基督教讲章悔改的一生

基督教讲章悔改的一生

悔改的人生

19:1-10经文讲述了耶稣所行的一件特别的事：主耶稣赐救恩给税吏长撒该。说特别乃是因为被赐予救恩的这个人身份的特殊，圣经说接受主耶稣救恩的撒该他是一位税吏长，这是一个不被人所喜悦，不为社会所容的职业。就是从事着这样一份职业的撒该在耶稣经过耶利哥城时，或许是好奇心促使他想要去看看耶稣到底是怎样的一个人，于是他便拥挤在人群中，但因为他的身量矮小在人群中不能看见耶稣，于是撒该便跑到前头爬上了一颗桑树。他终于见到了被拥挤在人群中的耶稣，并且主也呼召他更是要到他的家里去，把救恩赐给他，使撒该的生命彻底被翻转。

识主前——富裕却忧愁

【路19:2】有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。故事开始就开门见山的向我们介绍了撒该这个人物，圣经说撒该是作税吏长的，是个财主。在当时，税吏是替罗马人收取税金的官员，是专门为罗马人服务的。罗马人在管理犹太人的时候非常地严格，各样的税收非常的多，犹太人都不愿意去交税。于是他们就想到了一个方法：以犹治犹，即用犹太人去管理犹太人。罗马人采用包税制，就是一个地区、一个城市为范围，作税吏的有权利去收税。罗马政府会给作税吏的一个缴税期限，只要按时上缴所规定的税额即可，至于向各人收取多少税额则由收税的人决定，罗马政府不会多问。所以这就完全要看作税吏的这个人是否是个义人，倘若他是个十分贪财之人就会趁此中饱私囊，使自己成为大财主。事实上，税吏的行为也是非常罪恶的，一方面他们替罗马人来欺压同胞，另一方面他们常常在捐税上面敲诈勒索同胞。这样也是为什么在圣经的记载中，犹太人常常将税吏与妓女同等看待，他们看不起税吏，认为他们跟妓女是一样的，有时候甚至看他们比妓女还要低档，常常把税吏和罪人相提并论。圣经说撒该作税吏长，也是个财主，由此可见撒该也应该是利用职务之便为自己聚敛财富。可想而知这样的一个人一定是不招同胞们待见的。因此对于撒该来说，他虽然有财富，且按着当时的背景他也算是有身份，有社会地位的上流人物，本应该是要受人尊重的，但事实上却因着他的身份而遭人厌弃。他甚至可能还要担心自己的财物当如何来保存而忧虑，所以撒该尽管很富有但他却不快乐。

【路19:3上】“他要看看耶稣是怎样的人。”撒该曾经一定听闻过这位接待罪人和税吏的耶稣，且在路18:35-43记载了耶稣将近耶利哥时行了一个神迹，使瞎眼的得看见，这件事传遍了耶利哥城，相信撒该也一定听说此事，因此他的心里面就有一个期待，他也想要改变。所以他要来看看耶稣是怎样的人。

见主时——困难但执着

【路19:3】“他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。”于是撒该做了一件惊人的事，【路19:4】“就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。”其实对撒该而言，他走出去混在人群当中便需要很大的勇气，因为税吏是十分遭犹太人痛恨的一群人，所以当撒该走在人群当中时就极有可能遇到被人拳打脚踢，予以报复的事情。然而他要见耶稣的决心却使他冲破了这重重的困难，他选择勇敢的踏出了第一步。当撒该在人群中因身量矮小而不得见主时，他毫不犹豫的爬上了桑树。这对于当时的撒该来说也是做出了很大的牺牲。撒该是税吏长，又是个财主，不论这个职业是否受人欢迎但在当时代他总归是个有身份有地位的人，如今却不顾身份，放下面子，爬到了桑树上去，这不免会让人笑话。然而因着他里面那个深深的期待：他想要改变，想要看看耶稣是怎样的一个人。他便顾不得考虑那么多，愿不计一切代价只为能看见耶稣。这需要何等大的勇气和决心才能如此行。凡耶稣所到之处总能吸引一大群人来簇拥耶稣，但这些人中真正来寻求耶稣，知道生命中需要耶稣的人却并不多，但此时的撒该却是真诚来见主的，因他深知自己的生命中需要主耶稣。所以纵然见主耶稣对于撒该而言困难重重，但他却十分的执着。

一个人他的心里渴想什么，就会选择什么。撒该渴想看见主，他就冲破一切的困难。主应允我们：寻找就寻见太7:7。凡真心寻求神的人，就必得寻见。撒该真心寻求主，主就使他寻见，【路19:5】“耶稣到了那里，抬头一看，对他说，撒该，快下来，今天我必住在你家里。”一个真心寻求主的人，主必使其寻见并使其生命得着翻转。

遇主后——欢喜并悔改

当耶稣对撒该说，快下来，今天我必住在你家里时，【路19:6】“他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。”面对主耶稣的呼召，撒该没有任何的迟延，乃是急忙下来回应主的呼召，他也没有疑惑，乃是欢欢喜喜地接待耶稣。其实，当撒该欢迎耶稣的时候，他就有了生命的改变，因为这里的“接待”一词并不是指着一般的接待客人的意思，乃是有相信、接受的意思。认识主耶稣之前撒该是个财主，外在有丰富的物质，但他的里面却不快乐，遇见主后，他因相信接受耶稣，心里面就欢喜快乐。正如诗16:4“以别的代替神的，他们的愁苦必加增。”唯有主才能使我们里面得着真正的喜乐!【路19:7】“众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。”众人不明白耶稣到世上来的目的是为要寻找失丧的羊，主选择朋友的唯一原则便是愿意信靠上帝，谦卑在神面前的人，因此众人就私下议论。然而撒该却并不是这样，乃是当主的话进到撒该的生命当中他就悔改了。接受耶稣以后的撒该并不满足于口头对主的赞美，他的里面有一个心志，要以实际的行动来表明真正的悔改。事实山，一个真正悔改信主的人势必会活出生命的见证。所以当耶稣进到撒该的生命当中，撒该就有了一个很大的改变。【路19:8】“撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”撒该面对自己的问题，承认自己是个罪人，故此他愿意把所有的一半分给穷人。以前的撒该嗜钱如命，而如今他却肯把曾经所欺诈得来的钱财分给穷人，深信这是令众人都感到吃惊的。只因为他信靠了耶稣基督，生命就发生了改变。正如【林后5:17】“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”不单如此，撒该还要还四倍给那些曾被他讹诈的人。而这个赔偿的数字是远超过律法所规定的。按照以色列民的律法，当你讹诈人，骗了人家的财物时，你要把原来的钱都还给他，还要在这个基础上再加上五分之一参利6:5;民5:7。但撒该决定的是要比律法赔偿的更多，他是要以自己真实的行动来表明自己的改变。更难得的是所有的这一切都并不是耶稣吩咐撒该去做的，乃是完全出于撒该自愿。尽管撒该如此的赔偿极有可能会使他从一个大财主瞬间成为一个极贫穷的人，然而当他得着耶稣的时候，他的目光不再定睛在这些外在的物质上，因为他晓得生命的丰富不在乎家道富足，乃是得着至宝耶稣。因他遇见了主，并悔改接受耶稣，生命发生了改变。19:1-10经文讲述了耶稣所行的一件特别的事：主耶稣赐救恩给税吏长撒该。说特别乃是因为被赐予救恩的这个人身份的特殊，圣经说接受主耶稣救恩的撒该他是一位税吏长，这是一个不被人所喜悦，不为社会所容的职业。就是从事着这样一份职业的撒该在耶稣经过耶利哥城时，或许是好奇心促使他想要去看看耶稣到底是怎样的一个人，于是他便拥挤在人群中，但因为他的身量矮小在人群中不能看见耶稣，于是撒该便跑到前头爬上了一颗桑树。他终于见到了被拥挤在人群中的耶稣，并且主也呼召他更是要到他的家里去，把救恩赐给他，使撒该的生命彻底被翻转。

讲章：悔改的生活

何谓悔改?

我们常看见圣经里有"悔改"这一个词;神常呼吁人悔改，悔改包括哪些意思呢?

人类最大的罪是远离了造他的神，且以偶像或别的事物来代替祂，弃绝了神，以致落在魔鬼的手中，终日在黑暗中渡日，更遑论以圣洁的生活来荣耀神，经上 说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”罗三23。世人远离了圣洁全能的神，必没有能力过荣耀的生活。所以我们必须响应神爱的呼唤，悔改归向祂。

悔改不仅仅是懊悔已过、痛改前非而已;乃是将心完全归给神。从前是背向神，现在是面向神;从前是怀疑、不信，现在是全然信靠;从前一提到神便反感，且无故 恨祂，现在是渴慕、亲近祂;从前是自以为义、埋没良心，生活在黑暗中，现在是活在祂光中，为罪、为义、为审判责备自己。

从前我们的灵在神面前是死的，现在因信主是活的;从前我们不认神，也不要神，现在却认识神;从前我们恨神，现在我们爱神;从前我们的意志是背叛、抵 挡、反对神，现在是向神敞开、接受、追求;从前我们的身体是为罪而活，现在我们的身体是给主使用。总而言之，悔改乃是内心完全归向神，这也是圣灵在我们初

信之时所动的工。祂叫我们认罪倒空自己，以致让祂能更多充满我们。为此，悔改不只是基督徒初信时的经历而已，乃是需要经常顺服圣灵的带领而有的行为，我们

的心常常因远离神而堕落在黑暗中，所以常常悔改的人是有福的。耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡!”路十三3对世人来说，若不悔改，结局就是永远灭亡;对于信的人来说，若不悔改，虽不致灭亡，但必经历属灵的死亡，失去属天的赏赐，至终主必管教、审判，成为贫穷可怜的人。所以我们要常常虚心痛悔，谨慎战兢的遵守主的道。

结出果子与悔改的心相称

经上说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”太 三8。人必须先有悔改的心，才能结出悔改的果子。今天的危机是许多人根本没有悔改的心，怎能结出果子来呢?我们听过许多悔改的道，也讲论了许多，却失去 了悔改的心，主鉴察人心肺腑，要照个人所行的报应各人。若有悔改的心，自然会有为罪忧伤、痛悔的感觉，圣经说：“耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终

不悔改，就在那时候责备他们，说：‘哥拉汛哪，你有祸了!伯赛大啊，你有祸了!因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢!”太十一20-22主又曾用比喻说到税吏和法利赛人在圣殿中祈祷，税吏在神面前低头、捶胸、悔改，但法利赛人却自吹自擂，结果在神面前，税吏比法利赛人更算为义。路十八9-14

悔改的榜样

旧约列王纪下记载约西亚王因看见神的律法书而撕裂衣服，彻底地改，以致蒙神怜悯，这实在是我们的榜样。常存悔改的心，必多蒙怜悯，所以我们要让主在心中居首位，让圣灵的主权、主的权威动工，叫我们可以完全归向祂。

悔改加上祈求

有了悔改的心必须加上祈求，让主的大能得以完全显在我们软弱人的身上，因此产生出更多的果子荣耀神。结果子是指好行为，就如我们重新建立祷告的生活， 恢复晨更的生活，喜欢亲近神;我们的言语、行为、一举一动都很自然地改变，像是有新生命的样式，显在家中、工作的地方。从前是常常忧虑，现在是靠主常常喜 乐，叫人因看见我们的好行为，归荣耀给神。

悔改的果子

圣经提到撒该悔改之后对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁，就还他四倍。”路 十九8这是悔改的果子。他本是视财如命、仗势欺人、讹诈、勒索人的，但一悔改归向主，他就立刻顾念穷人的需要，又对以往讹诈的人作出赔偿，并且没有一点 为难的感觉，乃是欢欢喜喜的祷告。为此，我们的果子必须与悔改的心相称，神的眼目遍察全地，要显出大能帮助那向祂心存诚实的人;我们若有一个真实悔改的

心，主必帮助我们，叫我们多结悔改的果子。

请听主的呼吁

“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”这 句话是当日施洗约翰对那些悔改受浸的人说的，也道出了那世代神子民的危机。当日他们常常学习律法，有很多知识，却失去了结果子的生活;从那一班教法师的法 利赛人身上，就可以清楚看出这种情形：主常责备他们的假冒为善。在这末世时代，主同样发出悔改的呼声，祂对亚西亚七个教会中的五个教会，呼吁他们要悔改，

行起初所行的，如经上说：“所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事......”启 二5。主知道我们落在更危险的情况中，许多人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意;知道很多悔改的道，但实际上却没有结出果子来。我们的生活应该荣耀神，以 颂赞为祭献给神，与神有密切的关系?否则就需要悔改归向祂;我们若转向祂，祂必帮助我们。盼望我们都能天天向着祂，过一个结果子的生活。

悔改与带进主的国度

主的国度是指一千年的荣耀，在那里神掌王权、基督为元首，神的旨意得以成全。经上说：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”玛 四5- 6这是旧约最后一章圣经的最后一段话，说到主来之前，神要预备使者来带领祂的子民悔改归向祂。这话在施洗约翰时代固然应验了，但本文更是说出了主的心

意：祂巴望在再来之前，神的众儿女能完全转向父神。所以，在这末世时代，我们的心要转向祂，让圣灵的主权我们身上，叫我们的生活和事奉都在祂的面光之中， 讨祂的喜悦。“预备主的道、修直祂的路”，这不但是当日约但河旁的呼声，更是今天迫切的需要。然而，实际的预备乃是今天就从我们的内心开始;让神的旨意在我们身上运行，在教会中运行，好等候主的回来。

人都需要悔改

「悔改」不是一个大家爱情的题目, 主要原因是我们未明白圣经中「悔改」的意义。

悔改是甚么呢?

是我们从前不理睬神丶不尊重祂丶不敬爱衪丶甚至诋毁衪丶讥诮祂丶捏造各样理由去攻击衪。现在我们不再背向神,而是转过来, 面向神, 诚恳地对衪说: 「对不起, 我以前无知, 我错了, 得罪袮, 请原谅我, 赦免我! 」

你愿意悔改, 归向神吗?

一个乡下人进城, 买了一双新鞋, 舍不得穿, 就用鞋带把鞋挂在腰间, 赶搭火车回家。火车一停, 人人争上车, 拥挤不堪,乡下人被人一挤, 一只新鞋挤落, 跌在火车轨上, 乡下人赶快爬下去冒险拾鞋。那知火车开动, 一只脚压在火车轮下辗断了, 现在, 他有一双新鞋, 却只剩下一只脚。我则宁可有两只脚一只鞋,

也不愿有一只鞋一只脚了。凡事必须衡量轻重,运用理智和意志作决定。若是只凭直觉反应, 随便处理人生重要的生死大事, 以致灭亡, 就十分可惜了。

保罗在古代希腊的雅典城一, 对当时知识分子讲了一篇道, 其中一句很重要的话, 记载在使徒行传十七章30节: 「世人蒙眛无知的时候, 神并不监察, 如今却吩咐各处的人, 都要悔改。」

人在年纪有小时, 缺乏推理的能力, 只凭眼见, 自然会说: 「没有神。」但你和我长大了, 有了推理能力, 就知道有神了。画家不在画里面, 但看见美丽的图画, 就知道有绘画的人: 建筑师不在建筑物里面, 但看见高楼大厦, 就知道有建筑师; 设计家不在自动手表里面, 但看见准确的自动手表, 就知道有设计家。这美丽宇宙如同最美丽的名画, 这宇宙比最伟大的高楼大厦更伟大, 这宇宙运行,

有规有矩, 分秒不差, 比最准确的自动手表更准确。在宇宙里, 我们看不见创造的主宰, 但我们确知宇宙必定有一位创造的主宰。

路加福音十三章4-5节记载耶稣说: 「从前西罗亚楼倒塌了, 压死十八个人, 你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪么? 我告诉你们: 不是的! 你们若不悔改, 都要如此灭亡! 」

我们想我们会比别人好, 他们偷盗丶奸淫丶吸毒; 所以他们应要灭亡! 有时看见别人受苦, 或死得很惨, 心里也会想: 这人可能暗中做了甚么坏事罢?

其实, 耶稣说: 「我们若不悔改, 也要如此灭亡! 」世界上每一个人, 外表情况虽有不同, 但内心深处都是一样的, 都是离弃神的罪人!

彼得在使徒行传三章19节恳切呼喊说: 「所以你们当悔改归主, 使你们的罪得以涂抹, 这样, 那安舒的日子, 就必从主面前来到! 」

运用理智和意志作决定, 立志悔改, 转向天父, 便能得救, 那安舒的日子, 就必从神那里来到!

让我们向祂祷告:

「天父, 我以前背向袮, 在思想丶言语丶行为各方面都得罪袮, 求袮赦免。我愿悔改, 转过来面对袮丶尊重袮丶敬爱袮丶求袮保守我丶引导我, 在袮面前得着安舒的日子, 直到永远。奉基督耶稣的名, 阿们。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/c86fa0b9dfccda38376baf1ffc4ffe473268fd77.html