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夕阳无限好

发布时间：2023-04-05 06:32:07 来源：文档文库

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夕阳无限好
——论李商隐诗歌的残缺美

残缺与完美相对，它的出现意味着缺憾，它的美丽意味着瑕疵。作为一种审美类型，则是一种非常态的，介于美丑之间的中间类型。
这里用它作为一种视角，来窥探义山诗歌的审美特征。其实对于义山诗歌的残缺美，一些研究者都间接地论及到了。吴经熊《唐诗概论、四季》论及唐末时的诗说：”唐末的诗十分酷似一个患着结核症的绝世美女，虽在相当距离之外，你可以私密的爱慕她，但和她发生恋爱是有关性命的。可是有时候，我们为了她的丰韵媚态而颠倒，觉得生死是无足轻重的事。”这种说法显然也适用义山。他的诗酷似一个绝世美女，但又患着结核病，这不是残缺是什么?王同书《枯荷·夕阳·萧瑟美》从“枯荷”(败荷和“夕阳”(斜晖、晚晴、残阳、斜阳等语象分析出“萧瑟美”是李商隐诗的特色。其实，这些事物给人的印象固然是萧瑟，但从本质而论，则是取于常态事物荷花、太阳，它的质地仍是美好的，而沦为现在的处境，与以前相比，从大的方面来说，则可归为事物呈现的残缺美。而根据格式塔心理学派外在世界与内在世界的“异质同构性”或者根据他诗歌以“心象熔铸物象”的特征，这种外在世界的变化恰与他反常的心态形成一一对应的关系，而商隐那细腻、易于悲伤的性格，他冷落的身世，他才华虽高却终不被所用的经历，一旦移植于它眼中的审美视野，那些事物就会熔铸成打上个人烙印的残缺美类型，而这种残缺美往往形成“A与B”相对立的二元模式，其中A代表常态美或者优美、和谐、悦人心景的一面，而B则代表与之矛盾、对立、冲突，并使之走向不完美的一面。A与B相互碰撞，从而呈现出残缺美。具体说来，其诗各种残缺美表现为以下几个方面：
首先，义山诗歌的残缺美，表现在他取景物的角度多为那些与常态事物相对照的带有残缺点的凋敝型事物，但又与丑相区别。因为这类事物的即将逝去或衰败，引起的往往是人的珍惜、留恋、同情或者是心境凄凉、悲伤之感。表现这种美的事物，植物有枯荷、败荷、衰荷、寒花、残花，为雨所败的牡丹、弱柳、幽草、黄叶、落花等，动物有秋蝶等，日常生活中有残灯、破镜等，取自太阳的则有夕阳、残阳、晚晴、斜阳等，这些事物分别与常态中娇娆多姿、娇艳欲滴的花
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朵，春日中亮丽的蝴蝶，依依的杨柳，繁茂的绿草，驱除黑暗的盏灯，给人带来希望与光明的太阳形成鲜明的两元对立关系。作者所取得的这些景物在常人看来都是不堪回首、病态的鉴赏对象，与常物相比，它带给人的是残缺的审美效应，给人的是萧瑟、悲凉的感觉，可义山却对它们情有独钟。也许义山在现实生活中受到打击、排挤后而产生一种理想幻灭感，即使有苦苦追求的执著精神，可他的精神毕竟发生了裂变，他与美好的现实拉开了距离。一种自恋感使残缺的事物沉浸在其潜意识里，并分担他日益沉重的精神压力，两者逐渐在情感上发生了共鸣。《夜冷》中“一夜将愁向败荷”，主人公与败荷可谓同病相怜，一个是满腹愁绪，一个是华年不再，变得衰败。在这寂寞的夜晚，作者向败荷倾诉着自己的心事。《回中牡丹为雨所败二首》中，牡丹为雨所败，先期零落，却无蝶为其收蕊，与先前”浪笑榴花不及春”时繁盛喧闹情景形成一种二元对立模式，二者碰撞产生出让人慨叹其命运的残缺美，这种残缺恰恰又反映到义山自身。而《落花》中的落花，《花下醉》中“更持红烛赏残花”中的残花，它们的处境均非昔日的繁盛，其现状令人怜悯、顾惜，这种残缺又可与作者伤其自身联系起来。至于取自太阳的夕阳、残阳、晚晴等，他们所蕴含的残缺美实际上都可归纳入《登乐游园》中状写夕阳之况的”夕阳无限好，只是近黄昏”两句，因为不管“人间重晚晴”还是“夕阳无限好”，作为共同特征，“晚晴”与“夕阳”都与朝阳形成鲜明对立关系，它们虽释放着光和热，而且也有可能受到人一时的青睐，但给人的缺憾是：黄昏己经来临，美好时光是那样的短暂，它就要日薄西山进入漫漫长夜了。而夕阳作为自然景物产生的缺憾给人的言外之意则是慨叹身世感，迟暮之感，以及国运衰颓的伤悲。至于幽草虽能得到天意的垂青，可在人间仍会无人赏识，而秋蝶已无往日的端丽。至于残灯、破镜给人的无疑也是凄凉、落寞之感，相对常态下的光明、温馨、圆满，它们给人的感觉实在是残缺。而这种对立显然也是源于作者敏感、独特的心灵。这种非常态事物产生的残缺美正是在它与常态事物的对比、碰撞中结晶而成。
其次，义山诗歌的残缺美还表现在他笔下的事物、人物虽取自常态：即在．世俗人眼里看来是完美的事物、人物，然作者却源于独特内心，开掘出它残缺的一面，并与它颇受赞赏的完美一面形成二元对立关系。表现这种美的事物，类别繁多，植物有梅花、石榴、槿花、柳、杏花、荷花、李花、菊花、朱槿花等；动物有蝶、鸳鸯、凤凰、流莺等：人物有嫦娥、贾生、诸葛亮等；另外还有圆月等自
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