时 刻 对 照 表
目录
一、中国古代时刻与现代时刻的对比: 2
二、犹太人古代时刻与现代时刻的对比: 2
三、罗马人的记时法与现代人记时法一样 2
四、新旧约里的时刻对照 2
五、受难周时刻对照 3
六、逾越节和除酵节的时间表 4
七、七日周期对照表 4
八、希伯来年历及重要节期 6
子时——23:00—1:00 丑时——1:00—3:00 寅时——3:00—5:00 卯时——5:00—7:00
辰时——7:00—9:00 巳时——9:00—11:00 午时——11:00—13:00 未时——13:00—15:00
申时——15:00—17:00 酉时——17:00—19:00 戌时——19:00—21:00 亥时——21:00—23:00
正
午
日出 ————————————————————————————————————— 日落
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁ ⒂ ⒃ ⒄ ⒅
1、旧约时代
时代 | 昼夜 | 时 段 | 时 刻 | 经 文 |
旧 约 | 夜 | 初更 | 从太阳下山到晚上10点 | 歌2:17 |
二更 | 从晚上10点到第二天早晨2点 | 士7:19 | ||
三更(黎明) | 从早晨2点到日出 | 出14:24 | ||
昼 | 早晨 | 从日出到上午10点 | 可16:2 | |
中午 | 从上午10点到下午3点 | 创18:1 | ||
下午 | 从下午3点到下午6点 | 创3:8 | ||
夜 | 开始 | 从太阳下山(下午6点)开始 | 箴7:9 | |
晚上 | 从太阳下山到晚上10点 | 可13:35 | ||
夜里 | 从晚上10点到第二天早晨1点 | 可13:35 | ||
鸡叫时间 | 从早晨1点到早晨4点 | 可13:35;路22:61 | ||
2、新约时代
时代 | 时 段 | 罗马人时刻(约翰福音) | 犹太人时刻(符类福音) | 现代时刻 | 经 文 |
新 约 | 白 天 太16:3 | 第6点 | 第0点 | 早晨6点 | 约19:14 |
第9点 | 第3点 | 上午9点 | 太20:3 | ||
第10点 | 第4点 | 上午10点 | 约1:39 | ||
中午徒22:6 | 第12点 | 第6点 | 中午12点 | 太20:5 | |
晚 上 太16:2 | 第3点 | 第9点 | 下午3点 | 太20:5 | |
第6点 | 第12点 | 下午6点 | 约4:6 | ||
第7点 | 第1点 | 晚上7点 | 约4:52 | ||
周日 | 周一 | 周二 | 周三 | 周四 | 周五 | 周六 | 周日 |
荣进圣城 | 咒诅无花果 洁净圣殿 | 权柄受质问 圣殿教训人 伯大尼受膏抹 | 阴谋陷害耶稣 | 最后的晚餐 安慰门徒 客西马尼祷告 | 受难节 被捕受审 钉死埋葬 | 安息坟墓 | 复活节 |
尼散月十三日、除酵节第一日、逾越节的预备日(宰杀羊羔日) | 其实最后的晚餐是在十四日开始的晚上 逾越节 | 安息日 | |||||
第1天 第2天 第3天 第4天 第5天 第6天 第7天 第1天
当年9日 10日 11日 12日 13日 14日 15 日 16日
日落 日落 日落 日落 日落 日落 日落 日落
约18:00
最后晚餐的时间
现在的日子分割点 安息日
24:00或0:00
从十四日晚(周四)到廿一日晚(下周四)为除酵节期间
1 4日(15日) 20日(21日)(按照犹太人的算法14日晚上已经是15日了,到了基督时代,尼散月的14日至21日整段时间均为除酵节)
逾越节
除酵节(七日)
五旬节(50日)
有关五旬节的时间有两种看法:
(1)犹太拉比认为是指除酵节时“作为第一次圣会的安息之日”。
(2)撒都该派认为是指每周一次的圣安息日(有可能从14日往后推迟几日,到安息日算起)。
2006年4月10日星期一
罗马人和埃及人的一周 | 星期日1 太阳日2 | 星期一2 月亮日3 | 星期二3 火星日4 | 星期三4 水星日5 | 星期四5 木星日6 | 星期五6 金星日7 | 星期六7 土星日1 |
英国人采取日耳曼人说 | Sunday 日神 | Monday 月神 | Tuesday 战神日/上神 | Wednesday 智慧学术之神 | Thursday 雷神 | Friday 爱情女神/上神妻 | Saturday 耕种之神 |
犹太人一周 | 第一日 | 第二日 | 第三日 | 第四日 | 第五日 | 第六日 | 第七日 |
基督徒一周 | 礼拜日 | 礼拜一 | 礼拜二 | 礼拜三 | 礼拜四 | 礼拜五 | 礼拜六 |
一周七天的来历:
早在古埃及时代,天文学者就以七个星辰的名字来称呼一周的七天了。罗马人也采用了这个记日法。这七天分别为太阳日(solis dies)、月亮日(lunae dies)、火星日(Martis dies)、水星日(Mercurii dies)、木星日(Jovis dies)、金星日(Veneris dies)和土星日(Saturni dies)。
古日耳曼民族认为罗马人的记日法很理想,就照着办,把这些拉丁文的日名都改成日耳曼语。英国人虽然处处以拉丁文马首是瞻,惟独一周七日的名称采取了日耳曼式。
Sunday
作为一星期的第一天,Sunday在古时候是献给太阳的,古英文拼作sunnandaeg,该词直接借译自拉丁文solis dies。犹太教的安息日定在星期六,基督教之所以改以星期日为安息日是因为耶稣复活发生在这一天的缘故。罗曼诸语言把星期日称作“主日”,如法语作dimanche,西班牙语作domingo,都是出于同一原因。约从公元4世纪起,罗马天主教会将Sunday定为假日,在这一天禁止任何人工作,教徒都得停止一切娱乐活动,上教堂去做礼拜。
Monday
在古罗马神话中,月亮为太阳之妻,因此在一星期中也必须有一天是献给月亮的。他们把一星期的第二天叫作lunae dies,盎格鲁-撒克逊人借译了该词,作Mōnandaeg,意即moon day,现代英文作Monday。德语Montag,荷兰语maandag,西班牙语lunes,法语lundi等均源于该拉丁词。
Tuesday
除了太阳日和月亮日日耳曼人能够照样使用之外,其余的Mars、Mercury、Jupiter、Venus及Saturn诸神都是日耳曼人不熟知的。因此,日耳曼人就改用自己的神名为周一至周五各日命名。
在北欧神话中,战神名叫Tyr,相当于罗马神话里的Mars。当狼精Fenrir在人间作恶时,Tyr自告奋勇前往擒拿,在绑缚狼精时,一只手被咬掉了。Tyr在古英文里拼作Tiw,从Tiw产生了古英文词Tiwesdaeg,这即是现代英文Tuesday的原始形式。Tiwesdaeg的字面义为the day of Tiw(战神日),是从拉丁文dies martis ‘day of Mars’翻译而来的,译时以Tiw代替Mars,法语mardi(星期二)亦源于此。
Wednesday
在古英文中Wednesday原作Wodnesdaeg,意即Woden’s day。Woden乃古代北欧神话中的诸神之主,也是智慧与学识之神,战神Tyr之父,原名Odin(奥定),进入英国神话时名叫Woden。对应于古罗马人用罗马神话里的商业神Mercury来命名的星期三(Mercurii dies),古日耳曼人将水星日改成天神Odin之日,英文Wodnesdaeg就是译自该拉丁词,只是借译时Mercury换成Woden而已。相应的法语词mercredi(星期三)亦源于此。
这个词的英文拼写在14、15世纪间变来变去,如Wensday、Wenysday、Wonesday等等,照例都没有字母d。现在的拼法虽教接近于最初的字形,但人们已习惯了没有d的读法,因此d仍是不发音的。
Thursday
在北欧神话中,最有权势、最勇敢的神,要数雷神托尔(Thor,在早期英文中常写作Thur或Thunor),驾着公羊拉的战车,手持魔斧,不断与邪恶战斗。他相当于罗马神话的主神Jupiter / Jove。当Thor驾着战车奔驰而过时,天空顿时雷轰电闪。Thursday正是以Thor命名的,以示日耳曼人对雷神的最高敬意,在古英文里原作Thuresdaeg,意即the day of Thor。其实,Thursday是从拉丁文dies Jovis ‘day of Jupiter’借译而来的。由于Thursday同thunder(雷)的联系,所以旧时Thursday有时也称Thunderday。
Friday
罗马人以金星(Venus)来命名星期五,称之为dies Veneris,意即day of Venus,因为按埃及天文学家推算,当天金星的势力最强。法语借用该词,直译为vendredi。
北方的条顿人没有天文知识,也使用该记日法,但以为是罗马人为了向女神维纳斯(Venus)致敬而命名,因此决定改成向自己的女神致敬,用弗丽嘉(Frigga,一作Frigg)来命名。Frigga是北欧爱情女神,也是主神Woden / Wotan(即Odin)之妻,主司婚仪与人的命运,由于沉溺于奢侈的生活而遭丈夫遗弃。Wednesday和Thursday分别以弗丽嘉之夫Woden及其子Thor命名,因此作为一种抚慰,英文就把星期五献给了她。后来,有些条顿部落又信奉了一位叫作弗蕾亚(Freya或Freyja)的女神,也司爱情,名字又和弗丽嘉读音相近。因此后世有学者认为,Friday是为向Freya致敬而命名的。
古英文借译该词时则把Venus换成Frigg / Frigga,作Frigedaeg,意即the day of Frigga / Frigg。Friday为现代拼法。北欧人将星期五视为一周中最吉利的一天,是结婚日;对穆斯林来说,星期五是安息日;可是对于基督教徒来说则是最不利的一天,因为耶稣正是在这一天被钉死在十字架上。
Saturday
埃及人以土星日(Saturday)为一周的第一天,但希伯莱人以这一天为一周的最后一天,据说是因为愤恨埃及人的压迫统治。公元4世纪的罗马皇帝康士坦丁(Constantine I,AD285?-337)采用星期为记历单元时,沿袭了埃及的命名法,但将土星日作为最后一天。
Saturn乃罗马神话中的农神或播种之神,每年12月17日古罗马人都要举行农神节(Saturnalia),纵情狂欢,他们还以农神的大名来命名一星期的最后一天,拉丁文作Saturni dies,意即day of Saturn,古英文作Saeterdaeg,即由此借译而来,现代英文作Saturday。
宗教历 | 农历 | 希伯来名 | 与现代历对照 | 经文参考 | 农事 | 节期 |
1 | 7 | 亚笔月/尼散月 | 三、四月间 | 出12:2,13:4,23:15,34:18;申16:1;尼2:1;斯3:7 | 春(晚)雨;大麦及麻开始收成 | 逾越节 除酵节 初熟节 |
2 | 8 | 西弗月(以珥月) | 四、五月间 | 王上6:1,37 | 大麦收成;旱季开始 | |
3 | 9 | 西湾月 | 五、六月间 | 斯8:9 | 小麦收成 | 五旬节 |
4 | 10 | (答模斯月) | 六、七月间 | 修剪葡萄园 | ||
5 | 11 | (埃波月) | 七、八月间 | 葡萄、无花果及橄榄成熟 | ||
6 | 12 | 以禄月 | 八、九月间 | 尼6:15 | 葡萄、无花果及橄榄加工 | |
7 | 1 | 以他念月(提斯利月) | 九、十月间 | 王上8:2 | 秋(旱)雨始;犁田 | 吹角节 赎罪日 住棚节 |
8 | 2 | 布勒月(马西班月) | 十、十一月间 | 王上6:38 | 小麦及大麦下种 | |
9 | 3 | 基斯流月 | 十一、十二月间 | 尼1:1;亚7:1 | 冬雨开始(有些地区下雪) | 献殿节 (修殿节) |
10 | 4 | 提别月 | 十二、一月间 | 斯2:16 | ||
11 | 5 | 细罗特月 | 一、二月间 | 亚1:7 | ||
12 | 6 | 亚达月 | 二、三月间 | 拉6:15;斯3:7,13,8:12,9:1,15,17,19,21 | 杏树开花;桔类收成 | 普珥节 |
2008年3月22日星期六
本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/c0c714f8dd3383c4bb4cd2f9.html
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