《骆驼祥子》中虎妞形象

论《骆驼祥子》中虎妞形象

————徐法金

【内容提要】虎妞是一个具有多重身份、多重性格，是一个让人厌恶又令人同情的人物形象。粗俗又丑陋、蛮横又泼辣、精明又自私是其最显著性格特征，在生理和心理上则表现的是一个变态狂。在虎妞与祥子的关系上，许多读者和评论者认为虎妞是造成祥子悲剧的主要原因，而忽略了造成祥子悲剧的其他原因。本文意在对虎妞的性格特征以及虎妞与祥子命运之间的关系作一粗浅探讨。

【关键词】粗俗丑陋 蛮横泼辣 精明自私 变态 悲剧

一、引 言

长篇小说《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作，作品真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活。小说以城市贫民为主要描写对象，成功塑造了一系列的典型形象：祥子执着老实、虎妞蛮横泼辣、刘四爷苛刻自私、小福子的潦倒无奈、高妈的精明投机、曹先生富有正直正义感等等。这些人物形象在深化作品主题、反映社会现实方面起着不可或缺的作用。现在重新探讨文学作品中人物形象，将有助于我们对当时社会的理性思考。虎妞这一人物形象，文章着墨不多，却力透纸背。下面试对《骆驼祥子》中虎妞这一人物形象的性格特征及虎妞与祥子之间的命运之间的关系作一粗浅探讨。

二、虎妞的性格特征

虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、唯利是图、善玩心计的习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延误了青春，心中颇有结怨。

1、粗俗而又丑陋的虎妞

通览全文，虎妞给人的第一感觉便是“丑”，“丑女”就是虎妞的代名词。虎妞之所以称之为虎妞，不仅是因为她长的虎头虎脑，和别人对话还时不时“露出两个越老越结实的虎牙”，“吓住了男人”，而且有时她“象人，又象什么凶恶的走兽”。老舍先生在作品中多处运用“走兽”来形容虎妞。如在写虎妞去曹先生家找祥子这个情节时,就曾把虎妞描写成一只尖嘴的狐狸:“眼中带出些渴望看到他的光儿;嘴可是张着的,露出点儿冷笑;鼻子纵起些纹缕,折叠着些不屑与急切;眉棱棱着,在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道。”在写祥子从曹家回来时,又把虎妞描绘成拔去毛的冻鸡:“头发髭髭着,眼泡儿浮肿些,黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩,象拔去毛的冻鸡。”虎妞自小就未受过封建礼教的渲染，缺乏教养，这样的家庭生活影响，使她没有一般女人所具有的温良贤淑，“她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花样”。

在中国旧社会，一个女子的生存基础就是美貌和贤淑的品德。虎妞从小没有母亲的教育,跟着流氓父亲生活在车场,在清一色的男性世界中长大,耳闻目睹的是车夫的辛苦劳作和车夫的粗俗,耳濡目染，她也浑身沾染了许多社会上的不良习气,不知道女孩子应有的品行。作为女性,她又老又丑、又黑又粗,她已没有了取悦于男性的外在资本。在男人们的眼睛里, 她不符合中国传统的审美要求,与中国传统文化中衡量女性美貌的标准——年轻与肤色白嫩相差甚远。“她象个大黑塔!怪怕人的!”“脸上大概又擦了粉,被灯光照得显出点灰绿色,象黑枯了的树叶上挂着层霜。”“脸上发着丑笑”。况且虎妞还是个骂人能骂上半天的、性格粗俗的、酒也能喝四两的男人化了的女人。这就注定了虎妞肯定不能被以男权为中心的那个社会所接受的，也注定难逃其悲剧命运。

通过对虎妞粗俗而又丑陋的形象刻画,我们可以看出老舍先生在小说中有着非常明显的男权主义立场。其实在虎妞身上我们可以隐约地察觉到强烈的女性自我意识，蕴涵着一种坚忍不拔的对反叛命运、挑战命运的不屈不挠的生活态度。萌发了努力追求幸福生活的美好愿望。正如张丽丽所说：“从某种意义上讲，这是女性的一种进步。但因为出现在男性作家笔下，不仅没有得到赞扬，反而带上了许多讽刺色彩，以至“虎妞”在人们的心目中成了“丑”的代名词……而她缺点的暴露，恰似几千年来中国女性对被男权社会压制的发泄。”①

2、蛮横而又泼辣的虎妞

虎妞不但外表长得“虎头虎脑”，做起事来更像一只“母老虎”：蛮横、泼辣，直来直去，口无遮拦，从不拐弯抹角，一切都挂在嘴上、堆在脸上，连打人都是明着干，给人一种“悍妇”形象。

虎妞一出场就让人领略了她的泼辣性格。祥子从兵营里逃出来再次回到人和车厂时，虎妞一见到祥子，两眼就发光，放下筷子扯着粗嗓子直吼：“祥子，你让狼叼去了，还是上非洲挖金矿去了！”“过来吃碗饭！毒不死你！两碗老豆腐管什么事！”“虎妞一把将他拉过去，像老嫂子疼爱小叔子那样。”她为了勾引祥子强迫他喝酒时，骂祥子是“窝窝头脑袋”，说如果不喝就“揪耳朵灌你！”在虎妞的骂骂咧咧背后，掩饰不住的是她那一种盼望与欣喜之情。这种思念的表达方式是虎妞式的，粗鲁却慈善，她没有别的女人那种扭扭捏捏、欲言又止的羞态。再如：“我哪点不好？除了我比你大一点，也大不了多少！我可是护着你，疼你呢！”“这两天连人带车都白送了，你这小子有点运气！别忘恩负义就得了！”她那粗鲁、泼辣的性格，在她说的每一句话中都表现了出来。就连快结婚了，对待祥子还是这样的说话：“好吧！我没功夫和你吵嘴，咱们各凭良心吧！给你这十五块钱吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防着！”她以这种粗野的、蛮横的形式来表达她独特的温情，她没有一般新娘的娇媚，更没有一般女人的温柔，有的只是很直爽地表达自己内心的真实情感。

如果说虎妞对祥子表现出泼辣中夹杂着喜欢、爱抚和亲昵，那么虎妞对别人的泼辣却又是另外一种风味了——完全是一种“悍妇、泼妇”形象。刘四寿庆时，虎妞与父亲的那场舌战的中心内容是虎妞与祥子的婚事。两人强悍泼辣的性格一触即发，矛盾很快趋于白热化。刘四指着祥子对女儿吼道：“你甭看着我办事，你眼儿热！看见？我早就全看见了，哼！”虎妞丝毫不让：“今儿个都说清了也好，就打算是这么笔账儿吧，你怎样呢？”当刘四喊出“有他没我，有我没他！”要赶祥子走时，虎妞便一横到底，索性将最后招数用上了：“干脆说了吧，我已经有了，祥子的！他上哪儿我也上哪儿！你是把我给他呢？还是把我们俩一齐赶出去？听你一句话！”两个都不服软的本性，又促使他们继续斗气进而撕破了脸皮。刘四竟然骂自己女儿“呸！好不要脸！”虎妞居然也能骂出“你六十九了，白活！”紧接着，刘四也耍性子，断然宣布断绝父女关系。虎妞则更显她的泼辣劲，一跺脚，扬言自己嫁自己，并反问刘四：“我卷起铺盖一走，你给我多少钱？”在一片谩骂声中，虎妞任性泼妇形象跃然纸上。

3、精明而又自私的虎妞

虎妞是精明能干的，人和车厂在她的管理下，生意兴隆。虎妞在未出场前，老舍就对她作了一番介绍：“帮助父亲办事是把好手”，“刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁桶一般。”足见她有过人的精明之处，不精明自私，不可能把车厂治理得铁桶一般。正所谓“有虎父必有虎女”啊！

精明的虎妞为了骗取与祥子的婚姻，所用伎俩在今天看来还不为过时。两人一见面，虎妞便先声夺人，呵斥埋怨，积极争取主动，后又故意将垫了枕头的肚子努了些出来，低柔地叫了声“祥子”并且凑过去告诉他“我有啦！”老实的祥子怎么办？他早已晕头转向、走投无路了，只能听任虎妞的摆弄了。为了征得老爷子同意和祥子的婚事，虎妞颇费心机，决定在刘四爷六十寿庆时，她让祥子去她家帮忙，着力讨好老爷子，想趁老爷子高兴时再向其摊牌。然而当这一招不灵时，索性跟父亲顶着干。她不是盲目地和父亲争吵，她知道人和车厂没有她不行，老爷子离开她车厂是经营不下去的。她觉得她与老爷子吵架是胜券在握，只是她没料到刘四爷是铁了心的反对，刘四宁肯把钱乱花掉，把女儿葬送掉，也决不便宜这个臭拉车的！但虎妞也有她自己的想法：自己为父亲已付出了太多的代价，而父亲从来没有为她自己想着过，现在自己已经三十七八岁了，同时自己的老、丑及所处的地位无时无刻不在催促自己赶紧找一个自己喜欢的、可以依赖的、并能掌握而且靠得住的男人。她选择了祥子，离开了父亲。这足以让我们看出虎妞的精明之处。

虎妞因吃醋而在大杂院摆出泼辣骂街阵势，准备将小福子生意(指卖淫)给搅黄了。可怜的小福子为了弟弟的生存，只能出卖肉体，根本没有其他办法。被逼无奈，她便带着弟弟给虎妞跪下，精明的虎妞看出了小福子在这一下跪中含有“这一跪要还不行的话，她自己不怕死，谁可也别想活着”的意思，虽然一向泼辣的虎妞平时怎样强势，现在怎想怎不滋味，可现在自己却挺着个大肚子，在这种阵势下，动武自己肯定吃亏，便找一个台阶下：“她是逗着小福子玩呢，谁想弄假成真，小福子心眼太死。”如此一来，避免了一场对虎妞不利的危机，她们又成了好朋友。

虎妞找上祥子，并不甘心“作一辈子车夫的老婆”，她根本就瞧不起车夫这个行当。虎妞与祥子婚后第二天，他们商量今后怎么办。木讷的祥子问道：“你有多少钱？”自私的虎妞反应却是：“是不是？我就知道你问这个嘛！你不是娶媳妇呢，是娶那点钱，对不对？”虎妞根本不了解祥子的思想，甚至根本就不尊重祥子，她总是以自私的心理、唯利是图的本性来看待周围的人和身边的事。老头子的出走让她感到什么都不可靠，她不能信任祥子，她怕把所有的钱都用来买车后，祥子变了心而抛弃她，因而她只买了一辆车，让祥子去拉，她待祥子不是像待丈夫那样平等。自私的虎妞认为只有钱在自己的手里，优势才会在自己身上，才能控制得住祥子。

4、变态狂的虎妞

在虎妞与祥子的关系中，我们虽然能看到虎妞追求祥子耍弄了小手段，甚至有时行为可以称得上恶劣的，但也是迫不得已的, 因为她的幸福只能由她自己去争取,这是她的无奈。我们不得不承认她对祥子爱是真诚而专一的。尽管虎妞所追求的还谈不上是真正意义上的爱情，顶多只能算作是一种生理上的要求，但由于特殊的家庭生活环境而长期遭受性压抑，因而产生了性变态心理和生理倾向，但这我们是可以理解的。老舍先生在作品中反复写到婚后的祥子身体明显衰弱，祥子为了躲避虎妞的纠缠时，时至深夜不敢回家而在街上徘徊。虎妞在与小福子谈心时，虎妞对小福子看过春宫和小福子与那军官床笫之事特别艳羡不已，虎妞竟有这样的感受：“在她，这是蹂躏；在虎妞，这是些享受”，“诸如此类的事，虎妞听了一遍，还爱听第二遍。她把小福子看成个最可爱，最可羡慕，也值得嫉妒的人” “在她看，小福子就是代表女人所应有的享受。”

虎妞产生的这种变态心理，是由于刘四爷从不过问她的婚姻，甚至反对别人来提亲。自私刘四爷根本不把虎妞当女儿看待，硬将她拴在人和车厂至三十七八岁，以至虎妞青春不再，加之丑陋外貌、男性化了的性格，让人看了完全没有兴趣，直接造成虎妞正常的男女爱情得之不到，正常的生理需求得不到满足。再至后来，虎妞甚至让小福子到她房间里卖淫，“虎妞乐得帮忙朋友，而且可以多看些，多明白些，自己所缺乏的，想作也作不到的事。”虎妞要在祥子身上找回失去了的青春。此时虎妞的变态已达极点。

三、虎妞与祥子之间的命运关系

多数读者及评论者大都持这一种观点，即：虎妞的出现是造成祥子悲剧的根本原因，至少是加速了祥子的悲剧命运，她是祥子向上进取的阻力和障碍。真的是这样吗？笔者认为不是这样的。笔者觉得虎妞的出现，非但没有加速了祥子的悲剧命运，反而减缓了祥子走向堕落的脚步。

首先，结婚前虎妞对祥子有着感情真挚的一面，为此她失去了父亲和财产。虎妞的确是打心眼喜欢这个傻大个，“她说什么，祥子老用心听着。不和她争辩”，“她的话，所以都留给祥子听”。我们仿佛看到了在虎妞丑陋、粗俗的外表下还拥有一颗美丽的、不含丝毫杂质的少女芳心。现实生活中虎妞是祥子的避风港。当祥子卖了骆驼回到人和车厂，虎妞像招待好朋友一样招待祥子时，祥子十分感动，心里忽然感到一点说不出的亲热，“祥子刚逃命回来，就遇到了这样的待遇，几乎落下泪来。”后来当祥子再次离开刘家去杨家拉包月不成功时，祥子又回到虎妞身边。每次祥子去找虎妞都是在他无路可走的时候，也只有在无路可走的时候他才会去找虎妞。正如江西师大刘强所说：“与其说是虎妞逼婚，还不如说是现实的无奈逼迫着祥子作出那种选择。”②

其次，结婚后虎妞在生活上精心照顾祥子，每天变着花样做饭给祥子吃，张罗着煮元宵、包饺子等等。在简陋而又温暖的房子里，快乐的虎妞扮演着家庭主妇的角色，尽自己所能疼爱着新婚的丈夫：“虎妞已把午饭作好：馏的馒头，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮冻，一碟酱萝卜。别的都已摆好，只有白菜还在火上煨着，发出些极美的香味。她已把红袄脱去，又穿上平日的棉裤棉袄，头上可是戴着一小朵绒作的红花，花上还有个小金纸的元宝。祥子看了她一眼，她不象个新妇。她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。”当祥子被雨淋病后，虎妞心疼非常，跑到庙里求药给祥子吃，还不允许大病初愈的祥子出车。虎妞虽然让祥子厌恶和压抑，但祥子毕竟从虎妞那里感觉到自身的存在，让他在茫然的时候，有了去处。在那小屋里，“虽然只住了一夜，但是非常的熟习和亲密，就是那个穿红袄的娘们也不是随便可舍弃的” “她作饭，收拾屋子；屋子里那点香味，暖气，都是他所未曾经验过的。不管她怎样，他觉得自己是有了家。一个家总有它的可爱处。”祥子在这里感受到了温暖。为了满足祥子的愿望，虎妞用“私房”买了一辆车，祥子从此又有车拉了。虽知不会有所盈余，但祥子对现状还是很满意的。当得知虎妞怀孕后，祥子还为将来有自己的孩子而兴奋不已。如果没有真爱，在虎妞难产临死之前，虎妞又怎么会一心只想看看她的祥子呢？祥子又怎么会为了挽救妻子的生命而卖掉他们唯一生活来源的那辆车呢？特别是在虎妞死后，祥子伤心欲绝：“没了，什么都没了，连个老婆也没了！虎妞虽然厉害，但是没了她怎能成个家呢？”

再次，虎妞和祥子在生活理想及生活道路上取向是不同的。祥子始终认为只要凭个人努力奋斗，自食其力，拉车，攒钱，买车，从而过上好的生活。他拒绝了别人放贷的建议，觉得只有把钱拿在手里心里才舒坦。他的想法是“拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！”正是祥子这种封闭的、落后的、狭隘的农民意识，注定了他的“希望多半落空”，难逃其人生悲剧命运。而虎妞的想法则非常简单，更符合实际：向老头子服个软，赔个不是，回车厂继承财产。这个想法落空后，便想用积蓄买两三辆车，先做个小老板。可祥子不依，甚至狭隘地认为“命是自己的，可是教别人管着”。在那种社会，仅凭个人奋斗，不投机取巧，只有死路一条。倘若祥子能依照虎妞的做法，他们的日子或许能好过一点。另外还有一点，小说明确地告诉了我们这样一个事实：即祥子的彻底堕落是在他妻子虎妞死后。虎妞死后，祥子变成了一个吃喝嫖赌的、毫无尊严的“刺头”。

由以上几点，我们可以看出虎妞的出现并不是造成祥子悲剧的根本原因，也没有加速祥子走向堕落的步伐。恰恰相反，虎妞的出现减缓了祥子堕落的脚步。老舍在小说中，不断地强调这样的观点：“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来”，“老鸦是一边黑的，他不希望独自成为白毛儿的。”作者在竭力引导读者去揭示所有人物的不幸本源就是这个万恶的旧社会。

四、结束语

虎妞最终悲惨地走完了她的一生，她生命中遇到的两个男人实质上是对不住她的。父亲刘四自不必多说，丈夫祥子又是如何呢？她的一生是被遗弃、被异化的一生，已成为中国现代文学史上一种艺术典型，她的独特经历、个性、思想和行为给我们留下了太多的思考。老舍先生凭借其丰富的社会生活经验、深刻的社会洞察力、高超的现实主义手法和杰出的艺术技巧，为我们成功塑造了一个丑陋、蛮横、自私及变态的、极富个性特征的、而又令人同情的、活生生的反传统的虎妞形象。正如梁美英老师所讲：“我们重新探讨虎妞形象将有助于我们对当时社会进行理性的思考，公平、公正而又人性地去评价虎妞，还读者一个真实真情真性的、血肉丰满的女性形象。”③

注 释：

①张丽丽《从虎妞形象塑造看老舍创作的男权意识》，《齐鲁学刊》2000年第4期

②刘强《虎妞的“爱”与痛》，《江西师范大学学报》2007年5月17日

③梁美英《真实的人性》，《青年文学家》，2009年第9期

参考书目：

① 老 舍 《骆驼祥子》　　人民文学出版社 1999年版

② 钱谷融 《中国现代文学作品选讲》 华东师范大学出版社 1987年版　　

③ 吴怀斌，曾广灿 《老舍资料研究》　 北京十月文艺出版社 1985年版

④方华蓉 《虎妞形象的另一种解读》 《现代语文(文学研究)》2008年第4期

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