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清明节手抄报内容大全
清明节手抄报内容大全
发布时间:2021-03-30 来源:
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清明节手抄报内容大全
清明节即将到来,这是我们国家的传统祭祀节日,学
生也可以通过画手抄报来纪念先人,并从手抄报资料中,了
解清明节的文化知识。以下是整理的清明节手抄报内容大全,
欢迎阅读!
【篇一】清明节手抄报内容大全
相传春秋时期,晋公子重耳为逃避迫害而流
.
外,流亡
途中,
在一处渺无人烟的地方,
又累又饿,
再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的,正在大家万分焦急的时候,
随臣介子推走到僻静处,从自己的大腿上割下了一块肉,煮
了一碗肉汤让公子喝了,重耳渐渐恢复了精神,当重耳发现
肉是介子推自己腿割下的时候,流下了眼泪。十九年后,重
耳做了国君,也就是历的晋文公。即位后文公重重赏了当初
伴随他流亡的功臣,唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不
平,劝他面君讨赏,然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。
他打好行装,
同母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后,
羞愧莫及,亲自带人去请介子推,然而介子推已离家去了绵
山。绵山山高路险,树木茂密,找寻两个人谈何容易,有人
献计,从三面火烧绵山,逼出介子推。大火烧遍绵山,却没
见介子推的身影,火熄后,人们才发现背着老母亲的介子推
已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状,恸哭。装殓时,从
树洞里发现一血书,上写道:
“割肉奉君尽丹心,但愿主公
常清明。
”为纪念介子推,晋文公下令将这一天定为“寒食
节”
。
第二年晋文公率众臣登山祭奠,
发现老柳树死而复活,
便赐老柳树为”清明柳“,并晓谕天下,于是又把寒食节的
后一天定为“清明节”
。
在文献记载中,
介子推确有其人,
但在
《左传》
、
《史记》
等史书的记载中,并没有介子推被焚山而死的情节。并且,
寒食节起源于纪念介子推,这一说法最早也要到两汉之交才
有记载(见于桓谭《新论》
)
。许多学者认为这是后人为了解
释寒食节附会而来。
据考,
清明节的起源其实与介子推无关。
清明作为一个春祭大节,远在周代之前已经确定。中国地域
辽阔,先秦时期南北风俗各异,文献上主要记载北俗,唐代
是各地墓祭风俗融合时期,此后清明节的墓祭节俗渐出现于
文献上。在历史发展演变中传统节日大多会被附会一个传说
作为“起源”
,但实际考察,这些说法远远晚于节日诞生,
是后世构建出来的。
清明节是中华民族的春祭大节,与清明春祭相对应的是
重阳秋祭,春秋二祭,古已有之。中华民族自古就有礼敬祖
先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史,它随着
时代的发展而变化,后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。
古时中国南北风俗各异,唐代以前,北方上墓祭扫主要是在
寒食节与寒衣节。从《礼经》等文献的记载来看,唐代以前
北方并没有清明节上墓祭扫的例规,到了唐代时清明节上墓
祭扫已成风气。唐代是中国南北各地墓祭风俗融合时期,沿
袭清明墓祭风俗,并扩大到全国各地。唐朝之后,寒食节逐
渐式微,因与清明节日期相近。宋元时期,清明节上升到取
代寒食节的地位,
并融汇了寒食节的禁火、
冷食等习俗内容。
融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节,在宋元时期
形成一个以祭祖扫墓为中心,将寒食的禁火、冷食风俗与上
巳郊游等习俗活动相融合定型;由于寒食节的禁火、冷食习
俗移置到清明节,中国北方一些地方还保留着在清明节禁火
与吃冷食的习惯。明清大体承接前代旧制,清明节仍然坚持
并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国
时期,清明节这天,除了原有的扫墓、踏青等习俗,植树也
被确定为常规项目,这实际上不过是对民间长期延续的植树
风俗的一个官方认定。
【篇二】清明节手抄报内容大全
清明节,
兼具自然与人文两大内涵,
既是
“二十四节气”
之一,也是传统祭祖节日。
“二十四节气”是上古农耕文明
的产物,它不仅在农业生产方面起着指导作用,同时还影响
着古人的衣食住行,甚至是文化观念。
“二十四节气”原以
北斗七星斗柄旋转指向确定,北斗七星循环旋转,这斗转星
移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间,
北斗七星会指向不同的方位,也因此成为上古时代人们判断
季节节气变化的依据,即所谓“斗柄指东,天下皆春;斗柄
指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆
冬”的星象规律。
“二十四节气”是干支历中表示自然节律
变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分
为“十二月建”
(十二辰或十二地支)
,
“建”代表北斗斗柄
顶端的指向,
斗柄旋转依次指向
“十二辰”
。
在传统文化中,
干支时间与方位以及八卦是联系在一起的,寅位是后天八卦
的
“艮位”
,
是年终岁首交结的方位,
代表终而又始,
如
《易·
说
卦传》
:
“艮,
东北之卦也,
万物之所成终而所成始也。
”
故,
斗柄从正东偏北(寅位,后天八卦艮位)起始,绕东、南、
西、北旋转一圈为一周期,谓之一“岁”
。当斗柄指向正东
偏南的
“乙”
位时为清明节气。
清明这一节气,
万物皆洁齐、
生气旺盛、吐故纳新、气温升高,大地呈现春和景明之象,
正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
清明节,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节,属于礼敬
祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精
神,传承了中华文明的祭祀文化,抒发人们尊祖敬宗、继志
述事的道德情怀。扫墓,即为“墓祭”
,谓之对祖先的“思
时之敬”
,春秋二祭,古已有之。清明节历史悠久,源自上
古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研
究成果,人类最原始的两种信仰,一是天地信仰,二是祖先
信仰。
据考古发掘,
广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬,
是中国年代最早的可确认葬式的墓葬,表明上古先民在万年
前已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。
“墓祭”礼俗
有着久远的历史源头,清明“墓祭”是传统春季节俗的综合
与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件,
祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。清明
节俗丰富,归纳起来是两大节令传统:一是礼敬祖先,慎终
追远;
二是踏青郊游、
亲近自然。
清明节不仅有祭扫、
缅怀、
追思的主题,
也有踏青郊游、
愉悦身心的主题,
“天人合一”
传统理念在清明节中得到了生动体现。经历史发展,清明节
在唐宋时期融汇了寒食节与上巳节的习俗,杂糅了多地多种
民俗为一体,具有极为丰富的文化内涵。
【篇三】清明节手抄报内容大全
清明节气点:斗指乙;太阳黄经为
15
°;于公历
4
月
04-06
日交节。
“二十四节气”
最初是以北斗七星斗柄顶端的
指向来确定,斗柄从“寅位”开始,然后顺时针旋转,当斗
柄指向“乙位”时,为清明节气。汉代至清初采用“平均时
间法”
划分节气,
将冬至与下一个冬至之间分割为
24
段
(每
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/cca74905b34e852458fb770bf78a6529657d3517.html
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