起初，上帝创造天地……
■高鲁冀
“创造”是基督教一个重要的教义。这教义告诉人们，永恒的上帝按照他的旨意和能力，创造了这个可见的世界，并宣告这一切所造的都甚好（创世记1:31）。圣经的第一本书创世记记载了上帝创世的事件，这本书被称之书为“世界创造之书”(BookoftheCreationoftheWorld。
《创世记》横亘极长的时间，比圣经其它书卷加起来还要长。它始于遥远的创造，这件事究竟发生于何时，我们无从揣测；经过数千年，至十一章的结尾来到亚伯拉罕的时代。
一、创世记一章的诠释
1、创世记第一章第一至三节的意义
起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光。”就有了光。(创世记1:1-3
英国当代科学家斯蒂芬·霍金说，一说到宇宙成因和人类起源的问题，最优秀的科学家比最拙劣的上帝学家，也要差一千倍（大意）。其原因是，上帝学家根据圣经，可以给人一个清晰的概念，虽然对于不信上帝的人来说，他不一定会同意或接受这一观念。
创世记一章第一节说：“起初，上帝创造天地。”这是一个独立句，但却是震聋发聩的庄严宣告，它简单而平静地宣告上帝创造天地的事实。这虽是一个简单的宣告，但却是一个清楚的、明确的、毫不含糊的宣告。如果说这一宣告是我们基督徒信仰的基础，恐不为过。笔者认为，这一宣告有三方面的信息：一是宇宙万物有一个开始，就是“起初”；二是有上帝的存在；三是上帝是创造者，他创造天地。
第二节有三个描述处境的句子：“地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”这三个句子，不是直接连接于第一节，乃是连于第三节。当上帝说“要有光！”（创世记1:3）时，天地存在着三种状态：
（1）“空虚混沌”，似乎一切在混乱之中。但这里描写的环境，并不是完全的混乱(chaos，乃是“不适宜居住”。
（2）“渊面黑暗”这也是支持第一个子句，就是这地仍未适合人居住。（3）“上帝的灵运行在水面上”表达出一切都在上帝的灵掌管之中。
浩荣先生在《创造上帝学》中认为，“起初上帝创造天地”清楚表达了上帝起初将一切由无变成有，即是从“无”里面创造出时间、空间和物质，而所借的是上帝的话。
第三节“上帝说：‘要有光！’就有了光。”上帝开始工作，将这未被改造、原始的世界，变成我们今天所居住的大地。这原始世界存在多久？大概是上帝起初创造直至上帝说“要有光！”的时候吧！
同样，在《威克里夫圣经注释》一书中，对于创世记一章一和二节，也有许多引申。例如“起初”，作者把我们带回时间之前，进到不能追溯的永恒里面。因为创造的事件，是在时间和有纪录的历史之前发生的。“天地”一词，作者译为“众天和地”。作者在这里把焦点放在世界的上下左右每一个领域。
2、何为创造？
邝炳钊的《创世记注释》说： 