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发布时间：2023-11-15 15:01:20 来源：文档文库

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《温病条辨》叙
注释
①淳（chún唇）于公：即淳于意。见本书《仓公传》。以下“人之所病”四句，系《史记•扁鹊仓公列传》作者司马迁在叙述扁鹊事迹时所写的文字，并非淳于意所言。见本书《扁鹤传》。
②六气：寒、暑、燥、湿、火、风六气与三阳三阴相配，则为太阳寒水、少阳相火(暑、阳明燥金、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。
③已：用于句尾，表确定语气。《史记•太史公自序》：“皆失其本已。”唐代司马贞索隐：“已者，语终之辞也。”
④“伤寒”六字：《素问•阴阳应象大论》：“重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必病温。”伤寒，被寒邪伤害。
⑤“作者”二句：创作的人叫圣人（此指张仲景），阐述的人叫作贤明的人（此
指吴瑭之前注释张仲景著作的人。《礼记•乐记》：“故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者谓之圣，述者谓之明。”唐代孔颖达疏：“圣者通达物理，明者辨说是非。述谓训说义理。”
⑥“化而裁之”二句：意为加以变通。即掌握规律而灵活运用。《周易•系辞上》有“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”语，故云。

⑦亡如：无奈。亡，通“无”。知十：“闻一以知十”的略语。意为触类旁通。《论语•公冶长》：“回（颜回）也闻一以知十，赐（子罕）也闻一以知二。”
⑧阙如：谓缺而不言。《论语•子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”说君子对于自己所不懂得的事物，应缺而不言，不妄加评说，是知“阙如”乃君子的一种美德。如，词尾。
⑨举一反三：谓善于类推，由此知彼。《论语•述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
⑩按图索骥（jì寄）：按照图样寻求良马。比喻拘泥不知变通。《汉书•梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选擧之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于世，而不可得，亦已明矣。”明代杨慎《艺林伐山》卷七：“伯乐《相马经》有‘隆颡蛈目，蹄如纍曲’之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：‘得一马，略与相同，但蹄不如纍曲尔。’伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：‘此马好跳，不堪御也。’所谓‘按图索骏”也。”
11“盖自”二句：《温病条辨•上焦篇》：“（王叔和）以《伤寒论》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收人《伤寒例》中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关，因仍苟简，千余年来贻患无穷，皆叔和之作俑。”王叔和，名熙，著有《脉经》。
12御风以絺（chī痴）：用细葛布擒风。比喻方法不当。絺，细葛布。
13指鹿为马：喻有意颠倒黑白，混淆是非。此喻混淆伤寒与温病。《史记•秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿

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