贬谪诗

七、贬谪诗

一、类型特征

贬谪诗是指古代文人被贬后所写的表达自己思想感情的诗。

二、历史渊源

综观中国历史，文人与政治有着割不断的联系：从春秋时的“三不朽”（立德、立功、立言）之说，到儒家“学而优则仕”的入世思想，再到根深蒂固的“修、齐、治、平”的观念。可见，中国文人的政治情怀有着悠久的历史心理积淀。而唐朝，则是一个令文人的雄心壮志得以大肆张扬的时代：强盛的国力、安定的社会、富足的生活，激发了人们对生活和理想的信心，加上科举制的推行，在唐朝文人心中，便大大地强化了参政议政、出将入相、建功立业的抱负和可能。于是，其文学创作就必然与其政治活动有着比历代更紧密的关联。翻阅唐代文人的生平，不难发现，大多数文人都曾在政坛上活跃过，更不可忽视的是，其中大部分人有过被贬谪流放的经历。这些悲剧式的经历反映在文人的作品中，便透出了一种或深或浅的悲剧色彩。唐朝的文人们大都有着积极的出世愿望，期待着乘势而起，走进政坛，立功立名。但这种参政意识和功名意识又不同于一般意义上的追求富贵名利，他们中的多数人是自觉地关心民生、系心社会的。因此，对功名的重视，对社会政治的热衷和参与，使文人超越了小我，将自身与国家的安危治乱、民生否泰联在了一起，责任感、使命感便成了自我约束和激励的重要因素，也使他们的自我感觉相应地崇高起来。然而，这同时也变成了他们的绊脚石：强烈的自信，使他们生出强烈的功名意识及对政治未来的美好展望；自我的过高期许和重视，使他们很难与现实政治相容，由此形成了对个体主观精神的突出强调，并以自我意识取代客观现实。这就免不了出现政治窘境：或性格刚直，直言谏君；或缔结党派，互相排挤；或期望过高，时事不容……于是，贬谪流放的命运就不可避免了。这是理想与现实不可调和所造成的悲剧结局，是高远志向无法在现实政治中得以实现的命运悲态。在这种冲突与矛盾中，便产生了浓厚和强烈的悲剧感和悲剧意识。体现在贬谪诗人作品中的悲剧感主要是对人生遭遇的感慨和自我生命的悲叹，是在对命运的观照、把握和感怀中形成的深沉的悲伤和孤愤。当生命被放逐到家园以外的遥远地方，当年华被消磨在被抛弃的时光中，时空的错杂更加深了他们对命运的悲痛之感。

三、常见意象

归雁：重回故土或京城的愿望。

“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。”（宋之问《题大庾岭北驿》）

江水：象征诗人的满腹愁绪，或对年华流逝、历史变迁的感慨。

“关门不锁寒溪水，一夜潺潺送客愁。”（李涉《再宿武关》）

“澹澹长江水，悠悠远客情。”（韦承庆《南行别弟 》）

香草、柑橘：象征人们的高洁品质。

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（屈原《离骚》）

其它常见意象：风霜、雨雪、夕阳、鹧鸪、猿、青山、流水孤舟、月、落花落叶、孤灯、芙蓉、蓬草、薜荔

【薜荔，在楚辞中，是美好的品德的象征。

揽木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚（离骚）

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮点旌。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。（湘君）

罔薜荔兮为惟，擗蕙櫋兮既张。（湘夫人）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。（山鬼）

在唐人以后的诗中，是冷落甚至凄惨的写照。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。（柳宗元）

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。（毛泽东）

四、常用技巧

1、贬官士人出于自身特殊的处境考虑，贬官文学多采取比兴手法，曲折地表现自己的情志。如以男女之爱喻君臣之情，善写香草，美人之类，以屈原为代表。

2、借景抒情。“惊风乱飐芙蓉水”，“密雨斜侵薜荔墙”诗人不露声色地于景物描绘中抒写身世之感，语意双关暗含感慨仕途风波险恶之意。惊风、密雨暗比摧残自己的邪恶势力。芙蓉、薜荔象征人格的美好和芳洁。鲜花香草遭受暴风雨的袭击，感受到诗人遭贬以后忧恐烦乱沉重的心情。

3、用典（咏史抒怀）。被贬后，他们从历史中寻找古人的故事，借咏史怀古，委婉表达自己的心情。如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》，词中塑造周瑜的英雄形象，借周瑜的故事抒发自己政途失意的悲伤，和渴望建功立业的伟大抱负。

4、有感于今昔身份的变化、处境的反差，贬官文学多用对比手法。如“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，“朝”奏 “夕”贬，一日之间命运发生急剧变化。一封奏和路八千形成鲜明对比，悲愤之情寓含其中。

5、贬官文学言将尽时常常忍不住直抒胸臆。

五、思想内容

1、抒发被贬的委屈不平、惆怅失意、牢骚不满，乃至愤慨之情。

2、思念故园亲友（对京城的思念，其实是对往昔美好生活及亲友的想念，包含对政治理想甚或权力的依恋与追求）。如柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”

3、时光易逝、壮志难酬的感慨。如辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”（当时辛弃疾被免官闲居江西带湖）

4、任凭风雨、旷达乐观的态度。

5、表现寄情山水，归隐田园以求自我解脱的心态。

6、愈挫愈勇，相信能东山再起的自信。如李白《行路难三首（其一）》：“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（作者出长安时所作）”

7、羁旅行役之苦，英雄失路之悲。（“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”）。

8、坚贞自守之志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（诗人被贬为龙标尉时所作）

9、表达遭贬后仍不忘为国效力、关注黎庶，但又英雄无用武之地的矛盾心理。

我们所接触到的贬谪诗人，屈原、柳宗元属于一类，他们个人心理承受能力较弱，几乎承受不了被贬的打击，缺乏逆境适应能力，心情抑郁、悲伤。刘禹锡、苏轼为一类，他们有较强的心理承受能力，没有被贬斥击倒，表现出旷达乐观、积极向上的人生态度。刘禹锡被贬后还能在《秋词》中唱出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的励志高歌，表现出对人生得失的超然态度。苏轼也是如此，在苏轼的词中总有一个“从想不开到想开了”的过程，仔细看看他的《水调歌头•明月几时有》《赤壁赋》，都是这么个思路。一开始忧愤难解，辗转难眠，而后来见到了一个优美的景物，受到感染，摈弃了一切尘累，恢复了内心的淡泊与宁静。

1、英雄末路之哭 2、忠而被贬之愤 3、壮志难酬之怅

4、生不逢时之叹 5、羁旅行役之苦 6、思乡怀归之情

李白：从狂放浪漫到悲愤不平

王昌龄：从雄浑高远到清逸明丽

韩愈：从剑拔弩张到寂寞悲凉

柳宗元：怨怼忿愤

刘禹锡：豁达明快

【怨怼yuàn duì怨恨的意思 怼也是怨恨的意思.“又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼。”――《兰亭序》周杰伦谱曲亦演唱 方文山作词 】

六、真题例一

(2008年浙江卷)阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

日暮倚杖水边①（金）王寂

水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。

尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。

【翻译】水国秋风萧瑟被西风摇落片片黄叶，漂泊在外的我的心绪被撩拨得乱如发丝。像是屈原在江边深情吟诵的地方，又像是白居易江边送别的时候。你们怎么能诋毁中伤我的道义所在，我的这份心思只有那苍天才知道。苍白的容颜如今又增添了些许白发，现在想辞官归隐已经太迟了。

【赏析】据《金史•河渠志》载：“(大定)二十六年八月，河决卫州堤，坏其城。上命户部侍郎王寂、都水少监王汝嘉驰传措画备御，而寂视被灾之民不为拯救，乃专集众以网鱼取官物为事，民甚怨嫉。上闻而恶之，既而，……黜寂为蔡州防御使。”救灾不力，获罪黜官，本属应当，但从作者这首作于贬官蔡州时的诗作中透露出的信息看，其中或有不白之冤，以致诗人如此耿耿于怀，愤愤不平。

首联点明地点、时令和心绪。蔡州辖境大致相当于今河南淮河以北、洪河上游以南的地区，当汴、洛、淮、沔交通孔道，故作者用“水国”代称之。秋风飒飒，万物萧瑟，被秋风轻轻“摇落”的自然是片片黄叶。望着在秋风中回旋、挣扎、最终还是落地化作尘泥的黄叶，联想到自己如同黄叶般枯萎飘零的身世和命运，“日暮依杖水”的诗人，怎能不思潮如涌、心乱如丝呢？这一联，出句是因，对句是果；前句写景，后句抒情，写景具体，抒情概括，使人迫不及待地想了解被秋风拂动的、郁结在诗人心底的“羁绪”究竟是什么。

以下六句，是作者蓄积心底已久的愁思怨意的总爆发，每一联又单独表达一层意思。颔联引伟大的爱国诗人屈原和唐代著名诗人白居易以自况，作者的用意是显而易见的：正直爱国如屈原，忧民忧时如自居易，皆不免被贬逐黜放的命运，何况自己？不过，自己虽然不像屈原、白居易那样含冤至深，但他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操，自己也同样仿佛一二。因此，颈联就直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之地的奸佞小人，尽管他们费尽心机，陷害贤良，并且得逞于一时，然而天理自在，道义犹存，鬼神可鉴，苍天有知。如果说，“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时”是作者借古人写出了自已遭受冤屈、谪官异乡这一事实的话，那么，“尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知”两句，则是作者对这一既成事实的不满、愤恨情绪的直接流露，其中既包含了对陷入于罪的小人的轻蔑，也表达了对自己人格品德的自信。但现实终归是严酷的，尾联即明白无遗地坦露了作者在奸佞当道、君主寡恩、伸冤无望、前途渺茫的事实面前暗悔当初的低沉心绪。自古官场皆为是非纷争之地，有人飞黄腾达，有人含冤受屈，若要解除这些烦恼，辞官归隐、寄情山水不失为一条出路。然而如今的作者宦海沉浮，几经折磨，“苍颜华发”，垂垂老矣。经历了这样身心俱瘁的痛苦后，即使是辞官归隐，作者也嫌太晚太迟，何况获罪之人，羁绊在身，并无辞官之自由呢？作者更深一层地写出了自己贬官失意后的懊悔心情，同颔联，颈联相比，虽然显得压抑沉闷，令人有迟暮之感，但同时也能激起人们对身陷不幸且又衰老憔悴如此的作者更多的同情。

从诗题来看，西下的夕阳映照着波光鳞鳞的水面，作者倚杖伫立水边，映入眼帘的景色当远远不止“水国西风小摇落”这一句所能概括。然而作者却无心观景，除了这一句外，全诗几乎没有接触到任何其实就在他眼前的具体景物，由此可知，充塞在他心底的“羁绪”该有多么复杂，多么深沉，以致稍微被外物触动，便同决堤的江河般一泄而出，滔滔不绝。

【试题】⑴此诗颔联以和两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。（2分）

⑵指出“羁绪”在全诗中的具体内容，并简要赏析首联在写法上的特点。（4分）

【参考答案】⑴屈原 白居易

⑵内容：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。

特点：①触景生情，以萧瑟凄清之景引发诗人的纷乱愁思；②以“羁绪”领起全篇。

【争议】金代文学家中较为人熟知的有蔡松年父子、王若虚和元好问，08年浙江高考古代诗歌鉴赏题“引入”的王寂，确实让备考老师们着实“陌生化”了一下。笔者在杭州师范大学师从樊维纲先生研读唐诗宋词时，单记得有篇发表于上个世纪八十年代的论文梳理过王寂的履历，给我印象最深的是说脱脱们编的《金史》没有王寂的传记材料，蒙古人似乎很鄙薄王寂的人品。元人修的《辽史》、《宋史》和《金史》中，据说《金史》修得最好、最为用心。但关于王寂的史料，我们只能从元好问的《中州集》里找。王寂生活在金朝中期，官一直做到户部侍郎、代理礼部尚书；文名也很响，被誉为金代中期最重要的诗人、词人。何以不入《金史》？关键他是金代汉族文人中比较适应女真族统治的那类人的代表，换句话说他跟清初的安徽人张英父子差不多，很“识乖”。不仅没了同时代人蔡松年父子的“故国之思”，甚至“屁股指挥脑袋”地称与宋朝交界的准河一带为“天边”。王寂不为蒙古人所重，倒蒙08年浙江省语文高考卷命题者的青睐，也算是时代进步的一种迹像吧！

拿来检测考生阅读古代诗歌能力的这首《日暮倚杖水边》，是首很平庸的七言律诗，在王寂的诗作里并不出色，更不要说在整个中国古代诗作里了。写诗的那年即金世宗大定二十六年（1186年），王寂59岁，他犯了救灾不力的错误。黄河卫州段决堤了，中国历史上可以排名前十的好皇帝金世宗派王寂去救灾。王寂到了卫州，不先去救老百姓，反先去抢救国家财产，结果惹恼了百姓和皇帝，当年十月，被贬蔡州，做了蔡州防御使。他觉得很冤，在这首诗里大肆宣泄自己的这点不健康情绪——诗里谓之“羁绪”。

颔联中拿屈原、白居易自况，是极不恰当的。屈原是持不同政见，遭遇昏君楚顷襄王而被流放；白居易是越级上疏，僭越言事而遭贬。两人境况较王要凄惨。王以屈原自况，是在诬蔑金世宗是昏君；以白居易自比，则是怙恶不悛，不思悔改。可惜命题者告诉考生的是此诗“用典精当”，委实属有目无珠。

至于浙江省教育考试院提供的“参考答案”对“羁绪”的具体内容的解说，则多达五个小点，依次为：①漂泊的旅思；②谪官的愁思；③秉道直行的信念和内心不被理解的苦闷；④年华易逝的伤感；⑤宦海浮沉的厌倦。牵强附会的“苦心”，纯粹出于自愚和愚人。

采桑子王寂

十年尘土湖州梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀一点通。

寻春自恨来何暮，春事成空。懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。

王寂善写情词，善写他人故事。这首采桑子即隐括杜牧故事而成。据载：唐文宗大和末年，诗人杜牧客游湖州，遇一少女，十余岁，天姿国色，因与其母相约，谓当求守此郡，届时迎娶此女，待十年不来，乃听其另嫁。遂笔于纸，盟而后别。后十四年，始得授湖州刺史，然其所约之女嫁已三载，有子二人矣。杜牧惆怅之余，赠诗以别，诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿树成阴子满枝。”（高彦休《阙史》引用杜牧诗事）。遣词用意似有同感。字里行间既述说杜牧往事，又寄托了自身无限情感。这首词写久别（十年）重逢，不见些许欢欢，而是一种痛苦伤怀之情。

上片，“十年尘土湖州梦，依旧相逢”“湖州梦”似仿杜牧“十年一觉扬州梦”之句。作者把“一觉”换成“尘土”更显含蓄朦胧。回首十年人生路，重返湖州，但见尘土满衣襟，难喜相逢。“眼约心同，空有灵犀一点通。”后一句中化用李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，”而词意顿改。李诗言虽相隔两地，但情感相通，此则近在咫尺，却不能相亲相爱，一个“空”字表达了多少惆怅，多少怨恨。一种沉重的失落感，命运乖桀，阴差阳错，无可奈何之情顿上心头。

下片“寻春自恨来何暮，春事成空。”感慨命运无情，时光空度，只留下一种深深的怨愤。“懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。”直接化用杜牧诗句，更是表达作者对“绿尽疏阴落尽红”的无奈，只能懊恼东风的无情。

本词全篇含有杜牧故事，又有杜牧诗意。此词与杜牧原诗相比，杜牧用绝句，句式整齐，音节浏亮，表现的意绪略显轻微，其妙于比兴，但只为我们提供一个大的情境。而此词则用长短句，参差交错，富有乐感，更显哀感顽艳，凄恻动人，且情感更深内容更详，“恨约心同”更为本词画龙点睛，神、情、意顿时毕现。】

七、真题例二

欣赏两首以贬谪为题材的名诗：

登柳州城楼寄漳汀封连四州

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水。

密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

【注释】：大荒：旷远的广野。 惊风：狂风。 乱飐：吹动。

【译文】：（柳诗）从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。我们一起来到百越这个文身的地方，虽然处于一地音书却阻滞难通。

（韩诗）一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收敛我的尸骨。

【时代背景】：柳诗：公元八○五年，唐德宗李适死，太子李诵（顺宗）即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，革新派的主要成员柳宗元、刘禹锡等八人分别谪降为远州司马。这就是历史上所说的“二王 八司马”事件。直到唐宪宗元和十年（815）年初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等四人才奉诏进京。但当他们赶到长安时，朝廷又改变主意，竟把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。这首七律，就是柳宗元初到柳州之时写的。

韩诗：皇帝唐宪宗非常迷信佛法，元和十四年他派出一批太监与和尚，从法门寺把所传的佛祖释迦牟尼的一节指骨迎到长安皇宫里供奉，顶礼膜拜三天之后，又把这节指骨送到长安的各大寺院里依次供奉。一时间，京城内狂热活动，街头巷尾的老外的王公大臣们掀起了奢侈铺张的百姓议论纷纷。韩愈觉得皇帝这样崇尚迷信活动，对于国计民生丝毫没有好处。他花时间精心写了一道奏章(即《论佛骨表》)，痛切地指出其害，请求皇帝立即下令制止。并勇敢地表示“佛有灵，能作祸祟(带给人灾祸)，凡有殃咎(使受责罚、祸害)，宜加臣身。”唐宪宗怒不可遏，几乎要下令杀了韩愈，幸有裴度等正直的大臣竭力救援，使唐宪宗不得不改变主意，但仍然把韩愈贬为潮州刺史。

思考：诗人是怎样将满腹悲愁表达出来的？

柳诗：惊风、密雨：敌对势力的迫害和打击。岭树遮目、江流迂曲：路途遥远，音信难通，归梦难成，愁肠百结。

韩诗：云横秦岭：云遮雾绕的重重山岭，象征着和故里、君王的重重阻隔。 雪拥蓝关：大雪寒天，英雄失路之悲。“雪”象征仕途上的坎坷。

【方法】要了解作者的感情，就必须解析意象，还必须知人论世。

八、训练题一

读下面两首唐诗，回答问题。

舟中读元九诗（白居易）

把君诗卷灯前读， 诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐， 逆风吹浪打船声。

闻乐天授江州司马（元稹）

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

1、两首诗内容相近，都 。

2、在写法上，白诗纯用白描手法，而元诗则 。两诗都写了“残灯”和“风”，白诗是客观描写，而元诗 。

3、两首诗的第三句同写诗人在病痛之中都是传神之笔。白诗写“眼痛灭灯犹暗坐”，写出了诗人读完元稹的诗，勾起对好友的思念与关怀，以至不能入睡的情形。而元诗写“垂死病中惊坐起”， 。

【参考答案】1、都描写诗人怀念朋友，孤灯独坐，夜不能寐的情景，抒发了一种凄苦悲凉的感情。

2、情景交融 只是写主观的感受。

3、而元诗写“垂死病中惊坐起”，惟妙惟肖地摹写出诗人初次听到白居易被贬谪，出乎意料陡然震惊神态。

九、训练题二

阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

柳州城西北隅种柑树① 柳宗元

手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树②，不学荆州利木奴③。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠? 若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

【注】①本诗写于作者贬官柳州时期。②楚客，指屈原。屈原忠而被谤，身遭放逐，流落他乡故称“楚客”。皇树，即橘树。屈原《橘颂》中有“后皇嘉树，橘徕服兮”之句。③三国时丹阳太守李衡曾想通过种橘发家致富，给子孙留点财产。

（1）简要分析诗歌颔联所运用的表现手法及其所表达的思想感情。（5分）

（2）尾联中的“坐待成林日”是表达了作者的旷达之情，还是“别有一番滋味在心头”?请结合全诗谈谈你的看法。（5分）

（3）诗中哪个字集中体现了作者的情感？结合诗句分析颈联中用何种手法抒发了这种情感？

（4）对诗的尾联历来有不同的看法：有人认为是作者希望橘树成林，清姚鼐则说作者“恐见柑之成林也。”请结合全诗谈谈你的看法。

【参考答案】：（1）诗人运用典故和对比，（写出1点即可，1分）表明他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富。（2分）不仅表现了诗人对橘树的喜爱之情，更表现了他不同流俗的坚贞品质。（2分）

（2）示例1：我认为是表达了作者的旷达之情。（1分）无论首联对橘树嫩绿和茂盛的描绘，还是颈联对橘树开花结实的想象，都表达了诗人对橘的喜爱之情；（2分）领联更是通过用典和对比表达了自己的志向，因而渴望橘树成林滋养自己正是作者在贬谪后坚守节操的旷达体现。（2分）

示例2：是“别有一番滋味在心头”。（1分）诗人被贬柳州，无论写现实的还是想象的橘之繁盛都只能反衬出作者沉沦于此的落寞与苦闷，以屈原自比更有对被贬谪的不满之意。（2分）尾联只是故作达观语，表面说等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人，实际是感伤自己贬谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。（2分）（两种答案都可，言之成理即可酌情给分）

（3）答：颌联的“怜”字集中体现了作者对橘树的喜爱之情。颈联作者运用比喻和想象的手法，将橘花和橘实比作“喷雪”和“垂珠”，想象橘树开花结实，生动而形象。“几岁”和“何人”都承上文“怜”字而来，“怜”之深所以望之切，深切的期望表现出作者对橘树的喜爱之情。

（4）答：我认为作者希望橘树成林。作者不论首联中“新”、“遍”二字对橘树嫩绿和茂盛的描绘还是颈联对橘树开花结实的想象，都表现了对橘的喜爱之情，自然也渴望自己亲手栽种的橘树成林；颔联更是一正一反用屈原怜橘和李衡谋利的典故，以像屈原一样爱橘表现了自己的志向，橘在作者眼中是高洁的象征，渴望橘树成林滋养自己正是作者未在贬谪后消沉，坚守节操的体现。

或：我同意姚鼐所说的作者“恐见柑之成林也”。作者是被贬谪于此，无论写现实的还是想象的橘之繁盛都只能反衬出作者沉沦于此的落寞与苦闷，以屈原白比更是有对被贬谪的不满之意。尾联只是故作达观语，表面说等到柑树成林的时候，它的果实滋味还能够供养我这个老人的，实际是感伤自己迂谪时日已久，唯恐延续到黄柑成林，自己还能亲尝。（言之成理即可酌情给分。）

十、储备诗歌

例一

左迁至蓝关示孙湘

韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

例二

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱觇芙蓉水，密雨斜侵薜苈墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

例三

戏答元珍

欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

例四

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

例五

定风波•莫听穿林打叶声

苏轼

（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

例六

与浩初上人同看山寄京华亲故

柳宗元

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

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