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发布时间:1714517561 来源:
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将进酒李白写作手法
现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》,也是汉代短箫铙歌之一。汉代乐府歌辞
原文,因为声辞杂写,故不能了解其意义。只有第一句是“将进酒”,后世文人拟作,都
是吟咏饮酒之事。李白此诗,也沿袭旧传统,以饮酒为题材。
这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成,一气奔注,音节极其急促,表现了作
者牢骚愤慨的情绪。文字通俗明白,没有晦涩费解的句子,这是李白最自然流畅的作品。
全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一个思想段落。开头四
句用两个“君不见”引起你注意两种现象:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”是比喻
光阴一去不会重回,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”是说人生很快便会衰老。青春
既不会回来,反而很容易马上进入老年,所以人生在得意的时候,应当尽量饮酒作乐,不
要使酒杯空对明月。这是第一段的内容,它也象《蜀道难》一样,一开头就从题目正面落
笔。“君不见”是汉代乐府里已经出现的表现方法,意思是“你没有看见吗?”跟我们现
在新诗里用“看啊”、“你瞧”一样,是为了加强下文的语气。李白诗中常用“君不见”,
这三个字不是诗的正文,读的时候应当快些。我们如果把两个“君不见”都删掉,也没有
关系,诗意并无残缺。而且删掉之后,这一段就是整整齐齐的六个七言句,更可以看出这
两个“君不见”是附加成分。在七言歌行中,这一类的附加成分,我们借用一个南北曲的
名词,称之为“衬词”,因为它们只起陪衬的作用,不是歌曲的正文,唱起来也不占节拍。
但是,如果“君不见”三字不在七言句之外,那就不能算是衬词。李白另一首诗云:“君
不见梁王池上月,昔照梁王樽酒中。”《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》这又是一种用法。
如果把这个“君不见”也作为衬词,则第一句只有五字,而全诗却都是七言句。如果把
“君不见”认为诗的正文,则这一句有八言了。在这种情况下,我们只能说:全句仍是七
言,多出来的一个字是衬字。“君不见”三字只抵二字用,应当读得快,让它们只占两个
字的音节。南北曲和弹词里,这种衬词很多,因此产生了这个名词。唐代虽然还没有这个
名词,但象“君不见”之类的附加成分,实在已是曲子里用衬词的萌芽。此外,李白还有
一首《答王十二寒夜独酌有怀》,中有:
君不见,李北海,
英风豪气今何在
?
君不见,裴尚书,
土坟三尺蒿藜居。
这是构成了两个三字句,也不能说是衬词了。
第二段四句,大意说:天既生我这个人材,一定会有用处。千金用完,也不必担优,
总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛,快乐一下。应该放量饮酒,一饮就是三百杯。这
一段诗,表面上非常豪放,其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材,
不被重用,以致穷困得在江湖上流浪。
第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚。岑夫子是岑勋,年龄较长,故称为夫子。丹邱
生是一个讲究炼丹的道士元丹邱,李白跟他学道求仙,做了许多诗送他。这里,诗人劝他
们尽管开怀畅饮,不要停下酒杯。我唱个饮酒歌给你们两位听:钟鼎玉帛,这种富贵排场
的享乐,我以为不值得重视,我只愿意永远醉着不醒。自古以来,一切圣人、贤人都已经
寂寞无名,谁也不知道他们。只有喝酒的人,象刘伶、陶渊明这些人,倒是千古留名的。
从前陈思王曹植有两句诗道:“归来宴平乐,美酒斗十千。”《名都篇》是说他打猎回来,
在平乐观里宴请朋友和从臣,饮万钱一斗的美酒,大家尽情欢乐谈笑,现在我们的主人为
什么说没有钱,舍不得打酒呢
?
应该立刻就去打取美酒
,
来请大家喝个痛快。这一段四韵八
句就是“请君为我侧耳听”的一曲歌,是诗中的歌。“钟鼎”是“钟鸣鼎食”的简用,
“玉帛”是富贵人的服御。这四个字就代代富贵人的奢侈享受。诗人说,这些都不足贵重,
只要有酒就成了。“主人”是讽刺他自己,也可以说是自嘲。上文说过“千金散尽还复
来”,可见现在正是“少钱”的时候。钱少,也不要紧,酒总得要喝,于是引出了最后一
段三句:好吧,现在手头虽然没有钱,家里还有一匹五花骏马,还有一件价值千金的狐裘,
立刻叫儿子拿出去换取美酒,和你们喝个痛快,把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深
沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,
乘大白”云。作者这首“填之以申己意”萧士赟《分类补注李太白诗》的名篇,约作于天
宝十一载
752
,他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮
宴《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,
登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用
世之才而不遇合”萧士赟之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上
来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差
极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想
落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡
;
下句写大河之去,势不
可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句如“黄河落天走东海”所没有的。
紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。如果
说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤
老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青
春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮
浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一
去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端
可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是
由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日
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