朱熹读书三到法和子思的五之法

朱熹读书三到法和子思的五之法

六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等六部经典的统称。

其中，《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

（一）中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。

（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

【孔子六艺】（也可称古代六艺） 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼??保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）

【儒学六经】 即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说。 易：易经； 书：尚书； 诗：诗经； 礼：礼记； 乐：乐经； 春秋：泛指历史书籍，也有人认为是《吕氏春秋》

孔子与六艺



一、六艺

何谓六艺？六艺之说有两：

（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数。

见《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”



（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

见《史记·滑稽列传》：“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。”

见刘欲撰《七略》，其中著录“六经”经籍，也名之曰“六艺略”。

见班固的《汉书·艺文志》，则完全袭用《七略》之名。

　　古说的“艺”即今说的“才能”，古把科学叫“艺之科”，周朝《六艺》是中国传统的六种才能教育体制：

一、礼艺五科：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

二、乐艺六科：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武。

三、射艺五科：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

四、御艺五科：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。

五、书艺六科：象形、指事、会意、转注、谐声、假借。

六、数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。

读书要三到

宋代：朱熹

凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文

只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

子思的五之法：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

　　1、弟子（佛教）君子（才德出众的人）夫子（学者和老师）：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。

　　2、子思:又称"子思子"。名孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟"道统"的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误)，而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为"沂水侯";元文宗至顺元年(1330年)，又被追封为"述圣公"，后人由此而尊他为"述圣"。

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