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【西江怀古】原文注释、翻译赏析
【西江怀古】原文注释、翻译赏析
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【西江怀古】原文注释、翻译赏析
上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧,苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞,好风唯属往来商。
赏析
人们常常不知道为什么登高望远、
咏史怀古的诗歌总要
带上一股浓浓的愁绪,
仿佛凭吊历史古迹,
眺望莽苍景色必然要
“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独
怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,
浪淘尽千古风流人物”,
似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
也许,
登高极目时,
总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,
从而感受到“人”的渺小。
凭吊古迹时,
总会让人感到时间的流
逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空
间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从
古到今笼罩着那些敏感的诗人,
使他们一登上山峦楼阁,
一看见
遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江
怀古》说:
上吞巴汉控潇湘,怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧,苻坚
投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月,万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂
寞,好风唯属往来商。
这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。
有人以为曹操
能以布囊盛沙塞断长江,
这荒唐的念头真是可笑;
苻坚自称投鞭
可以断流,
这口气也实在狂妄得可以。
可是这些荒唐与狂妄的人
如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,
明月东升,
又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、
财富极多,
进而运筹帷幄、
退而泛舟江湖的范蠡,
如今又何在呢?
还不是一抔黄土、
化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而
惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,
范蠡享受不上,
却都付与了往来江上的商人。
惟有长江依然是长
江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛
拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾,
除非缩于蜗角,坐井观天,才能获得夜郎自大的满足,否则就永
远会感到存在的悲剧意味。
诗人与常人不同之处就在于他总是在
思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题,
所以他
们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。
正像杜牧另一首咏史怀
古诗
《江南怀古》
所说:
“车书混一业无穷,
井邑山川今古同。
”
很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实,诗人是在叹息,纵然
像秦始皇那样使“车同轨,书同文”,建立了一统帝国的伟人,
如今又安在呢?井邑山川却仍然是老样子,
并不因为一两个伟人
而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说:“独登还独下,谁会
我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人,后不见来者,
念天地之悠悠,独怆然而涕下”的“悠悠”,并不是《诗经》中
“悠悠我心,青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》
:
“吾日悠悠惭于影”,也是对的;日影是时间的标志,在时间的
无情流逝之前,
有谁能不惭愧自己的短暂生涯?在高楼远眺,
又
有谁能不怅叹自己的渺小?
《三国演义》开篇的一首《西江月》
,有几句是“是非成败
转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对
生存意义的困惑。同样,当读杜牧《西江怀古》时,便不由感到
这个诗人当时眺望长江、
缅怀古人,
心里一定也在想人在无垠的
空间与无际的时间里那尴尬的处境。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,
像什么
人与人之间的情感(包括爱情与友谊)
,什么理想与事业,什么
山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、
个人的渺小与宇宙的永恒、
自然的阔大,
也不知道有过多少诗歌
写过这个主题,
像
《古诗十九首》
的“人生寄一世,
奄忽若飘尘”,
“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,
譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什
么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,
而读者总是不觉其烦地愿意捧
读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,
即“人生存的意义是什么”。
如果人活着就是要建功立业,
那么
当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存
在于世不是为了建功立业,
那么他活着又有什么意义?人生如果
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/bb3de14e5b8102d276a20029bd64783e09127d89.html
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