本科生毕业论文
论文题目：论王维的山水诗
姓 名： 常莹
指导教师： 高淑文 副教授
专 业： 汉语言文学
年 级： 2002级
类 别： 专升本
学习中心： 哈尔滨师范大学
完成时间：2005年 4月17日
北京师范大学继续教育与教师培训教育学院
论王维的山水诗
王维是我国唐代著名诗人，在他众多的诗篇中，山水田园诗尤为见长，且多为五言诗。王维以极为洗练、简洁的文字，给人们细致生动地描绘出了一种静谧优美的山水画卷。宋代苏东坡称王维的诗是“诗中有画，画中有诗”。后来也有人评价他诗画交映之外，还有音乐揉合其中。王维经历了安史之乱，目睹动乱给社会带来的危害、给人民带来的灾难。作为一代官吏，他自然对当代社会有自己的评判。他描绘山水田园的目的是宣扬佛教禅理和隐逸生活，他对山水田园的描绘十分精细，充满传神色彩，这可以说是他艺术上的独特成就。
在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”写了在寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中描写了他的内心体验，写诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的。“空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上。”写空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。王维描绘的这种一尘不染的清静，是走出尘世的清静，是超社会的清静，暗伏着禅的清静。
王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活。王维的一首《新晴野望》也是田园诗中的作品，“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。”写了一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然达到诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。这类诗气魄雄伟，意境开阔，多用白描笔法，粗线勾勒，并且角度富于变化。在《终南山》中，“太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青蔼入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。“白云”二句尤其出神入化。每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。此诗写登山，而《汉江临眺》则是写临水。诗人从大处落笔，把汉江给予自己的最鲜明的印象和感受写了出来。“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”此诗写山色，甚至不写他是青是紫，是浓是淡，只说它若有若无。真象一幅水墨画，把南国水乡空气的湿润和光线的柔和表现得恰到好处。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”诗中写了寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。这是一幅富有音乐感的月夜小景。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》。“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”写了早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧！诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。这里有音响：溪水冲激石床。诗虽短小，却是包蕴丰富。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作。这首诗，作者十分明显地反映了他的内心世界，对人生的淡漠、对仕途的厌倦，渴望青松明月、山泉竹林，可见其引退的心理。《山居秋暝》 ，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”秋天的黄昏容易引起人的思绪。前两句描绘秋天雨后的山村景色。空气清新、沁人心脾，叫人神清气爽。空山不空，第三句诗人用竹喧点染浣女回家，用莲动烘托渔舟唱晚，给平静的 山中增添了无限的情趣。全 诗由幽深、静谧的境况转向色彩缤纷，奏出田园交响诗画，令人心旷神怡。 ，
王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”等，诗中有画，诗中有乐。
王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。《辋川集》中有一首《临湖亭》，表达了诗人闲适静穆的心情。《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境，沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。是一种企羡，还是真的已经超然于现实？难以明解。与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》。“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。” 此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。“渡头”一联被传为绝唱。
王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。王维的山水诗意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。
王维的山水诗也有其当代价值：它可以培养我们热爱大自然的感情。使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。它当然也可以培养我们的爱国情感。爱国并非抽象。欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而屏弃对民族传统文化的虚无主义态度。 它可以陶冶我们的身心。品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。
王维一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间 ，寄情造意，诗从胸发，情景交融，达到了诗画相融的最高境界。
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