关于佛的经典句子
佛说佛无不渡之人。渡我之人,你在何方? 只有在幽暗中起身的人,才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引:没有痛失就不会有记取,没有悲伤则无法领会欢愉的意义。 万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。 佛学的精髓在于至死不渝的善,高处的空灵和重生的力。 提倡什么安详禅、生活禅,实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察,慢慢就有了定力。 真正的所谓的修养,真正的所谓的用功,真正的所谓的感受,其实心性,心田里面进行的。 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 杀死那个尸体。有的人活着。如梦游中的幽灵。如河边干枯的芦苇。乌云笼罩着智慧的光。有的人死了。如璀璨发光的钻石。如沙漠里的水滴。思想之火永不熄灭。杀死那个尸体。人们才能醒来。透过迷雾中的曙光。佛在声声呼唤。 不好的念头一定是有的,灭不掉的,与其花太大精力断除不好的,不如花精力培养好的,使不好的慢慢削弱,好的善的东西慢慢壮大,把不太好的东西慢慢移到一边,最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤,看你怎么去耕耘,看你怎么样去选择。 繁华如歌'欲落随尘死,尽一世因,换一世果。无业障心,皆无烦恼心。绝无绝绝'静如莲花数朵 世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。水火盗贼,怨家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。 所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人,觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。 在顺境中修行,永远不能成佛。 自见性者一切业障刹那灭却。 相应部22相应99经。比丘们!犹如被皮带圈绑的狗,被拴在坚固的标柱或柱子上,牠只能就那标柱或柱子绕著跑、随著转。同样的,比丘们!未受教导的一般人是不曾见过圣者的,……中略未受善人法训练的,认为色是我,……中略认为受是我,……认为想是我,……认为行是我,……认为识是我,或我拥有识,或识在我中,或我在识中,他只能就那色绕著跑、随著转;只能就那受……中略只能就那想……只能就那行……只能就那识绕著跑、随著转。当他就那色绕著跑、随著转;受……中略想……行……就那识绕著跑、随著转,他不从色被释放、不从受被释放、不从想被释放、不从行被释放、不从识被释放,不从生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被释放,我说:『他不从苦被释放。』 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。 却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。 有分别心念佛是杂修杂念,无分别心念佛是专修专念。
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