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诗经国风周南樛木的原文和赏析
诗经国风周南樛木的原文和赏析
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诗经国风周南樛木的原文和赏析
《国风·周南·樛木》是先秦现实主义诗集《诗经》中的一章《国风·周南》的一篇,
为先秦时代华夏族民歌,是祝贺新婚男子的赞歌。下面给大家整理了诗经国风周南樛木相
关资料,希望可以帮到大家
!
【原文】
南有樛木
1
,葛藟纍之
2
。乐只君子
3
,福履绥之
4
。
南有樛木,葛藟荒之
5
。乐只君子,福履将之
6
。
南有樛木,葛藟萦之
7
。乐只君子,福履成之
8
。
【译文】
南有弯弯树,攀满野葡萄。新郎真快乐,安享幸福了。
南有弯弯树,覆满野葡萄。新郎真快乐,大有幸福了。
南有弯弯树,缠满野葡萄。新郎真快乐,永驻幸福了。
【注释】
1.
樛
jīu
纠
:
下曲而高的树。
2.
葛藟
:
葛和藟两种蔓生植物
;
或以为葛藟即藟
,
野葡萄之类。纍
léi
雷
:
攀缘
,
缠绕。
3.
只
:
语助。
4.
福履
:
福禄也。绥
:
安也。
5.
荒
:
掩
;
盖
;
覆。
6.
将
:
扶助也
;
或释为
"
大
"
。
7.
萦
yínɡ
营
:
缠绕。
8.
成
:
就也
;
到来。
《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义,《樛木》就是如此。“兴”者起也,“先
咏他物以引起所咏之词也”朱熹《诗集传》。从这一解说看,“乐只君子,福履绥之”二
句,乃是首章所咏之本体;“南有樛木,葛藟纍之”二句,则是引起所咏之词的“兴”体。
后二章每章只改动二字,大体意思与首章相近,运用的是“国风”常用的“叠章”形式。
以反覆咏唱逐层推进,在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”
看,这乃是一首为“君子”祝“福”的歌,当无可疑。
聪明的读者自然还会发现,这三章中的“兴”语,同时又带有“比”义。“比者,以
彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”,“此物”则是“君子”和
“福”——以樛木的得到葛藟缠绕,比君子的常得福禄相随
?
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88
琛
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倘若我们再推进一层,问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”?判断起来就不那么
容易了。是因为“君子”刚得了贵子
?
还是封了高官
?
抑或是娶了新妇
?
似乎都有可能。为
了作出较为接近诗意的判断,还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证,“国风”
比兴,常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子,而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤
以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛,隰有苓。云谁之思
?
西
方美人”;又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且”,
都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋,更有“葛生蒙楚荆树,蔹蔓于野。
予美亡此,谁与独处”之语,以葛藤与荆木的相互依存,抒写了女主人公失去夫君的凄伤
之情。明白了这一特点,则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解:倘若此诗中的“樛
木”,喻的是青年男子的话,那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”,不正比喻着他的美丽新娘
?
由此检验《毛诗序》旧说,以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作,就觉
得与诗意隔膜太多
;
而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫
妇为近”、“喻妇人之托夫家也”,才真正猜着了这首祝福诗的旨意。
于是读者透过反覆叠唱的诗行,便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上:秋
日的黄昏宾客毕集,辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来,嚷叫着:“接新娘
的车子到啦!”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的
时候,迎接他们的,便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱:“南有樛木,葛藟纍之。乐
只君子,福履绥之……”
快乐的新郎脸红了,羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候,你便会发
觉,那情境用“南有樛木,葛藟纍之荒之、萦之”来比拟、形容,竟是何等的传神
!
而油
然升起在众宾客心间的祝福之情,倘若不用再三的叠唱,又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈
?
男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》,正以如此兴奋和浓烈的激情,表现了
我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
感
谢
您的
阅读
,祝您生活愉快。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/c1b0282e9989680203d8ce2f0066f5335a8167a3.html
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