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道德经原文(注音版)

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道德经原文
第一章
dàokědào，fēichángdào。míngkěmíng，fēichángmíng道可道，非常道名可名，非常名
。wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。gù。无名天地之始有名万物之母。故
chángwúyùyǐguānqímiào；chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。cǐliǎngzhětïngchūãryìmíng，tïngwâizhī（jiào）。此两者同出而异名，同谓之xuán，xuánzhīyîuxuán，zhîngmiàozhīmãn。•玄，玄之又玄，众妙之门。第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwãiměi，sīâyǐ。jiēzhīshàn•天下皆知美之为美，斯恶已皆知善
zhīwãishàn，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，nán之为善，斯不善已故有无相生，难
yìxiāngchãng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng易相成，长短相形，高下相倾
，yīnshēngxiānghâ，qiánhîuxiāngsuí。shìyǐshângrãn，音声相和，前后相随。是以圣人
chùwúwãizhīshì，xíngbùyánzhījiào；wànwùzuîyān处无为之事行不言之教；万物作焉
ãrbùcí，shēngãrbùyǒu，wãiãrbùshì，gōngchãngãr而不辞生而不有为而不恃，功成而fújū。fūwãifújū，shìyǐbùqù。弗居夫唯弗居是以不去。第三章
bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnándezhīhuî，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，
shǐmínbùwãidào；bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。使民不为盗；不见可欲使民心不乱。
shìyǐshângrãnzhīzhì，xūqíxīn，shíqífù，ruî是以圣人之治虚其心实其腹，弱qízhì，qiángqígǔ。chángshǐmínwúzhīwúyù。shǐ其志，强其骨。常使民无知无欲。使fūzhìzhěbùgǎnwãiyě。wãiwúwãi，zãwúbùzhì。夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章
dàochōngãryîngzhīhuîbùyíng，yuānxīsìwànwùzhī道冲而用之或不盈，渊兮似万物之zōng；cuîqíruì，jiěqífēn，hãqíguāng，tïngqíchãn•宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，zhàn（chãn，tōngjiǎzì“chãn”）xīsìhuîcún。wúbù，湛（chãn，通假字“沉”）兮似或存。吾不zhīshuízhīzǐ，xiàngdìzhīxiān。知谁之子，象帝之先。第五章
tiāndìbùrãn，yǐwànwùwãichúgǒu；shângrãnbùrãn•天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，yǐbǎixìngwãichúgǒu。tiāndìzhījiān，qíyïutuï1

，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐yuâ(tuïyuâhū﹖xūãrbùqū，dîngãryùchū。duōyán龠(tuïyuâ乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言shùqiïng，bùrúshǒuzhōng。数穷，不如守中。第六章
gǔshãnbùsǐ，shìwâixuánpìn(pìn。xuánpìnzhīmãn谷神不死，是谓玄牝(pìn。玄牝之门，shìwâitiāndìgēn。miánmiánruîcún，yîngzhībùqín，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤第七章
tiānchángdìjiǔ。tiāndìsuǒyǐnãngchángqiějiǔzhě•天长地久。天地所以能长且久者，yǐqíbùzìshēng，gùnãngchángshēng。shìyǐshângrãn，以其不自生，故能长生。是以圣人hîuqíshēnãrshēnxiān；wàiqíshēnãrshēncún。fēi后其身而身先；外其身而身存。非yǐqíwúsīxiã，gùnãngchãngqísī。以其无私邪，故能成其私。第八章
shàngshànruîshuǐ。shuǐshànlìwànwùãrbùzhēng，chǔ上善若水。水善利万物而不争，处zhîngrãnzhīsuǒâ，gùjǐyúdào。jūshàndì，xīn众人之所恶，故几于道。居善地，心shànyuān，yǔshànrãn，yánshànxìn，zhângshànzhì，shì•善渊，与善仁，言善信，正善治，事shànnãng，dîngshànshí。fūwãibùzhēng，gùwúyïu。•善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章
chíãryíngzhī，bùrúqíyǐ；chuāiãrruìzhī，bùkězhǎng持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长bǎo。jīnyùmǎntáng，mîzhīnãngshǒu；fùguìãrjiāo保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，zìwâiqíjiù。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。，自遗其咎。功遂身退，天之道也。第十章
zǎiyíngpîbàoyī，nãngwúlíhū？tuánqìzhìrïu，nãng载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能yīngãrhū？díchúxuánlǎn（jiàn），nãngwúcīhū？àimín•婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？爱民zhìguï，nãngwúzhīhū？tiānmãnkāihã，nãngwãicíhū治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？míngbáisìdá，nãngwúwãihū？shēngzhīxùzhī。？明白四达，能无为乎？生之畜之。shēngãrbùyǒu，wãiãrbùshì，chángãrbùzǎi，shìwâi生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓xuándã。•玄德。第十一章
sānshífúgîngyīgū(gǔ，dāngqíwú，yǒuchēzhīyîng三十辐共一毂(gǔ，当其无，有车之用2

。shānzhí(shānzhíyǐwãiqì，dāngqíwú，yǒuqìzhī。埏埴(shānzhí以为器，当其无，有器之yîng。záohùyǒu（yǒu）yǐwãishì，dāngqíwú，yǒushì•用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室zhīyîng。gùyǒuzhīyǐwãilì，wúzhīyǐwãiyîng。之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章
wǔsâlìngrãnmùmáng，wǔyīnlìngrãněrlïng，wǔwâi五色令人目盲，五音令人耳聋，五味lìngrãnkǒushuǎng，chíchěngtián(tiánliâlìngrãn•令人口爽，驰骋畋(tián猎令人xīnfākuáng，nándezhīhuîlìngrãnxíngfáng。shìyǐ心发狂，难得之货令人行妨。是以shângrãnwãifùbùwãimù，gùqùbǐqǔcǐ。圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章
chǒngrǔruîjīng，guìdàhuànruîshēn。hãwâichǒngrǔ宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱ruîjīng？chǒngwãixià，dezhīruîjīng，shīzhīruîjīng若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，shìwâichǒngrǔruîjīng。hãwâiguìdàhuànruîshēn，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，wãiwúyǒushēn，jíwúwú？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无shēn，wúyǒuhãhuàn？gùguìyǐshēnwãitiānxià，ruîkě•身，吾有何患？故贵以身为天下，若可jìtiānxià；àiyǐshēnwãitiānxià，ruîkětuōtiānxià寄天下；爱以身为天下，若可托天下第十四章
shìzhībújiànmíngyuēyí，tīngzhībùwãnmíngyuēxī视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，bïzhībùdãmíngyuēwēi。cǐsānzhě，bùkězhìjiã，，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，gùhùnãrwãiyī。qíshàngbùjiǎo（jiǎo），qíxiàbùmâi故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。mǐnmǐnbùkěmíng，fùguīyúwúwù。shìwâiwúzhuàng。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状zhīzhuàng，wúwùzhīxiàng，shìwâihūhuǎng。yíngzhī之状，无物之象，是谓惚恍。迎之bújiànqíshǒu，suízhībújiànqíhîu。zhígǔzhīdào不见其首，随之不见其后。执古之道，yǐyùjīnzhīyǒu。nãngzhīgǔshǐ，shìwâidàojì。，以御今之有。能知古始，是谓道纪。第十五章
gǔzhīshànwãishìzhě，wēimiàoxuántōng，shēnbùkě古之善为士者，微妙玄通，深不可shí。fūwãibùkěshí，gùqiángwãizhīrïng：yùxīruî识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若dōngshâchuān，yïuxīruîwâisìlín，yǎnxīqíruîrïng•冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，huànxīruîbīngzhījiàngshì，dūnxīqíruîpiáo，kuàng3

，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷xīqíruîgǔ，húnxīqíruîzhuï。dànxīqíruîhǎi；bï兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊xīruîwúzhǐ。shúnãngzhuïyǐjìngzhīxúqīng？shúnãng兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能ānyǐjiǔdîngzhīxúshēng？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，安以久动之徐生？保此道者不欲盈，fūwãibùyíng，gùnãngbìbùxīnchãng。夫唯不盈，故能蔽不新成。第十六章
zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。wànwùbìngzuî，wúyǐguān致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观fù。fūwùyúnyún，gâfùguīqígēn。guīgēnyuējìng复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，shìwâifùmìng。fùmìngyuēcháng，zhīchángyuēmíng，是谓复命。复命曰常，知常曰明。bùzhīcháng，wàngzuîxiōng。zhīchángrïng，rïngnǎi。不知常，妄作凶。知常容，容乃gōng，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，tiānnǎidào，dàonǎi•公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃jiǔ，mãishēnbùdài。久，没身不殆。第十七章
tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，qícìqīnãryùzhī，qícìwâi太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏zhī，qícìwǔzhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。yōu之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠xīqíguìyán，gōngchãngshìsuì，bǎixìngjiēwâiwǒzì兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自rán。然。第十八章
dàdàofâi，yǒurãnyì；huìzhìchū，yǒudàwěi；liùqīn大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲bùhã，yǒuxiàocí；guïjiāhūnluàn，yǒuzhōngchãn不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣第十九章
juãshângqìzhì，mínlìbǎibâi；juãrãnqìyì，mínfù绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复xiàocí；juãqiǎoqìlì，dàozãiwúyǒu。cǐsānzhěyǐ•孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以wãiwãnbùzú，gùlìngyǒusuǒshǔ。xiànsùbàopiáo，shǎo为文不足，故令有所属。见素抱朴，少sīguǎyù。私寡欲。
第二十章
juãxuãwúyōu，wãizhīyǔā，xiāngqùjǐhã？shànzhīyǔ绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与â，xiāngqùruîhã？rãnzhīsuǒwâi，bùkěbùwâi。huāng恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒4

xīqíwâiyāngzāi！zhîngrãnxīxī，rúxiǎngtàiláo，rú兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如chūndēngtái。wǒdúbïxīqíwâizhào，rúyīngãrzhī•春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之wâihái；lěilěixī，ruîwúsuǒguī。zhîngrãnjiēyǒu未孩；累累兮，若无所归。众人皆有yú，ãrwǒdúruîyí。wǒyúrãnzhīxīnyězāi！dùndùn余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌xī，súrãnzhāozhāo，wǒdúhūnhūn。súrãncháchá，wǒ兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我dúmânmân。dànxīqíruîhǎi，huǎngxīruîwúzhǐ。zhîng独闷闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众rãnjiēyǒuyǐ，ãrwǒdúwánsìbǐ。wǒdú（yù）yìyú人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于rãn，ãrguìsìmǔ。人，而贵食母。第二十一章
kǒngdãzhīrïng，wãidàoshìcïng。dàozhīwãiwù，wãi•孔德之容，惟道是从。道之为物，惟huǎngwãihū。hūxīhuǎngxī，qízhōngyǒuxiàng；huǎng恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍
xīhūxī，qízhōngyǒuwù。yǎo（yǎo）xīmíngxī，qízhōng兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中yǒujīng；qíjīngshânzhēn，qízhōngyǒuxìn。zìjīnjí有精；其精甚真，其中有信。自今及gǔ，qímíngbùqù，yǐyuâzhîngfǔ。wúhãyǐzhīzhîng古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之状哉？以此。第二十二章
qǔzãquán，wǎngzãzhí，wāzãyíng，bìzãxīn，shǎozã曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则de，duōzãhuî。shìyǐshângrãnbàoyīwãitiānxiàshì得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。bùzìxiàngùmíng，bùzìshìgùzhāng，bùzìfágùyǒu。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有gōng，bùzìjīngùcháng。fūwãibùzhēng，gùtiānxià•功，不自矜故长。夫唯不争，故天下mînãngyǔzhīzhēng。gǔzhīsuǒwâiqǔzãquánzhě，qǐ莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂xūyánzāi！chãngquánãrguīzhī。虚言哉！诚全而归之。第二十三章
xīyánzìrán。gùpiāofēngbùzhōngzhāo，zhîuyǔbùzhōng希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终rì。shúwâicǐzhě？tiāndì。tiāndìshàngbùnãngjiǔ日。孰为此者？天地。天地尚不能久，ãrkuàngyúrãnhū？gùcïngshìyúdàozhětïngyúdào，而况于人乎？故从事于道者同于道，dãzhětïngyúdã，shīzhětïngyúshī。tïngyúdàozhě，德者同于德，失者同于失。同于道者5

，dàoyìlâdezhī；tïngyúdãzhě，dãyìlâdezhī；tïng，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同yúshīzhě，shīyìlâdezhī。xìnbùzúyān，yǒubùxìn于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信yān。焉。
第二十四章
qǐzhěbùlì，kuàzhěbùxíng，zìxiànzhěbùmíng，zìshì企者不立，跨者不行，自见者不明，自是zhěbùzhāng，zìfázhěwúgōng，zìjīnzhěbùzhǎng。qí者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其zàidàoyě，yuēyúshízhuìxíng。wùhuîâzhī，gùyǒu在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有dàozhěbùchǔ。道者不处。第二十五章
yǒuwùhùnchãng，xiāntiāndìshēng。jìxīliáoxī，dú有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独lìbùgǎi，zhōuxíngãrbùdài，kěyǐwãitiānxiàmǔ。立不改，周行而不殆，可以为天下母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，qiángwãizhīmíngyuē吾不知其名，字之曰道，强为之名曰dà。dàyuēshì，shìyuēyuǎn，yuǎnyuēfǎn。gùdàodà大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，tiāndà，dìdà，rãnyìdà。yùzhōngyǒusìdà，ãrrãn，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人jūqíyīyān。rãnfǎdì，dìfǎtiān，tiānfǎdào，dàofǎ居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法zìrán。自然。第二十六章
zhîngwãiqīnggēn，jìngwãizàojūn。shìyǐshângrãn重为轻根，静为躁君。是以圣人
zhōngrìxíng，bùlízīzhîng。suīyǒurïngguān，yànchǔ终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处chāorán。nàihãwànshângzhīzhǔ，ãryǐshēnqīngtiān•超然。奈何万乘之主，而以身轻天xià？qīngzãshīběn，zàozãshījūn。下？轻则失本，躁则失君。第二十七章
shànxíngwúzhãjì，shànyánwúxiázhã；shànshǔbùyîng•善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用chïucâ；shànbìwúguānjiàn，ãrbùkěkāi，shànjiãwú•筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无shãngyuē，ãrbùkějiě。shìyǐshângrãnchángshànjiù绳约，而不可解。是以圣人常善救rãn，gùwúqìrãn；chángshànjiùwù，gùwúqìwù，shìwâi人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓xímíng。gùshànrãnzhě，bùshànrãnzhīshī；bùshàn袭明。故善人者，不善人之师；不善
rãnzhě，shànrãnzhīzī。bùguìqíshī，bùàiqízī，suī6

人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽zhìdàmí，shìwâiyàomiào。智大迷，是谓要妙。第二十八章
zhīqíxiïng，shǒuqící，wãitiānxiàxī。wãitiānxià知其雄，守其雌，为天下溪。为天下xī，chángdãbùlí，fùguīyúyīngãr。zhīqíbái，shǒu溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守qíhēi，wãitiānxiàshì。wãitiānxiàshì，chángdãbù其黑，为天下式。为天下式，常德不tâ，fùguīyúwújí。zhīqírïng，shǒuqírǔ，wãitiān忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天xiàgǔ。wãitiānxiàgǔ，chángdãnǎizú，fùguīyúpiáo下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。piáosànzãwãiqì，shângrãnyîngzhī，zãwãiguān。朴散则为器，圣人用之，则为官zhǎng，gùdàzhìbùgē。长，故大制不割。第二十九章
jiāngyùqǔtiānxiàãrwãizhī，wújiànqíbùdãyǐ。tiān将欲取天下而为之，吾见其不得已。天xiàshãnqì，bùkěwãiyě。wãizhěbàizhī，zhízhěshī下神器，不可为也。为者败之，执者失zhī。shìyǐshângrãnwúwãi，gùwúbài；wúzhí，gùwú之。是以圣人无为，故无败；无执，故无shī。gùwùhuîxínghuîsuí，huîxūhuîchuī。huîqiáng失。故物或行或随，或嘘或吹。或强huîlãi，huîcuîhuîhuī（huī）。shìyǐshângrãnqùshân或羸，或挫或隳（huī）。是以圣人去甚，qùshē，qùtài。，去奢，去泰。第三十章
yǐdàozuǒrãnzhǔzhě，bùyǐbīngqiángtiānxià。qíshì以道佐人主者，不以兵强天下。其事hǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，jīngjíshēngyān。dàjūnzhī好还。师之所处，荆棘生焉。大军之hîu，bìyǒuxiōngnián。shànyǒuguǒãryǐ，bùgǎnyǐqǔ后，必有凶年。善有果而已，不敢以取qiáng。guǒãrwùjīn，guǒãrwùfá，guǒãrwùjiāo，guǒ强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果ãrbùdãyǐ，guǒãrwùqiáng。wùzhuàngzãlǎo，shìwâi而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓bùdào，bùdàozǎoyǐ。不道，不道早已。第三十一章
fūjiābīngzhě，bùxiángzhīqì，wùhuîâzhī，gùyǒudào夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道zhěbùchǔ。jūnzǐjūzãguìzuǒ，yîngbīngzãguìyîu者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。bīngzhě，bùxiángzhīqì，fēijūnzǐzhīqì，bùdãyǐ。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已7

ãryîngzhī，tiándànwãishàng。shângãrbùměi，ãrměi而用之，恬淡为上。胜而不美，而美zhīzhě，shìlâshārãn。fūlâshārãnzhě，zãbùkěyǐ之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以dãzhìyútiānxiàyǐ。jíshìshàngzuǒ，xiōngshìshàng得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚yîu。piānjiàngjūnjūzuǒ，shàngjiàngjūnjūyîu，yán右。偏将军居左，上将军居右，言yǐsānglǐchǔzhī。shārãnzhīzhîng，yǐāibēiqìzhī以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，zhànshâng，yǐsānglǐchǔzhī。，战胜，以丧礼处之。第三十二章
dàochángwúmíng，piáosuīxiǎo，tiānxiàmînãngchãn道常无名，朴虽小，天下莫能臣yě。hîuwángruînãngshǒuzhī，wànwùjiāngzìbīn。tiān也。侯王若能守之，万物将自宾。天dìxiānghã，yǐjiànggānlù，mínmîzhīlìngãrzìjūn地相合，以降甘露，民莫之令而自均。shǐzhìyǒumíng，míngyìjìyǒu，fūyìjiāngzhīzhǐ。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，zhīzhǐsuǒyǐbùdài。pìdàozhīzàitiānxià，yïu，知止所以不殆。譬道之在天下，犹chuāngǔzhīyújiānghǎi。川谷之于江海。第三十三章
zhīrãnzhězhì，zìzhīzhěmíng。shângrãnzhěyǒulì知人者智，自知者明。胜人者有力，zìshângzhěqiáng。zhīzúzhěfù。qiángxíngzhěyǒu，自胜者强。知足者富。强行者有zhì。bùshīqísuǒzhějiǔ。sǐãrbùwángzhěshîu。志。不失其所者久。死而不亡者寿。第三十四章
dàdàofànxī，qíkězuǒyîu。wànwùshìzhīãrshēng，大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，ãrbùcí，gōngchãngbùmíngyǒu。yīyǎngwànwùãrbù而不辞，功成不名有。衣养万物而不wãizhǔ，chángwúyù，kěmíngyúxiǎo；wànwùguīyānãr为主，常无欲，可名于小；万物归焉而bùwãizhǔ，kěmíngwãidà。yǐqízhōngbùzìwâidà，gù不为主，可名为大。以其终不自为大，故nãngchãngqídà。•能成其大。第三十五章
zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。wǎngãrbùhài，ānpíngtài执大象，天下往。往而不害，安平太。lâyǔěr，guîkâzhǐ。dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwâi。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，shìzhībùzújiàn，tīngzhībùzúwãn，yîngzhībùkě，视之不足见，听之不足闻，用之不可jì。8

既。
第三十六章
jiāngyùxī（shâ）zhī，bìgùzhāngzhī；jiāngyùruîzhī将欲歙（shâ）之，必固张之；将欲弱之，bìgùqiángzhī；jiāngyùfâizhī，bìgùxīngzhī；jiāng，必固强之；将欲废之，必固兴之；将yùduïzhī，bìgùyǔzhī。shìwâiwēimíng。rïuruîshâng欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜gāngqiáng。yúbùkětuōyúyuān，guïzhīlìqìbùkěyǐ•刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以shìrãn。示人。第三十七章
dàochángwúwãi，ãrwúbùwãi。hîuwángruînãngshǒu道常无为，而无不为。侯王若能守zhī，wànwùjiāngzìhuà。huàãryùzuî，wújiāngzhân之，万物将自化。化而欲作，吾将镇zhīyǐwúmíngzhīpiáo。wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāng之以无名之朴。无名之朴，夫亦将wúyù。bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。无欲。不欲以静，天下将自定。第三十八章
shàngdãbùdã，shìyǐyǒudã；xiàdãbùshīdã，shìyǐ上德不德，是以有德；下德不失德，是以wúdã。shàngdãwúwãiãrwúyǐwãi；xiàdãwãizhīãr无德。上德无为而无以为；下德为之而yǒuyǐwãi。shàngrãnwãizhīãrwúyǐwãi；shàngyìwãi有以为。上仁为之而无以为；上义为zhīãryǒuyǐwãi。shànglǐwãizhīãrmîzhīyìng，zã之而有以为。上礼为之而莫之应，则rǎngbìãrrēngzhī。gùshīdàoãrhîudã，shīdããrhîu•攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后rãn，shīrãnãrhîuyì，shīyìãrhîulǐ。fūlǐzhě，zhōng仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠xìnzhībáo，ãrluànzhīshǒu。qiánshízhě，dàozhīhuá信之薄，而乱之首。前识者，道之华，ãryúzhīshǐ。shìyǐdàzhàngfūchǔqíhîu，bùjūqí，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其báo；chǔqíshí，bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。薄；处其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章
xīzhīdãyīzhě，tiāndãyīyǐqīng，dìdãyīyǐníng，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，shãndãyīyǐlíng，gǔdãyīyǐyíng，wànwùdãyīyǐshēng•神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，hîuwángdãyīyǐwãitiānxiàzhâng。qízhìzhī，tiān，侯王得一以为天下正。其致之，天wúyǐqīngjiāngkǒngliâ，dìwúyǐníngjiāngkǒngfâi无以清将恐裂，地无以宁将恐废，shãnwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，gǔwúyǐyíngjiāngkǒng，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐9

jiã，wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiâ，hîuwángwúyǐguì竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵gāojiāngkǒngjuě。gùguìyǐjiànwãiběn，gāoyǐxià高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下wãijī。shìyǐhîuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。cǐ为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此fēiyǐjiànwãiběnxiã？fēihū？gùzhìshùyúwúyú，bù非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不yùlùlùrúyù，luîluîrúshí。欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章
fǎnzhědàozhīdîng，ruîzhědàozhīyîng。tiānxiàwàn反者道之动，弱者道之用。天下万wùshēngyúyǒu，yǒushēngyúwú。物生于有，有生于无。第四十一章
shàngshìwãndào，qínãrxíngzhī；zhōngshìwãndào，ruî上士闻道，勤而行之；中士闻道，若cúnruîwáng；xiàshìwãndào，dàxiàozhī。bùxiào，bù存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不zúyǐwãidào。gùjiànyányǒuzhī，míngdàoruîmâi，jìn足以为道。故建言有之，明道若昧，进dàoruîtuì，yídàoruîlâi，shàngdãruîgǔ，dàbáiruî道若退，夷道若类，上德若谷，大白若rǔ，guǎngdãruîbùzú，jiàndãruîtōu，zhìzhēnruîyú辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，dàfāngwúyú，dàqìwǎnchãng，dàyīnxīshēng，dàxiàng，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象wúxíng，dàoyǐnwúmíng。fūwãidào，shàndàiqiěchãng无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成第四十二章
dàoshēngyī，yīshēngâr，ârshēngsān，sānshēngwànwù道生一，一生二，二生三，三生万物。wànwùfùyīnãrbàoyáng，chōngqìyǐwãihã。rãnzhī。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之suǒâ，wãigū、guǎ、bùgǔ，ãrwánggōngyǐwãichēng。所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。gùwùhuîsǔnzhīãryì，huîyìzhīãrsǔn。rãnzhīsuǒ故物或损之而益，或益之而损。人之所
jiào，wǒyìjiàozhī。qiángliángzhěbùdãqísǐ，wújiāng•教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将yǐwãijiàofù。以为教父。第四十三章
tiānxiàzhīzhìrïu，chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān。•天下之至柔，驰骋天下之至坚。wúyǒurùwújiàn，wúshìyǐzhīwúwãizhīyǒuyì。bù无有入无间，吾是以知无为之有益。不yánzhījiào，wúwãizhīyì，tiānxiàxījízhī。言之教，无为之益，天下稀及之。第四十四章10

míngyǔshēnshúqīn？shēnyǔhuîshúduō？deyǔwángshú•名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰bìng？shìgùshânàibìdàfâi，duōcángbìhîuwáng，•病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，kěyǐchángjiǔ。知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章
dàchãngruîquē，qíyîngbùbì。dàyíngruîchōng，qí大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其yîngbùqiïng。dàzhíruîqū，dàqiǎoruîzhuō，dàbiàn•用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩ruînâ。zàoshânghán，jìngshângrâ。qīngjìngwãitiān若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天xiàzhâng。下正。第四十六章
tiānxiàyǒudào，quâzǒumǎyǐfân。tiānxiàwúdào•天下有道，却走马以粪。天下无道，rïngmǎshēngyújiāo。huîmîdàyúbùzhīzú；jiùmî，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫dàyúyùde。gùzhīzúzhīzú，chángzúyǐ。大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章
bùchūhù，zhītiānxià；bùkuīyǒu，jiàntiāndào。qí不出户，知天下；不窥牖，见天道。其chūmíyuǎn，qízhīmíshǎo。shìyǐshângrãnbùxíngãr出弥远，其知弥少。是以圣人不行而zhī，bújiànãrmíng，bùwãiãrchãng。知，不见而名，不为而成。第四十八章
wãixuãrìyì，wãidàorìsǔn，sǔnzhīyîusǔn，yǐzhìyú为学日益，为道日损，损之又损，以至于wúwãi，wúwãiãrwúbùwãi。qǔtiānxiàchángyǐwúshì无为，无为而无不为。取天下常以无事，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。，及其有事，不足以取天下。第四十九章
shângrãnwúchángxīn，yǐbǎixìngxīnwãixīn。shànzhě圣人无常心，以百姓心为心。善者wúshànzhī，bùshànzhěwúyìshànzhī，dãshàn。xìnzhě吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者wúxìnzhī，bùxìnzhě，wúyìxìnzhī，dãxìn。shângrãn吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人zàitiānxiàchùchù，wãitiānxiàhúnqíxīn，bǎixìng在天下怵怵，为天下浑其心，百姓jiēzhùqíěrmù，shângrãnjiēháizhī。皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章
chūshēngrùsǐ。shēngzhītú，shíyǒusān；sǐzhītú，出生入死。生之徒，十有三；死之徒，shíyǒusān；rãnzhīshēng，dîngzhīsǐdì，yìshíyǒusān11

十有三；人之生，动之死地，亦十有三。fūhãgù？yǐqíshēngshēngzhīhîu。gàiwãnshànshâ。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄
shēngzhě，lùxíngbùyùsì（sì）hǔ，rãnjūnbùpījiábīng生者，陆行不遇兕（sì）虎，人军不被甲兵；sìwúsuǒtïuqíjiǎo，hǔwúsuǒcuîqízhǎo，bīngwúsuǒ；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所rïngqírân。fūhãgù？yǐqíwúsǐdì。•容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章
dàoshēngzhī，dãxùzhī，wùxíngzhī，shìchãngzhī。shì道生之，德畜之，物形之，势成之。是yǐwànwùmîbùzūndàoãrguìdã。dàozhīzūn，dãzhī以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之guì，fūmîzhīmìngãrchángzìrán。gùdàoshēngzhī，贵，夫莫之命而常自然。故道生之，dãxùzhī。chángzhīyùzhī，tíngzhīdúzhī，yǎngzhī德畜之。长之育之，亭之毒之，养之fùzhī。shēngãrbùyǒu，wãiãrbùshì，chángãrbùzǎi覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。shìwâixuándã。。是谓玄德。第五十二章
tiānxiàyǒushǐ，yǐwãitiānxiàmǔ。jìdeqímǔ，yǐzhī•天下有始，以为天下母。既得其母，以知qízǐ；jìzhīqízǐ，fùshǒuqímǔ，mãishēnbùdài。sāi其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞qíduì，bìqímãn，zhōngshēnbùqín；kāiqíduì，jìqí其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其shì，zhōngshēnbùjiù。jiànxiǎoyuēmíng，shǒurïuyuē事，终身不救。见小曰明，守柔曰qiáng。yîngqíguāng，fùguīqímíng，wúyíshēnyāng，强。用其光，复归其明，无遗身殃，shìwãixícháng。是为习常。第五十三章
shǐwǒjiârányǒuzhī，xíngyúdàdào，wãishīshìwâi使我介然有知，行于大道，唯施是畏。dàdàoshânyí，ãrmínhǎojìng。cháoshânchú，tián。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田shânwú，cāngshânxū；fúwãncǎi，dàilìjiàn，yànyǐn•甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮shí，cáihuîyǒuyú。shìwãidàokuā。fēidàoyězāi﹗食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗第五十四章
shànjiànzhěbùbá，shànbàozhěbùtuō，zǐsūnyǐjìsì•善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀bùchuî。xiūzhīyúshēn，qídãnǎizhēn；xiūzhīyú不辍。修之于身，其德乃真；修之于jiā，qídãnǎiyú；xiūzhīyúxiāng，qídãnǎicháng；xiū家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修12

zhīyúguï，qídãnǎifēng；xiūzhīyútiānxià，qídãnǎi之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃pǔ。gùyǐshēnguānshēn，yǐjiāguānjiā，yǐxiāngguān普。故以身观身，以家观家，以乡观xiāng，yǐguïguānguï，yǐtiānxiàguāntiānxià。wúhã乡，以国观国，以天下观天下。吾何yǐzhītiānxiàránzāi？yǐcǐ。以知天下然哉？以此。第五十五章
hándãzhīhîu，bǐyúchìzǐ。dúchïngbùshì(shì，měng含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì，猛shîubùjù，juã(juãniǎobùbï。gǔruîjīnrïuãrwî•兽不据，攫(juã鸟不搏。骨弱筋柔而握gù。wâizhīpìnmǔzhīhããrzuī(zuīzuî，jīngzhīzhì固。未知牝牡之合而脧(zuī作，精之至yě。zhōngrìhàoãrbùá，hãzhīzhìyě。zhīhãyuēcháng也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，zhīchángyuēmíng，yìshēngyuēxiáng，xīnshǐqìyuē，知常曰明，益生曰祥，心使气曰qiáng。wùzhuàngzãlǎo，wâizhībùdào，bùdàozǎoyǐ强。物壮则老，谓之不道，不道早已第五十六章
zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。sāiqíduì，bìqímãn，知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，cuîqíruì，jiěqífēn，hãqíguāng，tïngqíchãn，shìwâi挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓xuántïng。gùbùkědeãrqīn，bùkědeãrshū；bùkěde•玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得ãrlì，bùkědeãrhài；bùkědeãrguì，bùkědeãrjiàn而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。gùwãitiānxiàguì。。故为天下贵。第五十七章
yǐzhângzhìguï，yǐqíyîngbīng，yǐwúshìqǔtiānxià以正治国，以奇用兵，以无事取天下。wúhãyǐzhīqíránzāi？yǐcǐ。tiānxiàduōjìhuì，。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，ãrmínmípín；mínduōlìqì，guïjiāzīhūn；rãnduōjì而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技qiǎo，qíwùzīqǐ；fǎlìngzīzhāng，dàozãiduōyǒu。gù•巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故shângrãnyún：“wǒwúwãiãrmínzìhuà，wǒhǎojìngãr圣人云：“我无为而民自化，我好静而mínzìzhâng，wǒwúshìãrmínzìfù，wǒwúyùãrmínzì民自正，我无事而民自富，我无欲而民自piáo。”•朴。”第五十八章
qízhângmânmân，qímínchúnchún；qízhângcháchá，qí其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其mínquēquē。huîxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuîzhīsuǒfú13

民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。shúzhīqíjí？qíwúzhâng，zhângfùwãiqí，shànfùwãi。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为yāo，rãnzhīmí，qírìgùjiǔ。shìyǐshângrãnfāngãr妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而bùgē，liánãrbùguì，zhíãrbùsì，guāngãrbùyào。不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。第五十九章
zhìrãnshìtiān，mîruîsâ。fūwãisâ，shìwâizǎofú治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；zǎofúwâizhīzhîngjīdã；zhîngjīdãzãwúbùkâ，wú；早服谓之重积德；重积德则无不克，无bùkâzãmîzhīqíjí；mîzhīqíjí，kěyǐyǒuguï；yǒu不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有guïzhīmǔ，kěyǐchángjiǔ。shìwâishēngēngùdǐ，cháng国之母，可以长久。是谓深根固柢，长shēngjiǔshìzhīdào。生久视之道。第六十章
zhìdàguï，ruîpēngxiǎoxiān。yǐdàolìtiānxià，qí治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其guǐbùshãn；fēiqíguǐbùshãn，qíshãnbùshāngrãn；fēi鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非qíshãnbùshāngrãn，shângrãnyìbùshāngrãn。fūliǎng其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两bùxiāngshāng，gùdãjiāoguīyān。不相伤，故德交归焉。第六十一章
dàguïzhěxiàliú，tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn大国者下流，天下之交，天下之牝，pìnchángyǐjìngshângmǔ，yǐjìngwãixià。gùdàguï，牝常以静胜牡，以静为下。故大国yǐxiàxiǎoguï，zãqǔxiǎoguï；xiǎoguïyǐxiàdàguï以下小国，则取小国；小国以下大国，zãqǔdàguï。gùhuîxiàyǐqǔ，huîxiàãrqǔ。dàguï，则取大国。故或下以取，或下而取。大国bùguîyùjiānchùrãn，xiǎoguïbùguîyùrùshìrãn。不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。fūliǎngzhěgâdeqísuǒyù，dàzhěyíwãixià。夫两者各得其所欲，大者宜为下。第六十二章
dàozhě，wànwùzhīào，shànrãnzhībǎo，bùshànrãnzhī道者，万物之奥，善人之宝，不善人之suǒbǎo。měiyánkěyǐshìzūn，měixíngkěyǐjiārãn所保。美言可以市尊，美行可以加人。rãnzhībùshàn，hãqìzhīyǒu？gùlìtiānzǐ，zhìsān。人之不善，何弃之有？故立天子，置三gōng。suīyǒugǒngbìyǐxiānsìmǎ，bùrúzuîjìncǐdào•公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。gǔzhīsuǒyǐguìcǐdàozhěhã？bùyuēyǐqiúde，yǒu。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有14

zuìyǐmiǎnxiã？gùwãitiānxiàguì。罪以免邪？故为天下贵。第六十三章
wãiwúwãi，shìwúshì，wâiwúwâi。dàxiǎoduōshǎo，bào为无为，事无事，味无味。大小多少，报yuànyǐdã。túnányúqíyì，wãidàyúqíxì；tiānxià•怨以德。图难于其易，为大于其细；天下nánshìbìzuîyúyì，tiānxiàdàshìbìzuîyúxì。shì难事必作于易，天下大事必作于细。是yǐshângrãnzhōngbùwãidà，gùnãngchãngqídà。fūqīng以圣人终不为大，故能成其大。夫轻nuîbìguǎxìn，duōyìbìduōnàn。shìyǐshângrãnyïu诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹nánzhī，gùzhōngwúnányǐ。难之，故终无难矣。第六十四章
qíānyìchí，qíwâizhàoyìmïu。qícuìyìpàn，qíwēi其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微yìsàn。wãizhīyúwâiyǒu，zhìzhīyúwâiluàn。hãbào易散。为之于未有，治之于未乱。合抱zhīmù，shēngyúháomî；jiǔcãngzhītái，qǐyúlěitǔ之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。wãizhěbàizhī，zhí；千里之行，始于足下。为者败之，执zhěshīzhī。shìyǐshângrãnwúwãi，gùwúbài，wúzhí者失之。是以圣人无为，故无败，无执，gùwúshī。mínzhīcïngshì，chángyújǐchãngãrbài，故无失。民之从事，常于几成而败zhī。bùshânzhōngyě。shânzhōngrúshǐ，zãwúbài之。不慎终也。慎终如始，则无败shì。shìyǐshângrãnyùbùyù，bùguìnándezhīhuî；事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；xuãbùxuã，fùzhîngrãnzhīsuǒguî。yǐfǔwànwùzhī学不学，复众人之所过。以辅万物之zìrán，ãrbùgǎnwãi。自然，而不敢为。第六十五章
gǔzhīshànwãidàozhě，fēiyǐmíngmín，jiāngyǐyúzhī古之善为道者，非以明民，将以愚之。mínzhīnànzhì，yǐqízhìduō。gùyǐzhìzhìguï，guï。民之难治，以其智多。故以智治国，国zhīzãi；bùyǐzhìzhìguï，guïzhīfú。zhīcǐliǎngzhě之贼；不以智治国，国之福。知此两者yìjīshì。chángzhījīshì，shìwâixuándã。xuándã亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德shēnyǐ，yuǎnyǐ，yǔwùfǎnyǐ，ránhîunǎizhìdàshùn•深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺第六十六章
jiānghǎisuǒyǐnãngwãibǎigǔwángzhě，yǐqíshànxià江海所以能为百谷王者，以其善下zhī，gùnãngwãibǎigǔwáng。shìyǐyùshàngmín，bìyǐ15

之，故能为百谷王。是以欲上民，必以yánxiàzhī。yùxiānmín，bìyǐshēnhîuzhī。shìyǐshâng言下之。欲先民，必以身后之。是以圣rãnchùshàngãrmínbùzhîng，chǔqiánãrmínbùhài。人处上而民不重，处前而民不害。shìyǐtiānxiàlâtuīãrbùyàn，yǐqíbùzhēng，gùtiān是以天下乐推而不厌，以其不争，故天xiàmînãngyǔzhīzhēng。下莫能与之争。第六十七章
tiānxiàjiēwâiwǒdàodà，sìbùxiào。fūwãidà，gùsì•天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似bùxiào。ruîxiāo，jiǔyǐqíxìyěfū！wǒyǒusānbǎo，不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，chíãrbǎozhī。yīyuēcí，âryuējiǎn，sānyuēbùgǎn持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢wãitiānxiàxiān。cígùnãngyǒng；jiǎngùnãngguǎng为天下先。慈故能勇；俭故能广；bùgǎnwãitiānxiàxiān，gùnãngchãngqìcháng。jīn；不敢为天下先，故能成器长。今shâcíqiěyǒng，shâjiǎnqiěguǎng，shâhîuqiěxiān，sǐ舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死yǐ。fūcíyǐzhànzãshâng，yǐshǒuzãgù。tiānjiàng矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将jiùzhī，yǐcíwâizhī。救之，以慈卫之。第六十八章
shànwãishìzhěbùwǔ，shànzhànzhěbùnù，shànshâng•善为士者不武，善战者不怒，善胜dízhěbùyǔ，shànyîngrãnzhěwãizhīxià，shìwâibù敌者不与，善用人者为之下，是谓不zhēngzhīdã，shìwâiyîngrãnzhīlì，shìwâipâitiān争之德，是谓用人之力，是谓配天，gǔzhījí。，古之极。第六十九章
yîngbīngyǒuyán﹕“wúbùgǎnwãizhǔãrwãikâ，bùgǎn•用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢jìncùnãrtuìchǐ。”shìwâixíngwúxíng，rǎngwúbì进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，rãngwúdí，zhíwúbīng。huîmîdàyúqīngdí，qīngdí，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌jǐsàngwúbǎo。gùkàngbīngxiāngjiā，āizhěshângyǐ几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣第七十章
wúyánshânyìzhī，shânyìxíng。tiānxiàmînãngzhī吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，mînãngxíng。yányǒuzōng，shìyǒujūn。fūwãiwúzhī，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，shìyǐbùwǒzhī。zhīwǒzhěxī，zãwǒzhěguì。shì，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是16

yǐshângrãnpīhâãrhuáiyù。以圣人披褐而怀玉。第七十一章
zhìbùzhī，shàng；bùzhīzhī，bìng。fūwãibìngbìng，知不知，上；不知知，病。夫唯病病，shìyǐbùbìng。shângrãnbùbìng，yǐqíbìngbìng，shì是以不病。圣人不病，以其病病，是yǐbùbìng。以不病。第七十二章
mínbùwâiwēi，zãdàwēizhì。wúxiáqísuǒjū，wúyàn民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌qísuǒshēng。fūwãiwúyàn，shìyǐbùyàn。shìyǐshâng其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣rãnzìzhìbùzìxiàn；zìàibùzìguì。gùqùbǐqǔcǐ人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此第七十三章
yǒngyúgǎnzãshā，yǒngyúbùgǎnzãhuï，cǐliǎngzhě•勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者
huîlìhuîhài。tiānzhīsuǒâ，shúzhīqígù？shìyǐshâng或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣rãnyïunánzhī。tiānzhīdào，bùzhēngãrshànshâng，人犹难之。天之道，不争而善胜，bùyánãrshànyìng，bùzhàoãrzìlái，tǎnránãrshàn不言而善应，不召而自来，坦然而善mïu。tiānwǎnghuīhuī，shūãrbùshī。谋。天网恢恢，疏而不失。第七十四章
mínbùwâisǐ，nàihãyǐsǐjùzhī？ruîshǐmínchángwâi民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏sǐ，ãrwãiqízhě，wúdezhíãrshāzhī。shúgǎn？cháng死，而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？常yǒusīshāzhěshā，fūdàisīshāzhěshā，shìwâidàidà有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大jiàngzhuï，fūdàidàjiàngzhuïzhě，xīyǒubùshāngqí匠斫，夫代大匠斫者，稀有不伤其shǒuyǐ。•手矣。第七十五章
mínzhījī，yǐqíshàngshíshuìzhīduō，shìyǐjī。mín民之饥，以其上食税之多，是以饥。民zhīnànzhì，yǐqíshàngzhīyǒuwãi，shìyǐnánzhì。mín之难治，以其上之有为，是以难治。民zhīqīngsǐ，yǐqíqiúshēngzhīhîu，shìyǐqīngsǐ。fū之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫wãiwúyǐshēngwãizhě，shìxiányúguìshēng。唯无以生为者，是贤于贵生。第七十六章
rãnzhīshēngyěrïuruî，qísǐyějiānqiáng。wànwùcǎo人之生也柔弱，其死也坚强。万物草mùzhīshēngyěrïucuì，qísǐyěkūgǎo。gùjiānqiáng17

木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强zhěsǐzhītú，rïuruîzhěshēngzhītú。shìyǐbīngqiáng者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强zãbùshâng，mùjiàngzãshã。qiángdàchùxià，rïuruî则不胜，木强则折。强大处下，柔弱chǔshàng。处上。第七十七章
tiānzhīdào，qíyïuzhānggōngyǔ？gāozhěyìzhī，xià•天之道，其犹张弓与？高者抑之，下zhějǔzhī；yǒuyúzhěsǔnzhī，bùzúzhěbǔzhī。tiān者举之；有余者损之，不足者补之。天zhīdào，sǔnyǒuyúãrbǔbùzú。rãnzhīdàozãbùrán之道，损有余而补不足。人之道则不然，sǔnbùzúyǐfângyǒuyú。shúnãngyǒuyúyǐfângtiān，损不足以奉有余。孰能有余以奉天xià？wãiyǒudàozhě。shìyǐshângrãnwãiãrbùshì，gōng下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功chãngãrbùchǔ，qíbùyùjiànxián。成而不处，其不欲见贤。第七十八章
tiānxiàmîrïuruîyúshuǐ，ãrgōngjiānqiángzhěmîzhī•天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之nãngshâng，qíwúyǐyìzhī。ruîzhīshângqiáng，rïuzhī•能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之shânggāng，tiānxiàmîbùzhīmînãngxíng。shìyǐshâng胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣rãnyún：“shîuguïzhīgîu，shìwâishâjìzhǔ；shîuguï人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国bùxiáng，shìwãitiānxiàwáng。”zhângyánruîfǎn。不祥，是为天下王。”正言若反。第七十九章
hãdàyuàn，bìyǒuyúyuàn，ānkěyǐwãishàn？shìyǐshâng和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣rãnzhízuǒqì，ãrbùzãyúrãn。yǒudãsīqì，wúdãsī人执左契，而不责于人。有德司契，无德司châ。tiāndàowúqīn，chángyǔshànrãn。彻。天道无亲，常与善人。第八十章
xiǎoguïguǎmín，shǐyǒushíbǎizhīqìãrbùyîng，shǐ•小国寡民，使有什伯之器而不用，使mínzhîngsǐãrbùyuǎnxǐ。suīyǒuzhōuyú，wúsuǒchãng民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘zhī；suīyǒujiábīng，wúsuǒchãnzhī。shǐrãnfùjiã之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结shãngãryîngzhī，gānqíshí，měiqífú，ānqíjū，lâqí绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其sú。línguïxiāngwàng，jīquǎnzhīshēngxiāngwãn，mín俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民zhìlǎosǐ，bùxiāngwǎnglái。至老死，不相往来。18

第八十一章
xìnyánbùměi，měiyánbùxìn。shànzhěbùbiàn，biàn信言不美，美言不信。善者不辩，辩zhěbùshàn。zhīzhěbùbï，bïzhěbùzhī。shângrãnbù者不善。知者不博，博者不知。圣人不jī，jìyǐwãirãn，jǐyùyǒu；jìyǐyúrãn，jǐyùduō。积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。tiānzhīdào，lìãrbùhài；shângrãnzhīdào，wãiãrbù•天之道，利而不害；圣人之道，为而不zhēng。争。
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