小古文欣赏与诵读
第四期
第十组 听孔夫子讲课
41、学习
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
④子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：
①出自《学而》：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事（这里既有学习方法，也有学习态度）。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格（这是讲个人修养问题）。 有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？ （1）子：先生，指孔子。 （2）时习：按一定的时间实习（或温习）。 （3）说：通"悦",高兴，愉快。 （4）朋：这里指志同道合的人。
（5）愠：恼恨，怨恨。 （6）君子：这里指道德上有修养的人。
②出自《为政》：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
（1）故：旧的。 （2）而：就（承接）。
（3）可：可以。 （4）以：凭借。 为：成为。
③出自《为政》：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。（这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的）
（1）罔：迷惑，迷惑而无所得。 （2）殆：疑惑，精神疲倦而无所得。
④全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
（1）“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
42、道与德
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
译文：
①孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”这句话中“道”指的是儒家的“仁义之道”，“死”是动词的为动用法，意思是“为……而死”。
②孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
（1）贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。 （2）思：思考，心里想。
（3）齐：看齐。 （4）焉：语气词。
（5）见贤思齐焉：见到贤人就向他学习，希望和他看齐。
（6）内：方位名词作状语，在心里。
③孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
43、君子与小人
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译文：
①孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
（1）坦，平坦。 （2）荡荡，宽广的样子。 （3）戚戚：忧愁的样子。
②孔子说：“君子看重的在于义气,而小人看重的却在于利益。”
（1）喻：明白，通晓，此处指使……明白。 （2）于：对于。
（3）义：道义。 利：利益。
③孔子说：“君子安详、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安宁。”
④孔子说：“君子的修养要尽力使自己做到话语谨慎，做事行动敏捷。”
（1）讷（nè）：忍而少言。
（2）敏：是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。
这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。不然言多必失，祸从口出，却不知所以然，岂不误了大事；而做事优柔寡断，机会必将贻误殆尽。
44、意志和品质
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文：
①孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
（1）为山：堆积土山。
（2）篑（kuì）：土筐。
（3）平地：填平洼地。
（4） 覆：倾倒。
孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
②孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”
（1）三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
（2）匹夫：古代指平民中的男子；泛指平民百姓。
（3）夺：改变，换。
（4） 志：（某人的）志气。
③孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的。”
比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
（1）岁寒，是每年天气最寒冷的时候。
（2）然后：就。 然，这样.。后，之后。
（3）雕：同“凋”，凋零。
45、孝
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
译文：
①孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违：不要违背。
②孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。”
③子游（孔子的学生）问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。就是犬马都能够得到饲养；如果不孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
④子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝）最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
（1）子夏；孔子的学生。 （2）色：和颜悦色。
（3）难（nán）：不容易。 （4）弟子：年轻人。
（5）服：做，操持。 （6）劳，劳作之事。
（7）先生：长者。 （8）馔（zhuàn）：食用。
（9）曾（zēng）：曾，副词，就，一说难道。
第十一组 小故事里的大智慧
46、叶公好龙
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
注释:①钩：衣服上的带钩。 ②写：画。③凿：通"爵"，古代饮酒的器具。④屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹。“文”通“纹”。⑤闻：听说。 ⑥下之：到叶公住所处。⑦窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。 ⑧牖（yǒu)：窗户。⑨施（yì）：延伸，同“拖”。 ⑩堂：厅堂⑪还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。 ⑫走：逃跑。⑬五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。⑭是：由此看来。 ⑮好：喜欢。⑯夫：这，那。
译文:叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
47、郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履,，谓曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释：
①欲：将要，想要。 ②者：……的人。
③先：首先，事先。 ④度（duó）：衡量。用尺子度量的意思。⑤坐：通“座”，座位。 ⑥至：等到。
⑦之：到……去，前往。 ⑧操：拿、携带。
⑨度（dù)：量好的尺码。 ⑩反：通“返”，返回。
⑪罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。
⑫遂：于是。
⑬宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
⑭无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。⑮自信：相信自己。
译文：有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
48、买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。
注释：
①者：.....的人。 ②为：做，制造。
③木兰：一种木纹很细的香木。 ④柜：盒子。
⑤薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。 ⑥以：用。
⑦桂:桂木。 ⑧椒：花椒,香料。
⑨缀：点缀，装饰。 ⑩珠玉：珠子和宝玉。
⑪饰：装饰。 ⑫玫瑰：这里指一种美丽的玉石。
⑬鬻（yù ）：卖。
译文：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利, 於物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释：
①楚人：楚国人。
②鬻（yù）：卖。
③誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
④陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
⑤利：锋利。
⑥以：用。
⑦弗：不 。
⑧应：回答。
译文：在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃。
注释：
①滥：失实的，假的。
②竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。
③充数：凑数。
④使：让。
⑤必：一定，必须，总是。
⑥南郭：复姓。
⑦处士：没有做过官的读书人。
⑧说：通“悦”，对……感到高兴。
⑨廪食（lǐn sì）：官府给的粮米供奉。廪，粮食。食，供养。
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。
这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。
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