光荣，违纪可耻”的主题班会。 三是 每一位学生写了一篇有份量考风考纪教育心得体会，使他们真正从心灵深处受教育。根据将每班选拔心得体会写得深的考生在全年进行交流，进一步提升考生考风考纪的意识，为将来升入高一级学校，诚信做人，打下坚实的基础。学校领导还集体研究决定，通过这次考风考纪教育宣传月活动，逐步对全校师生渗透诚信教育意识，使全校学生都形成知考规，懂考纪，讲诚信，形成守纪光荣，违纪可耻的良好风尚。

同时根据本学期基础教育行事历关于生态文明教育的内容， 我校开展了“弘扬生态文明，共建绿色校园”主题活动，活动情况总

结如下：

一、建立机制、多层管理。

强化管理，学校成立了以校长为组长，政教处、班主任及学生代表为成员的“创建绿色学校”领导小组。领导小组根据学校发展的规划，对创建绿色学校工作，定出远景和近期工作目标，提出创绿工作要求，在学生中宣传创绿意义，指导学生掌握“创绿”的知识，增强学生环保意识，规范学生环保行为，逐步提高了学生的“创绿”水平。

二、学科渗透，延于课外。

学科渗透是绿色教育的重要途径。我们十分重视通过教育的主渠道——课堂教学对学生进行绿色环保教育，并把环境教育有机地统一到德、智、体、美、劳五育之中。在培养学生绿色思想品德上，教师借助班会课、思品课中倡导环境道德内容，发掘环保创绿的教育因素，向学生宣讲环境保护的意义，教育学生主动创绿，改善生活环境、生态环境。确立保护环境光荣，破坏环境可耻的理念，培养学生从小树立改造环境的志向。

三、创新形式、训练行为。

开展环境教育，创建绿色学校。培养师生的环保意识是前提，传授学生环保知识是关键，而目标则在于训练学生形成环保行为习惯，造就新一代绿色人才。学校以各种为平台，以各项专题活动为载体，把环保教育与公民道德建设教育结合起来，与《规范》教育、礼仪教育、养成教育结合起来，使环境教育的成效在学生

日常行为中得以拓展延伸。增强学生环保意识、爱校意识和公民意识。通过经常性环境保护实践活动，逐步深化学《规范》、用《规范》活动的内涵，提高学生的道德水平。

为配合学校“弘扬生态文明，建设绿色校园”主题活动的开展，学校组织了以下活动：

1、 组织出版了一期以“生态文明，爱护校园”为主题的宣传板报；

2、

3、

五家巷小学大队部

xx-6-24 班主任利用班会课进行了专题宣传； 利用国旗下的讲话对学生进行生态文明教育。

《小学生文明礼仪教育》教案

第七课时 餐桌文明 一、教学目标：

1.了解用餐时的卫生知识。 2、教育学生吃饭时要文明礼貌。 二、教学过程：

1.问题导入

（1）一天三餐，从小到大，我们吃过那么多次饭，你知道吃饭 时的学问吗？你知道怎么做才文明有礼仪吗？

（2）揭示课题：餐桌礼仪 2.说一说，议一议 A.在家时

（1）请长辈先入座。

（2）等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。

（3）吃东西或喝汤时要小口吞咽，闭嘴咀嚼，尽量不发出响声。 （4）别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。 （5）主动给长辈添饭加菜。 （6）先吃完饭要说“大家慢慢吃”。 B.在学校：

（1）在老师的指导下有秩序地进入餐厅。

（2）坐在指定的座位上，两脚自然并拢，双腿自然平放，坐姿自然，背直立。

（3）要安静、文明进餐。

（4）饭、菜、汤要吃净；不偏食、不挑食。 （5）碗、碟轻拿轻放，摆放整齐。 三、小结 小学生就餐童谣

小学生，讲礼貌，就餐礼仪不可少。 用餐前，要洗手，细菌才能都赶走；搬饭时，不能乱，你争我夺不雅观；任务要，分配好，一齐动手多勤劳；饭桌上，需安静，说说笑笑都不行；不暴食，不厌食，均衡饮食才是好；细细嚼，慢慢咽，事物才能都消化；要勤俭，将节约，盘中粒粒皆辛苦；放饭时，有顺序，饭盒摆放要整齐；用餐后，嘴边油，毛巾擦嘴水漱口；好习惯，要培养，点点滴滴我做起；既卫生，又文明，我们大家礼仪行！

生态文明城市建设读本

教

学

计

划

****

xx年9月1日

生态文明城市建设读本

教学计划

一、总体教学目标

1、培养学生“热爱家乡、热爱贵阳”的情感。

2、了解贵阳的气候、物产、民族风情、名胜风光、产业经济等，初步形成关心社会、关心家乡的品质。

3、培养学生从小养成保护环境的良好行为习惯和生态公德意识。

二、教材总体设计思路

1、教材以生态文明知识为主线，吸纳先进的课改理念，力求完成知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观诸方面的教育教学要求。

2．抽取贵阳生态文明城市建设的主要内容，针对小学生的认知、心理、思维等特征，从学生乐学入手，贴近学生的日常生活，贴近学生的身心特点，体现教材润物细无声的功效。基本不涉及生态文明城市建设的原因和规律的探析。教材以贵阳的人文、地理、气候、景观、产业等为典型范例，来培养学生“人与自然和谐相处”的意识。

3．教材的素质教育功能力争做到“四要”：一要让学生喜欢，二要对学生的人生产生影响，三要学生读出贵阳生态的比较优势，四要能提高学生的综合素质。

4．教材按“正文＋小栏目（读一读、想一想、做一做）”构建教材体系，以“课-目”结构呈现，共9课。

“读一读”：课本知识的拓展性内容，用于拓展学生的知识，有利于开阔学生的知识面，并使教材有一定的弹性，以适合不同学生的要求。

“想一想”：侧重思维活动的设计。

“做一做”：侧重行为活动的设计。

每课还设计了小引言，用以开篇引导或承上启下，以引起学生学习兴趣或提示本课学习内容。

5、灵活运用多种形式的图片，传递各种信息，发挥多种功能。如：用卡通人物陈述故事和提出思考的问题，用彩色照片表现我们生活的城市真实的现象，用图示分析生产过程及其原理等。图文并

茂，以图代文，使陈述更为简洁。由于改变了文字叙述过分强调系统严密的观点，较好地解决了由于信息量增加而带来的书本太厚的矛盾，同时，也使学生更爱看书。

三、课时安排（31课时）

第一课 我的家乡——爽爽的贵阳 4课时

第二课 好山好水好地方 4课时

第三课 大自然的馈赠 3课时

第四课 一方水土，一方文化 4课时

第五课 风景名胜去处多 4课时

第六课 生态农业好处多 3课时

第七课 无污染的生态工业 3课时

第八课 四通八达的交通网 3课时

第九课 贵阳的明天更美好 3课时

四、教学：

1、每一课的“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重

视。

2、充分利用课本中的地图、插图、文字材料进行教学。

3、注意引导学生联系当地实际，观察周围事物，收集相关资

料信息进行学习。

4、“想一想”、“议一议”中的问题，多为开放式答案，教

师应注意引导、启发学生从多角度思考回答，给学生多一些自由发挥想象的空间，培养学生创新的精神。

5、充分利用网络资源和各种有利条件，收集教学可能用到的

多媒体素材，如影片、动画、图片等，并整合到课件中，进行多媒体教学，增强教学的直观性。

五、评价

评价应遵循“三维目标”，即应包括知识目标、能力目标与情感、态度和价值观目标。教师应充分发挥评价的正面导向作用对学生进行积极评价，同时应重视学生自评和互评，激发学生的学习兴趣和促进学生的学业成长。

教案

第一课 我的家乡——爽爽的贵阳

一、教学目标

1、让学生认识家乡贵阳概貌的同时，初步培养学生“热爱家乡、热爱贵阳”的情感。

2、了解家乡贵阳主要的名片。

3、培养学生口语交际能力和动手动脑的实践能力。

二、教学重难点

1、重点：用较准确的语言表达自己所在社区、村寨或贵阳在某一方面的特点。

2、难点：贵阳名片的制作。

三、课时安排（4课时）

1、我爱我们的家 1课时

2、我最喜欢的贵阳名片 1课时

3、做一做（设计一张贵阳名片） 2课时

四、教学

1、本课中的“家乡”、“家园”、“我们的家”均泛指贵阳，在教学中不必过于细究这些词之间的区别。

2、“社区”是指“具有共同的居住地，并在一个地区内共同生活的人群”，是德国社会学家F〃滕尼斯于1881年首先使用的。社区分为农村社区和城市社区。考虑到农村小朋友不熟悉“社区”一词，我们用“村寨”一词代替“农村社区”；课文中的“社区”仅指“城市社区”。

3、为了能概括贵阳不同地域的特点，我们选择了5个小朋友从五个角度介绍自己社区或村寨的特点：城区、高新技术开发区、旅游区、乡村风光、农村庄稼。P2最左边的一个小朋友手指的图片是花溪高坡梯田，意指丰收的农村庄稼。

4、《爽爽的贵阳》是贵阳市委书记李军同志写的一首赞美贵阳的诗歌，发表在《 * 》(xx-12-11)第16版，署名为清风。不要求学生去理解诗中表达的意涵，学生能够正确、流利、有感情地朗读即可，能教学生歌唱更好。

5、栏目“想一想”主要是为了锻炼同学们的语言概括能力和表达能力而设计的；“做一做”是为了培养学生的动手动脑能力，设计的名片最好有图片和图注，即图文结合。

第二课 好山好水好地方

一、教学目标

1、了解贵阳市的地理位置及其行政区划。

2、了解贵阳市的地形特点，重要的山川河湖。

3、了解贵阳市的气候特点、以及为什么适宜人们居住。

4、学会简单地图的判读，能说出学校在贵阳市的方位。

5、通过了解贵阳市适宜的气候和秀丽的山河，激发学生热爱家乡的情感。

二、教学重难点

贵阳市的位置和政区，地势地形和宜人的气候特点。

三、课时安排（4课时）

1、位于祖国的西南部 2课时

2、秀丽的山河 1课时

3、宜人的气候 1课时

四、教学

1、本课“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重视。

2、充分利用课本中的地图、插图、读一读的文字材料进行教学。

3、注意引导学生联系当地实际，观察周围事物，收集相关资料进行学习。

第三课 大自然的馈赠

一、教学目标

1、了解贵阳市丰富生物资源及其作用，“林城”建设的成就。

2、了解贵阳市主要的矿产资源、能源资源及其作用。

3、培养学生查阅资料，联系实际的能力。

4、通过了解贵阳市主要的自然资源及其作用，让学生树立保护资源、爱护动植物、节约能源与环境和谐相处的意识。

二、教学重难点

贵阳市生物资源，磷、铝矿产资源的主要作用。

三、课时安排（3课时）

1、动植物种类多，森林分布广 1课时

2、矿产资源富集，能源充足 2课时

四、教学

1、“引言”概括了该课主要内容，教学中要充分重视。

2、充分利用课本中的景观图片进行教学。

3、“想一想”中的“贵阳市大面积的林地和绿地，对我们的生产和生活有哪些好处”和“议一议”中的“查阅资料，讨论火力发电与水力发电各自的优势和不足”，多为开放式答案。想一想中教师应注意引导学生联系当地实际回答。“议一议”中教师应充分引导、启发学生从多角度思考回答，但不需要面面俱到，只要言之有理即可。

第四课 一方水土，一方文化

一、教学目标

1、通过本课学习，使学生对贵阳地域性文化有初步认识。

2、了解贵阳人口结构的“多民族”性和文化的多样性。进一步认识和谐共处的文化融合与独特的民族风情。从居住、生活、音乐、舞蹈等方面加深印象。

二、教学重难点

1、重点：百花竞放的民族文化。通过看图，比较各个民族在服饰、舞蹈、音乐等方面的不同，从而理解“百花竞放”的文化特点。

2、难点：贵阳历史文化名人。注意引导增强自信心和对人物的初步感受。

三、课时安排（4课时）

1、和睦的民族大家庭 1课时

2、百花竞放的民族文化 1课时

3、贵阳历史文化名人 2课时

四、教学

1、本课内容主要涉及“地域性文化”这一相对较难理解的知识点。“文化”概念的不确定性、多义性只能通过学生对本地民族的多样性的了解和多民族文化的直观认识而获得。教学中不必深入，重在看图，因为我们的学生对民族文化有或多或少的接触和了解。本课相对与前面三课而言，既有联系，又很有独立性。联系在于地理环境对文化的形成产生 * ，独立性表现在文化毕竟不同于别的内容。教师深入浅出，结合贵阳的实际情况进行教学是非常重要的，抽象的概念要用形象来描述。

2、第一目“和睦的民族大家庭”，重在理解“和睦”，培养学生尊重他人，与人和谐相处的道德品质。“做一做”可以结合“56各民族56枝花”的歌曲展开，充分理解中华民族的融合与团结。第二目“百花竞放的民族文化”要引导学生通过看图，观察不同民族的“民居”“舞蹈”“服饰”，从而产生“多样”的民族文化印象。“读一读”“议一议”，教师可以灵活掌握，宜采取多样的教学手段进行教学。第三目“贵阳历史文化名人”是一个教学难点。此处选择了两个代表主要是考虑到学生以后还有更多的学习时间接触这些内容，故把“王阳明”和“李端棻”用正文和“读一读”的方式陈述。对于“天人合一的思想”“致良知”这两个高深的哲学概念，只让学生了解，不要求有理解的深刻。

3、搜集更多的人物故事以克服教学难点。充分利用图片，引导观察与思考，鼓励学生发问。对于贵阳历史人物，可以诱导小学生回答知道的人物情况，也可以通过搜集资料，自办手抄报等形式来传递和了解贵阳更多的历史人物故事。然后互相交流，丰富课外生活，培养学生积极上进，勤奋学习的良好素质，充分发挥榜样的力量。

第五课 风景名胜去处多

一、教学目标

1、让学生了解贵阳最著名的风景名胜，在感受家乡自然生态美、人文生态美的同时，进一步培养学生热爱家乡的情感。

2、经历“想一想”、“议一议”和“做一做”，初步培养学生的思辨能力和逻辑概括能力，愿意积极发表自己的认识和看法。

二、教学重难点

各景点的讲解。

三、课时安（4课时）

1、星罗棋布的景点 1课时

2、秀美的自然风光 1课时

3、独具特色的人文景观 2课时

四、教学

1、贵阳有1个国家级风景名胜区是指红枫湖，8个省级风景名胜区是指：百花湖风景名胜区、花溪风景名胜区、开阳风景名胜区、息烽风景名胜区、修文阳明风景名胜区、清镇暗流风景名胜区、香纸沟风景名胜区、贵阳相思河风景名胜区。

2、贵阳的自然风光很多，课本是从“山（林）、水、湖、洞”的角度各选一个有代表性的景点来进行介绍。黔灵山公园→山（林），花溪公园→水，红枫湖→湖，天河潭→洞。必须注意的是：①“两湖一库”（红枫湖、百花湖、花溪水库）是贵阳市民的重要饮用水源，不提倡旅游，故而在选择红枫湖的插图时只用了一幅只有风光没有游客的照片。②“黔灵公园”是1957年

由当时的贵阳市政府命名的，于xx年5月正式更名为“黔灵山公园”。

3、贵阳的人文景观众多，课本仅从“一楼（甲秀楼）、一镇（青岩古镇）、一营（息烽集中营旧址）”三个角度进行选材，意在从古建筑、中西方文化、爱国主义教育三个层面来突出贵阳的人文景观特色。还须明确的是；息烽集中营旧址、文昌阁和甲秀楼、阳明洞和阳明祠、开阳县马头寨古建筑群是我市目前仅有的四个国家级重点文物保护单位，青岩古镇是省级重点文物保护单位、省历史文化名镇。

第六课 生态农业好处多

一、教学目标

1、识别绿色食品标志，说出绿色食品的概念，学会选择绿色食品。

2、举例说出生态农业的好处，列举出几个我市的生态农业基地的名称。

3、认同发展生态农业是我们的必然选择，知道家乡的生态农业发展近况。

4、培养学生热爱家乡、关心家乡生态发展的情感。

二、教学重难点

1、教学重点：绿色食品的诞生过程和生态农业的好处。

2、教学难点：以“果园、蔬菜、猪、沼气循环图”为例理解生态农业在农业可持续发展、生态环境保护等方面的好处。

三、课时安排（3课时）

1、绿色食品诞生记 1课时

2、发展生态农业是我们的必然选择 2课时

四、教学

1、教学准备：收集有绿色食品标志的不同种类食品包装或图片，收集绿色食品加工图片或视频资料，组织学生讨论和交流。

2、本课与第七课相辅相成，是贵阳生态经济的重要组成部分。本课首先介绍“绿色食品诞生记”，教材从学生熟悉的实例入手，引出“绿色食品”，继而对绿色食品的概念、标志、所具备的条件、其诞生的主要过程进行简要介绍。教材在介绍绿色食品过程中，通过“读一读”、“想一想”等栏目，突出绿色食品的优点，达到使学生认同绿色食品的目的。“发展生态农业是我们的必然选择”从介绍生态农业的基本内容和它在农业可持续发展中的作用入手，并结合我市实际，通过“贵阳市生态农业部分基地分布图”使同学们能更直观地感受到我市的生态农业的分布和发展情况，同时培养学生关心家乡生态农业发展、热爱家乡的情感。再通过以沼气为中心的生态农业案例的介绍，说明生态农业的好处，为后面的“议一议”提供了材料。

3、本课为教师和学生提供了丰富的活动形式和教学素材，包括：各种图片、阅读材料、示意图等，同时也为教师和学生开发课程资源提供了一定的空间，如，可以结合本地情况完成“我知道的 绿色食品诞生记”，开展“说一说我们的生态农业基地”等活动。

4、第39页“想一想”回答要点：建议从绿色食品的概念及从播种到餐桌的过程、绿色食品所具备的条件、对人体健康的益处和对生态环境的保护、资源的再利用等方面结合起来思考和回答。

5、第42页“议一议”回答要点：建议从生产沼气的原料农业秸秆和畜禽粪便，减少环境污染，改善农村环境水平，物质再利用，及其生产过程中产生的沼气、沼渣、沼液等的充分利用，降低生产和生活成本，提高生活质量等角度思考回答。

第七课 无污染的生态工业

一、教学目标

1、了解什么是生态工业和生态工业生产；

2、了解贵阳的生态工业园区，增进对家乡的情感和建设文明富裕的家乡的愿望，乐于在学习活动中积极发表自己的看法。

二、教学重难点

1、重点：生态工业生产。

2、难点：生态工业与传统工业生产模式的区别。

三、课时安排（3课时）

1、生态工业生产 2课时

2、生态工业园区 1课时

四、教学

1、本课内容只需要让学生了解生态工业生产和贵阳主要有哪些生态工业园区即可，这课内容在初中还专门安排了一节进行较详细的讲解。

2、两个“议一议”栏目，可在学生分组讨论，教师引导、启发下完成。

第八课 四通八达的交通网

一、教学目标

1、了解主要的交通运输方式，及贵阳市主要的铁路、公路、航空对我们的生产和日常生活 * 。

2、了解贵阳市城区交通发展状况，及市中心区主要的交通干线。。

3、培养学生的识图能力、想象能力。

4、通过讨论贵阳市交通发展与环境的关系，使能正确地认识城市交通发展的利弊。

二、教学重难点

贵阳市主要的交通干线，交通建设对社会、经济发展 * 。

三、课时安排（3课时）

1、四通八达的交通运输线 （2课时）

2、不断完善的城市公路网 （1课时）

四、教学

1、充分利用课本中的地图、插图、读一读中的文字材料进行教学。

2、在处理54页中的“议一议”时，教师应给学生充分的时间，进行讨论，从而正确地认识城市交通发展的利与弊。

第九课 贵阳的明天更美好

一、教学目标

1、初步了解贵阳市建设的生态文明城市主要体现在哪些方面。

2、初步形成关心社会、关心家乡的品质。

3、培养学生从小养成保护环境的良好行为习惯和生态公德意识。

二、教学重难点

1、重点：1）基础设施和“四大工程”的基本内容；

2）保护环境，同学们应如何从身边的小事做起。

2、难点：较全面地勾画出贵阳明天美好蓝图。

三、课时安排（3课时）

1、共绘美好蓝图 1课时

2、共建和谐家园 2课时

四、教学

1、充分发挥教材上图的作用，让学生“看图识字”，教师充分运用图、实物、照片、录像等直观手段开展教学，以此提高教学效果，激发学生学习兴趣。

2、运用综合实践活动的教学方式，多让学生思考、交流、实践，让学生在“做中学”，锻炼学生办事的能力和培养生态公德意识，养成良好的生活习惯和学习习惯。

华章

MagnificentWriting

从生态文明看生态文明教育

王冬

（桂林空军学院政治理论教研室，广西桂林541003）

［摘要］生态文明是人类文明的新发展，是可持续发展的物质与精神的基础，影响着社会物质、精神与政治文明。

加强生态文明教育既是当今科学发展的要求，也体现了高校德育的时代需要。

［关键词］生态文明；生态教育［］Ｇ４０－０５６［］Ａ［］１００９－５４８９（２０１１）０７－００７８－０１自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生

存和发展的基本条件。促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，对大学生进行生态文明教育，树立科学的环境意识，这对构建人与自然的和谐社会意义十分重大。

1、生态文明的内涵

生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，不断克服改造过程中的负面效应，积极改善和优化人与自然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。简言之，生态文明就是要人类在自然界活动时积极协调人与自然的关系，努力实现人与人、人与自然的

[1]

和谐发展。

生态文明是人类对工业文明进行理性反思的产物，是人们对社会生产理论和实践进行反思的结果，生态文明的发展状况开始成为衡量一个国家整体发展水平的重要指标。我们可以从以下几个方面来理解生态文明的内涵。

1.1生态文明倡导一种价值观念的转变。在人类发展历史上，由于人类自身的需要和欲望的不断膨胀，人对自然的占有和征服代替了人对自然的尊重。生态文明的提出，使人类开始意识到自己并不是自然的主宰，而是自然的一部分，人类的价值观并不能仅仅以人本身为最终目标。生态文明以“人是自然的一员”为哲学依据，谋求建立人与自然和谐相处、协调发展的关系，力图在增值自然资源的基础上开发利用自然资源。

1.2生态文明倡导爱自然就是爱自身。“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的元机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等

[2]

于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”正由于人是自然界的一部分，人类与自然是一个相互依存的整体，以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。

1.3生态文明追求环境与发展的统一。生态文明强调可持续发展，合理配置资源，倡导绿色科学技术、环境协调技术，使生态潜力的增长高于经济增长速度，实现良性生态循环。“生态文明要求从现代科学技术的整体性出发，以人类与生物圈的共存为价值取向发展生产力，从而建立生态化的生产力和生产方式

[3]

以及生态经济新秩序。”生态文明要求人们积极改善环境与发展之间的不协调关系，使生产方式向着“生态化”的新形式发展，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境，实现环境与发展的统一。

2、生态道德及教育的迫切性

“生态伦理学是人们从生态危机的哲学反思中发展起来的，是人对 * 尤其是社会文化对生态认识和实践的失衡的生态需要，决定了生态伦理本身的任务，是发展生态文化，并为社会文化的发展完善而奠定科学的能适应社会历史要求的伦理基

[4]

础。”生态道德是对生态伦理的道德认识和评价，是在生态伦理和生态价值 * 下，在个体社会成员内心中形成的主观意识，是实现生态伦理的纽带和关键。随着社会的发展，以生态道德为核心的新的文化理念正迅速传播。

“生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与作者简介：王

冬，桂林空军学院政治理论教研室。

完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思

[5]

想，是人类道德的新境界。”当今时代，我们一定要重视和加强生态道德教育，树立人们对自然的“道德关怀”和“生态关怀”，使人们更加深刻认识人与自然的相互关系，在人与自然的相互依存、相互作用、协同共进的相互关系中，人有尊重自然、保护自然的责任和义务。生态道德教育的目的就是树立新的环境价值观和对待环境的新态度，以促进人们保护生态环境的内在动力和伦理精神的养成。

生态道德教育是社会公德建设的“基础工程”，也是生态环境建设的强大动力和根本保证。生态道德教育就是将生态伦理的思想观念变成人们的自觉的行为选择，是要用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系或人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态系统的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。因此，生态道德教育是实施可持续发展战略，迈向生态文明的灵魂教育，有着非常重要的战略地位。

3、加强大学生生态文明教育的措施

3.1加强人与自然协调共生的世界观教育。要牢固树立人与自然相和谐的观念，自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。要倍加爱护和保护自然，尊重自然规律要加强人与自然协调共生的生态世界观教育，使大学生认识到：人是自然中的一员，作为一个“自然的存在物”，人一刻也离不开自然界这个生存家园，保护自然，改善人与自然的关系，实际上就是保护和改善人类赖以生存和发展的家园，使大学生确立人与自然协调共生的世界观。

3.2加强生态文明道德观的培养。加强对大学生进行生态文明教育，关键是着力培养大学生的生态文明道德观。生态文明道德观对大学生整个思想道德品质培养起着重要的促进作用，而着力培养大学生的生态文明道德观，主要应抓好生态文明的哲学观、价值观、伦理观的教育。要教育大学生树立起协调发展、平衡发展的思想观念。只有使大学生在理论上对生态文明有充分的理解，才能树立起良好的生态文明道德观。

3.3大力开展生态文化建设活动。生态文化建设不仅是先进文化的具体体现，也是生态文明的重要组成部分。加强对大学生进行生态文明教育，必须要大力开展生态文化建设活动。一是要抓好大学生生态知识的普及工作，开展各种生动具体的生态知识普及活动，提高对生态发展的认知。二是建设学校良好的生态文明环境。在学校中建立起相互尊重的人伦关系，珍惜环境的良好氛围和德育养成环境，对大学生来说，这本身就是一个很好的品德教育。

【 * 】

[1]刘俊伟. * 主义生态文明理论初探[J]. * * 研究，1998.6.

[2] * .1844年经济学哲学手稿(单行本)[M].北京人民出版社，1985.

[3]高中华.环境问题抉择论——生态文明时代的理性思考[M].北京：社会科学文献出版社，xx.

[4]刘经纬，黄超.生态文化学[M].北京：中国社会科学出版社，2000.[5]吴春芳.建构生态环境伦理促进可持续发展[J].道德与文明，2000.2.

二○一一年第七期

７８

小学生文明礼仪课教案——课间礼仪

执教人：官秀江

教学目的：

1.通过讨论、交流有关课间活动的问题，提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识。

2.促进学生自觉进行有益的课间活动，遵守课间礼仪，争做“课间礼仪之星”，共同创建和谐课间。

教学重点：

提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识，促进学生共同创建和谐课间。

教学难点：

促进学生共同创建和谐课间。

课前准备：相关资料

教学过程：

一 、情境导入

1、渲染课间情境。

2、引发思考，组织交流。

3、情感共鸣，导入新课。

创建和谐社会，创建和谐校园，让我们也来为校园增添光彩，你、我、他，我们共同来创建一个安全、文明、快乐的和谐课间。

（板书：共创和谐课间）

二、深入交流

1、谈身边故事，树立正确形象。

（1）引导学生发现身边亮点

师：我们中国是一个有着五千年悠久 * 文明古国，有着礼仪之邦的美称，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。

现在，在我们身边，在我们的校园，在我们的课间，就有许许多多活动有秩序、文明礼让的好孩子。他们是校园课间的文明之星、礼仪之星。

下面，我想请大家说一说发生在课间的小故事，说说那些活动有序、文明礼让的好孩子在课间都是怎么做的？

（2）组织交流

在交流中，引导学生通过身边实例，明确课间应做些什么，怎么去做。

如：①准备下节备品。

②有秩序上下楼。

③爱护公物，节约用水，去厕所不打闹。

④室内文明休息，不大声喧哗，不乱动他人物品。

⑤室外安全游戏，文明礼让，互帮互助。

⑥尊重他人劳动，保持校园卫生。

⑦极目远眺，保护视力。

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2、联系实际，选择适度礼仪

（1）讲述礼仪现象

（2）讨论、交流

3、提高认识，商讨共创和谐课间。

（1）师：我们都是校园的主人，课间的主人，和谐课间需要我们共同创建。要创建和谐课间，你有什么好办法吗？（学生独立思考）

（2）共同商讨

归纳共创和谐课间的措施，并促进学生选择自己喜欢的措施，积极参与。

如：①学习课间活动礼仪、童谣。

②编写我班《课间礼仪常规》。

③做课间活动宣传报。

④开展课间安全知识竞赛、礼仪知识竞赛。

⑤晨检时，讲一讲新发生的课间礼仪故事。

⑥做“小小课间监督员”。

⑦评“课间礼仪之星”。

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三、总结激励

在这节课中，大家交流了许多共创和谐课间的想法，这多么令人欣喜！

清脆的下课铃声马上就要响起，欢声笑语即将在校园飘荡。相信我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，共同努力，我们的课间一定会充满阳光。

板书设计：

活动有序 注意安全

共创和谐课间

文明礼让 互帮互助

教案

教学内容 ：课堂礼仪

教学目的：

1、明白课前作准备，课堂效率高。知道上课迟到喊“报告”，得到教师允许进教室。 在课堂上学会倾听与交流，学会尊重别人。

2、通过创设情景导入课题，学生演一演、议一议、辩一辩、写一写

等环节，理解、巩固课堂礼仪的要求。

教学重点、难点：

知道上课迟到喊“报告”，得到教师允许进教室。 在课堂上学会倾

听与交流，学会尊重别人。

教学准备：多媒体课件

教学时间：1课时

教学过程：

活动一、创设情境 揭示课题

1、情境创设：师生问好，一位学生迟到，站在门口喊报告，教师准

许他进教室，回座位，这位学生开始准备课堂用具。

2、教师提问：××同学迟到了，他这样做对吗？为什么？

3、揭题：我国自古以来被称为“礼仪之邦”，炎黄子孙历来崇尚文明，注重礼仪。今天的课，我们一起来探讨“课堂礼仪”的问题。

活动二、故事导入明白道理

1、师讲述故事坊内容：课堂上，师生问好：“同学们好。” “老师好！”明明上课迟到了，在教室门口喊道：“报告老师??我迟到了。”课堂上明明双手从老师手中接过试卷。课上明明踊跃举手发言，师生

鼓掌表扬。下课了，明明和同学让老师先出教室。明明今天也迟到了，

明明在课堂上的表现你满意吗？为什么？

2、同学讨论交流 。

3、教师小结：在课堂上，除了要遵守课堂纪律外，我们还应注重课

前、课中、课后必要的礼仪，显示我们应有的文明素养。

活动三、演演议议归纳要点

1、上课时，我们还应该做到哪些要求？

2、小组讨论——班级交流。

3、小结：大家说得非常好，课堂是学校生活最重要的地方；同学间的交流，师生间的沟通都离不开文明礼仪；此外课堂活动是有秩序有组织的，它不仅关系到自己，还影响到他人。所以课堂需要一定的礼仪来规范它。让我们共同完成一首儿歌，让它来激励我们做个文明的

小学生。

上课铃响进教室，

学习用品摆整齐。

师生问好懂礼貌，

假如迟到喊报告。

认真听讲勤思考，

学会倾听和交流。

活动四、同桌互动共同进步

1、通过今天的学习，我们明白了课堂礼仪的具体要求，其实有的小朋友在这方面做得还真不错，大家评一评，谁能当班级课堂礼仪小先

锋呢？

2、总结：相信经过大家的共同努力，我们个个能当“礼仪小先锋”，

那时我们的集体就是文明班集体了。看大家的行动吧！

小学生文明礼仪教案——餐桌

一、教学目标：

1、了解用餐时的卫生知识。

2、教育学生吃饭时要文明礼貌。

二、教学过程：

1、问题导入

（1）一天三餐，从小到大，我们吃过那么多次饭，你知道吃饭时的学问吗？你知道怎么做才文明有礼仪吗？

（2）揭示课题：餐桌礼仪

2、说一说，议一议

A、在家时

（1）请长辈先入座。

（2）等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。

（3）吃东西或喝汤时要小口吞咽，闭嘴咀嚼，尽量不发出响声。

（4）别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。

（5）主动给长辈添饭加菜。

（6）先吃完饭要说“大家慢慢吃”。

B、在学校：

（1）在老师的指导下有秩序地进入餐厅。

（2）坐在指定的座位上，两脚自然并拢，双腿自然平放，坐姿自然，背直立。

（3）要安静、文明进餐。

（4）饭、菜、汤要吃净；不偏食、不挑食。

（5）碗、碟轻拿轻放，摆放整齐。

小学生文明礼仪教案——打电话

一、教学目标

1、在情景创设中，学生体验实践，懂得接打电话的基本文明礼仪。

2、在交流讨论中，分析事例，培养学生良好的道德规范。

3、培养学生对生活中遇到的问题做出正确的判断和选择。

二、教学过程

1、 创设情境，激发兴趣

师：谁接打过电话呀？你给谁打过？接过谁的电话吗？

咱们一起来看看这位叔叔是怎样打电话的?看完后，用一句话来评价一下。

生：思考、回答。

2、体验实践，感悟明理

(1)学生自主选择打电话的情境，体验实践

(2)全班交流展示，评价

(3)你在平时接打电话时是怎样做的?

学生说出自己的做法，进一步形成接打电话的良好习惯和道德规范。

(4)教师小结提升

同学们做的非常好，在接打电话时，我们应该使用文明礼貌用语，在接打电话中遇到不同的情况，应该采取适当的方法去处理。在公共场

所打电话还应注意声音不要过大，要到人少的地方，免得影响他人，也可以让对方听到。一定要注意：119、110、120等，这样特殊的电话不能随便打！

四、制定公约，全班交流

1、小组合作制定打电话文明公约。

2、全班交流。

3、师小结并出示（课件）接打电话的基本礼仪：

打电话的基本礼仪：

1、选择适当的时间。往对方家里打时，应注意避开吃饭或睡觉时间。

2、首先通报自己的姓名、身份。必要时，应询问对方是否方便，在对方方便的情况下再开始交谈。

文明礼仪教育教案

课间礼仪

教学目的：

1.通过讨论、交流有关课间活动的问题，提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识。

2.促进学生自觉进行有益的课间活动，遵守课间礼仪，争做“课间礼仪之星”，共同创建和谐课间。

教学重点：

提高学生的课间安全意识和课间礼仪意识，促进学生共同创建和谐课间。 教学难点：

促进学生共同创建和谐课间。 课前准备：相关资料 教学过程： 一 、情境导入 1、渲染课间情境。

2、引发思考，组织交流。 3、情感共鸣，导入新课。

创建和谐社会，创建和谐校园，让我们也来为校园增添光彩，你、我、他，我们共同来创建一个安全、文明、快乐的和谐课间。

（板书：共创和谐课间） 二、深入交流

1、谈身边故事，树立正确形象。 （1）引导学生发现身边亮点 师：我们中国是一个有着五千年悠久 * 文明古国，有着礼仪之邦的美称，几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。

现在，在我们身边，在我们的校园，在我们的课间，就有许许多多活动有秩序、文明礼让的好孩子。他们是校园课间的文明之星、礼仪之星。

下面，我想请大家说一说发生在课间的小故事，说说那些活动有序、文明礼让的好孩子在课间都是怎么做的？

（2）组织交流

在交流中，引导学生通过身边实例，明确课间应做些什么，怎么去做。

如：①准备下节备品。 ②有秩序上下楼。

③爱护公物，节约用水，去厕所不打闹。

④室内文明休息，不大声喧哗，不乱动他人物品。 ⑤室外安全游戏，文明礼让，互帮互助。 ⑥尊重他人劳动，保持校园卫生。 ⑦极目远眺，保护视力。 ??

（1）讲述礼仪现象 （2）讨论、交流

3、提高认识，商讨共创和谐课间。

（1）师：我们都是校园的主人，课间的主人，和谐课间需要我们共同创建。要创建和谐课间，你有什么好办法吗？（学生独立思考）

（2）共同商讨

归纳共创和谐课间的措施，并促进学生选择自己喜欢的措施，积极参与。 如：①学习课间活动礼仪、童谣。 ②编写我班《课间礼仪常规》。 ③做课间活动宣传报。

④开展课间安全知识竞赛、礼仪知识竞赛。 ⑤晨检时，讲一讲新发生的课间礼仪故事。 ⑥做“小小课间监督员”。 ⑦评“课间礼仪之星”。 ??

三、总结激励

在这节课中，大家交流了许多共创和谐课间的想法，这多么令人欣喜！ 清脆的下课铃声马上就要响起，欢声笑语即将在校园飘荡。相信我们从现在做起，从自身做起，从一点一滴做起，共同努力，我们的课间一定会充满阳光。

板书设计：

活动有序 注意安全

共创和谐课间

文明礼让 互帮互助

语言文明

教学目标：

１、让学生通过教学的参与过程，更多的了解语言文明知识及讲文明的重要性。

２、通过此次学习使学生具有良好的礼仪素养，加深对语言文明礼仪的认识。通过发现身边一些不文明的现象来规范学生的行为。

教学过程： 导入新课：

语言文明是心灵美和讲文明、有教养的具体表现也是小学生所必须遵守的日常行为规范。但是，我们有许多同学平时不注意自己的语言，说话粗俗、傲慢等，严重的伤害了他人的自尊心，给他人留下了恶劣的印象。这节课，老师就和同学们一起学习怎样使自己的语言文明，成为一个有教养的人。

1、常用的文明礼貌用语和校园礼貌用语

学生对照教材自己学习，深刻领会这些礼貌用语，活学活用。 2、知识问答

要做到语言文明，首先要会用“请、您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语。你会使用这些礼貌用语吗？现在我们来做个问答竞赛，看谁说得又快又准。

你想别人帮的忙，应该说什么？ （请帮个忙） 早上起床后见到别人说什么？ （早上好） 平时见到别人要说什么？ （您好） 晚上睡觉前对人要说什么？ （晚安） 分别应该说什么？ （再见） 别人送你时，你应说什么？ （请留步） 别人帮了你的忙时要说什么？ （谢谢）

不小心碰了别人或打扰了别人，应说什么？（对不起，请原谅，很抱歉） 对方向你道歉时你应说什么？ (别客气，没关系) 对老年人应该怎样称呼？ （老大爷、老奶奶） ??

3、语言文明的注意事项

要待人有礼，就要说话文雅，不用粗野庸俗甚到下流的词语。平时多用请求商量的口气说话，少用命令的语气说话。如“您请坐”、“请打开窗户”、“好吗”、“请你让开点”等。同学之间不要称“小姐、先生、哥们、姐们”。平时，我们对老师，家长以及对他人说话一定要和气，要做到热情而且有礼貌。以前，可能有些同学没有注意到说话要文雅，往往会出言不逊而得罪人，或者说话过程中时不时带些粗话、脏话。这些都是不文明的表现，要注意克服和纠正。

4、课堂小结

说话文明有礼是我们心灵美的表现，是一种良好的社会公德，它会使人与人之间的关系更融洽。讲话文明和礼貌待人，这也是文明礼貌的基本要求，我们要把这些要求融化在日常生活当中去。让我们一起行动起来吧，争做一个文明有礼

问候

教学目标：

1．知道日常生活中的常用问候语。 2．愿意学习并使用问候语。 3．以正确使用问候语为荣。 4．知道向别人问候敬意，。对象、时间、唱歌、结清不同，要采用不同的问候语及问候方式。

教学重点、难点：让学生愿意学习并正确使用问候语。 教学准备：

1．多媒体课件 2．小红花数朵。 教学过程： 1、导入：小朋友们，我们每天都要和很多不同的人相遇、相处，比如爸爸妈妈、叔叔阿姨、老师、同学等等。那么，和不同的人相遇，该怎么打招呼呢？礼仪小使者要出发了，我们赶快跟随他一起去看看吧！

2、出示课件，感知礼貌用语。

今天的礼仪小使者是小明。早晨，小明起床从自己房间出来，看到妈妈的第一句话是什么呢？

如果是你，你会怎么说？（妈妈，早晨好！妈妈，早安！）

上学路上，小明看到邻居奶奶买菜回来，他怎么和问候奶奶的？ 如果是你，还可能怎么问候？ 礼仪活动实践： 1、看课后题：说说下列场合该如何问候？把序号填在括号中。

A问声：“您好！” B点头微笑 C招招手。 D面带微笑静静的看着。 引导学生讨论：为什么看见熟人正在讲台上讲话，就面带微笑静静看着，而不是招招手、闻声“您好？”

在图书馆大家都在安静的看书，为什么一个小朋友看到同学迎面走来不问候“您好”而是点头微笑？

2、比比看，那个小朋友记得快

太阳升，早上好， 见面说您好、您早， 遇到老师忙问候：“老师早上好！” 老师对我点头笑。 晚上星星不满天，

爸爸加班才返还， “爸爸晚上好，您辛苦了！” 爸爸夸我长大了。 板书： 问候

早晨好、晚上好、您好、辛苦了

打电话

教学目标

1、在情景创设中，学生体验实践，懂得接打电话的基本文明礼仪。 2、在交流讨论中，分析事例，培养学生良好的道德规范。 3、培养学生对生活中遇到的问题做出正确的判断和选择。 教学过程

1、 创设情境，激发兴趣

师：谁接打过电话呀？你给谁打过？接过谁的电话吗？

咱们一起来看看这位叔叔是怎样打电话的?看完后，用一句话来评价一下。 生：思考、回答。 2、体验实践，感悟明理

(1)学生自主选择打电话的情境，体验实践

(2)全班交流展示，评价

(3)你在平时接打电话时是怎样做的?

学生说出自己的做法，进一步形成接打电话的良好习惯和道德规范。 (4)教师小结提升

同学们做的非常好，在接打电话时，我们应该使用文明礼貌用语，在接打电话中遇到不同的情况，应该采取适当的方法去处理。在公共场所打电话还应注意声音不要过大，要到人少的地方，免得影响他人，也可以让对方听到。一定要注意：119、110、120等，这样特殊的电话不能随便打！

四、制定公约，全班交流

1、小组合作制定打电话文明公约。 2、全班交流。

3、师小结并出示（课件）接打电话的基本礼仪： 打电话的基本礼仪：

1、选择适当的时间。往对方家里打时，应注意避开吃饭或睡觉时间。 2、首先通报自己的姓名、身份。必要时，应询问对方是否方便，在对方方便的情况下再开始交谈。

尊师礼仪

教学目的

知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路，而教师则带领我们打开了知识的大门。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。尊师重教是中华民族的传统美德。在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。

教学内容

1、见老师主动问好，少先队员敬队礼，分别时说“老师再见”。排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。

2、进出校及上下楼梯遇见老师要主动让行。 3、进办公室要喊“报告”，听到“请进”后方可进入；问老师要用“请问”，老师答后要道谢，说“再见”后再离开；不随便翻阅老师办公室的东西。 4、虚心听取老师的教诲，接受师长的教育。 5、对老师说实话、真话，不欺骗老师。

6、珍惜老师的劳动成果，按 时完成 老师布置的各项任务。 7、服 从 老师管理，不顶撞老师。

8、与老师交谈时，要起立并主动给老师让坐。

9、老师在办事或与别人在交谈时，不可随意打扰老师，等老师办完事或谈完话后再找老师。

知识连接

一日之师,终身为父。——元.关汉卿 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪 片言之赐,皆事师也。——梁启超 为学莫重于尊师。——谭嗣同 汉明帝敬师：

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。

* 尊师：

* 八岁进家乡一个私塾念书，拜毛禹珠为师，一直读到十三岁。后来，谈起少年时的情形，他还特别感谢 毛禹珠 先生对他进行的启蒙教育。1965年6月25日， * 回到阔别了三十二年的故乡，他请来了韶山的老人们一起吃饭，席间， * 给 毛禹珠 老师敬酒，老人感激地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！” * 却说：“敬老尊贤，应该应该！

遵守秩序

教学目标

1．知道一些常去的公共场所应遵守的公共秩序。

2．知道在公共场所应遵守公共秩序，遵守公共秩序是有道德的表现。 3．懂得遵守公共秩序是人们公共生活得以正常进行的保障。 教学过程：

1、谈话导入，使学生初步感知遵守公共秩序的重要性。 （1）想一想：

同学们，你们的爸爸妈妈平时一定经常带你到公园游玩，到商场去购物，到电影院看电影。公园、商场、电影院等地方是我们大家都可以去的地方，这些大家都可以去的地方叫什么呢？

（2）小组交流： 假如你在儿童游乐园排队玩电动马，发现有人在前面插队，你有什么感受？ 假如你看电影时，坐在前面的人不时地站起来挡住你的视线，你又会怎么想？

（3）小结：

在公共场所，如果每个人都是想干什么就干什么，不顾别人的感受，就会使别人不开心，甚至造成矛盾，影响大家。因此，在公共场所要有纪律约束人们的行为。这种纪律要求就叫“公共秩序”。

师：有了公共秩序，就要求大家去自觉遵守，那怎样遵守公共秩序呢？ 2、激情明理 （1）小组讨论： 在公共场所大家自觉遵守与不遵守公共秩序有什么不同的结果呢？ （提示：在车站、码头上车或上船；在图书馆、阅览室看书、查资料；） （2）小结：

公共秩序是人们在公共场所正常活动所需要的。它是人们活动正常进行的重要保证，它反映了人们的共同要求和愿望，代表了绝大多数人的共同利益，也是社会文明的标志。

3、树立榜样，指导学生行为

（1）放音频：“朱德元帅自觉遵守公共秩序”

说一说：战士们为什么要让朱军长先理发？你认为战士们的这种想法对不对？朱德军长会不会同意？为什么？

全班交流 （2）小结：

战士们的想法没有错。朱军长每天都有许多需要处理的重要的事情，如果插在前面理发，没有人会反对。而且，战士们都抢着请他先理。但是朱德并没有这样做，他懂得在纪律面前人人平等，任何人都不能例外。要做到遵守公共秩序就应为他人着想，从自己做起，自觉遵守，这也是一个人有道德的表现。

4、全课总结：

（2）小结：公共秩序对我们每个人、对我们的国家都是非常重要的。它代表了大家共同要求和愿望、共同利益，是社会文明的标志，是一个人有道德的表现。只有大家都自觉遵守公共秩序，我们才能有一个秩序井然、安定文明的社会环境，才能使我们的生活正常进行。希望我们每一个同学都能从小严格要求自己，争做文明小顾客、文明小乘客、文明小观众、文明小游客，长大以后成为一个遵纪守法的合格公民。

板书： 为他人着想 从自己做起

餐桌

教学目标：

1、了解用餐时的卫生知识。 2、教育学生吃饭时要文明礼貌。 教学过程： 1、问题导入

（1）一天三餐，从小到大，我们吃过那么多次饭，你知道吃饭时的学问吗？你知道怎么做才文明有礼仪吗？ （2）揭示课题：餐桌礼仪 2、说一说，议一议

A、在家时

（1）请长辈先入座。 （2）等长辈先拿碗筷后，自己再拿碗筷。

（3）吃东西或喝汤时要小口吞咽，闭嘴咀嚼，尽量不发出响声。 （4）别人给自己添饭菜，要说“谢谢”。 （5）主动给长辈添饭加菜。

（6）先吃完饭要说“大家慢慢吃”。 B、在学校：

（1）在老师的指导下有秩序地进入餐厅。

（2）坐在指定的座位上，两脚自然并拢，双腿自然平放，坐姿自然，背直立。

（3）要安静、文明进餐。

（4）饭、菜、汤要吃净；不偏食、不挑食。 （5）碗、碟轻拿轻放，摆放整齐。

待客做客

教学目标：

1．知道待客、做客的基本礼节。

2．懂得礼貌待客、文明做客是每个小学生应具有的良好品行。

待客做到：问好，让座，递水，客人走时要送出门，并说再见；做客做到：礼貌叫门，主动问候主人，不乱翻主人的东西，临走时要向主人道别。

教学过程：

1、导入新课

同学们，我们都到别人家里做过客吗？你希望主人怎样招待你呢？

学生回答。

我们大家都想让主人热情地招待我们，那当我们家里来客人时，我们该怎样招待家里的客人呢？

学生回答。

老师：这就是我们今天要学习的内容——做客、待客。（板书课题）

2、学习新课

（1）热情待客

我们欣赏一段视频和几张图片。

（让同学们欣赏视频“客人到我家”、“礼貌待客”和图片“请坐”、“再见”、“待客”。）

老师：下面我请几位同学给大家说一说：怎样招待客人？

学生：（略）

老师：从刚才同学们的发言中，我们知道了，招待客人应该做到最基本的礼节：问好、让座、递水，客人走时要送出门，并说再见。只有这样才能说你是一个有礼貌的好孩子。大家说对吗？

（附：还可给同学们讲文本资源中“‘人来疯’小丽”和“‘脸皮儿薄’的小华”的故事，让学生们从反面来学会该怎样招待客人。）

（2）文明做客

老师：我们知道了怎样招待客人，那我们去别人家做客时又该怎样做呢？（过渡）

我们听“风娃娃做客”的故事，看一看这个故事又是说明什么的？

想一想：“风娃娃”第一次为什么没有进了公鸡家的门，而第二次鸡妈妈让风娃娃进去了呢？它在鸡妈妈家又是怎么做的呢?

把你的想法说一说。

老师：我们从图中可以看到一些到别人家做客应有的礼节：主动问候主人，不乱翻主人的东西，临走时要向主人道别。当然还有好多做客的礼节，大家知道哪些呢，说一说。

老师：那我们又该怎样做个受欢迎的小客人呢？怎样去敲别人家的门呢？（给同学们讲“做个受欢迎的小客人”和“你会敲门吗”的知识。）

老师：下面我们根据我们刚才所学的来说一说：下面的小朋友哪个做的好，哪个不好？（过渡）

3、学生表演

找几个同学分别扮演主人和客人，看一看谁做得最好。

4、课堂小结

通过这一课的学习，我们懂得了待客、做客的基本礼节——待客做到：问好，让座，递水，客人走时要送出门，并说再见；做客做到：礼貌叫门，主动问候主人，不乱翻主人的东西，临走时要向主人道别。懂得了热情待客，文明做客也是礼貌的表现。希望大家在以后的日常生活中能够做的更好。

小诗一首 小虾

小虾小虾弓着腰，不会走路只会跑。小虾小虾我问你，为什么走路弓着腰？小虾说，小的时候坐不正，长大变成驼背了。

星期谣

星期一，我笑嘻嘻，背着书包上学去。

星期二，我没注意，粗心错了好几题。

星期三，我哭啼啼，爸爸妈妈跟我急。

星期四，我争口气，数学考试得第一。

星期五，我挺得意，爸爸带我买画笔。

星期六，我不休息，上完奥数上英语。

星期日，我喘口气，高高兴兴玩游戏。

小学生校园文明礼仪教育教案

学习目标：

1.我知道文明礼仪的重要性。

2.我能在学校中遵守文明礼仪规范。

教学准备：

1. 收集有关校园礼仪的歌曲。

2. 文明礼仪儿歌、故事、图片等。

教学重点：

能把校园礼仪的一些规范运用到生活和学习中。

教学过程：

一、 活动导入

同学们，你们知道吗？我们的祖国是一个有着几千年悠久 * 文明古国，有着礼仪之邦的美称。几千年源远流长的是我们祖辈世世代代传承下来的文明礼仪，这是我们的骄傲和财富。祖国母亲以自己的传统美德养育着无数炎黄子孙。在我国历史上出现过许许多多像孔融一样的文明典范。 播放视频《孔融让梨》。

二、了解文明礼仪

1 请同学们看过视频后小组讨论：视频中出现的现象文明么？你周围有这样的现象么？这样做对大家有什么不好 * ？

2 播放视频《爱护图书,人人有责》、《举手之劳,小心关门》。 3 学生代表发言。

4 师总结：既然不文明的行为给别人带来这么多的不方便和不好 * ，那我们是不是应该讲文明懂礼貌呢？

5 请你说说我们在校园里应该遵守哪些文明礼仪的行为规范。 6 同学们说的真棒！我们一起来看看我们每个同学一天中都应该怎样讲文明懂礼貌。师出示《小学生一日生活歌》，生齐读。

早睡早起身体好，上学守时不迟到。

见到老师敬个礼，见了同学问声好。

上下楼梯靠右行，安全礼让不吵闹。

从小护眼爱锻炼，认真做好两项操。

上课预备铃声响，备好书本静坐好。

先上厕所后喝水，课间游戏安排巧。

进办公室喊报告，鞠躬问好莫忘掉。

办完事情离开时，道声再见有礼貌。

午餐守序互谦让，文明就餐不说笑。

餐前洗手讲卫生，保证健康很重要。

勤俭节约不浪费，传统美德要记牢。

欢声笑语快乐园，午休时间应玩好。

健康游戏利身心，团结友爱要做到。

爱护公物节水电，保护环境我知道。

卫生扫除是制度，平时保洁坚持好。

有条不紊讲秩序，放学整队再离校。

祖国未来建设者，安全第一永记牢。

三、表演节目

1 同学们读的很棒，下面请欣赏咱班四位同学的精彩表演。（出示课件：三句半）

穿戴干净又整齐！拉链纽扣要系好！红领巾呀天天戴！我记牢！ 自尊自爱重仪表！诚实守信讲礼貌！遵规守纪勤学习！很重要！ 预备铃响进教室！课本文具摆放好！不吵不闹坐端正！真安静！ 校园内外不乱跑！自觉排队靠右行！危险游戏我不做！别忘掉！ 天天来把卫生搞！贵在保持习惯好！遇到废纸不放过！重环保！ 同学之间要友爱！互帮互助树新风！不打架来不骂人！讲文明！ 五星班级属优秀！每周别把分去丢！ 严于律己把分保！真光荣! XX小学是咱校！老师学生真不少！ 个个都有好回报！真幸福! 校园礼仪搞得好！好人好事真不少！礼仪之花哪最多？数X小！ 今天这个三句半，说到这里算一段，精彩节目在后边，在后边！ 2 同学们的表演真棒，我们外小的确很不错。我们中华民族素有礼仪之都的美称，我们从小就要学习礼仪、用礼仪，要重言，更重行。让文明之花处处开放，老师也为同学们创作了一首文明礼貌歌，请同学们和老师一起动起手来：

同学们，都知道，礼貌用语记得牢。

对待长辈要用您，早晨见面说声早，

平时互相问问好，分别再见别忘了，

若想求人请字先，最后别忘说谢谢，

影响别人对不起，回答请说没关系，

文明做个好孩子，人人夸我数第一。

希望同学们千万别忘了哟，把文明用语牢记在心间。

四、现场采访

1 老师现在是中国少年报的记者，听说你们这里在开展文明礼仪活动，我特来采访各位同学，大家欢迎吗？

（场景一）当你想向同学借笔时，你该怎么说？怎么做呢？ （场景二）如果你不小心碰掉了同学的文具盒，你该怎么办？你的铅笔盒被碰掉了，你生气吗？

（场景三）如果你在上楼道时，有同学被撞到了怎么办？

（场景四）如果你回到家，发现忘了老师安排的作业，你怎么向老师打电话询问呢？

2 通过采访活动你都知道了哪些文明用语？

五、校园礼仪

1 同学们，老师这里收集了几张图片，请同学们看图片说说你的想法。

2 再请同学们看看文明的美丽的校园，你又有什么感想？ 3 在校园里你以后应该怎样做？

（发表感想）

4 师总结：共同生活在这美丽的校园，共同学习在这个大家庭中，我们和谐相处，团结互助，互相谦让，这个大家庭就会越来越美好。

六、欣赏歌曲结束

请同学们听一听《咱们从小讲礼貌》。 会唱的一起唱，不会唱的

同学可以学一学。师播放音乐《咱们从小讲礼貌》。

文明礼仪似一缕春风，哺育了你们，似阳光雨露流进我们的心田，滋润着同学们茁壮成长，直到长成参天大树。让我们从小做一个讲文明讲礼貌的好孩子吧，我真心希望你们这朵朵文明之花永远开放。

内容仅供参考

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/bae2396e294ac850ad02de80d4d8d15abe2300a5.html