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庄子辨析“有用”与“无用”
我们心中存着某些目的，看到任何东西都会从有用与无用的角度来判断。但是，有用与无用真的是二分法吗？随着我们目的的改变，时间的延长，空间的扩大，所谓的有用与无用很可能换了位置。
对于世俗的单一价值观，就是认为取得有形可见的成就（如名利权位）才算是有用人才的看法，庄子向来抱着批判的态度。他是故意与世人唱反调呢？还是期许世人不要执着于此而忽略生命的更高价值？
庄子与惠施多次辩论，主题经常环绕着「有用与无用」。从表面看来，惠施得君行道，应该算是有用的人才；庄子一生穷困，似乎毫无用处。这是最后的定论吗？仔细研究他们的辩论，就会找到明确的答案了。
１．「无用之用」的文本
庄子与惠施关于「无用」的辩论不只一次，我们先从最简明扼要的谈起。在〈外物〉中，惠施直接发难。原文大意如后：
惠施对庄子说：「你的言论都是无用的。」
庄子说：「懂得无用的人，才可以同他谈有用。譬如地，不能不说是既广且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如
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果把立足之地以外的地方都挖掘直到黄泉，那么人的立足之地还有用处吗？」惠施说：「无用。」
庄子说：「那么无用的用处也就很清楚了。」
以上这段数据在说什么？譬如一个年轻人在学校念书，这时学校以外的世界各地对他都是无用的。但是如果把这些无用之地都消除的话，他在学校念书又是为了什么呢？他原本以为有用的学校至此也变成无用了。换言之，有用与无用之间不可采取二分法去切割，因为它们是相互为用的。因此，任何东西都有用，就看是否用对地方。庄子在〈逍遥游〉与惠施再度谈到类似的题材。
惠子对庄子说：「魏王送我大葫芦的种子，我把他栽植成长，结出的葫芦有五石的容量。用它来装满水，则它不够坚固，无法负荷本身的重量。把它剖开做成瓢，它又宽大得没有水缸容得下。这葫芦不可说不大，我却因为它没有用而打碎他。」庄子说：「先生真是不善于使用大东西啊！宋国有个擅长调制不让手龟裂的药物，世世代代都以漂洗丝絮为职业。有一位路过的客人听说这件事。愿意出一百金购买他的药方。他召集全家人来商量说：『我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金而已，现在一旦卖出药方就可以赚到一百金，就卖给他吧！』这位客人拿了药方，便去游说吴王。正好越国兴兵来犯，吴王派他担任将领，冬天与越人在江上作战，结果大败
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越人，并因而得到封地做为奖赏。」
他接着说：「能够不让手龟裂，所用的药方是一样的；但是有人获赏封地，有人不得不继续漂洗丝絮，这是因为所用之处不同啊！现在你有五石大的葫芦，为什么不绑在身上当成腰舟，让自己浮游于江湖之上，却还要担心水缸容不下它呢？可见先生的心思还是不够通达啊！」
对这段故事的总结思考可以用〈徐无鬼〉的一句话来说：「譬如药材，乌头、桔梗、鸡头草、猪零根这些药草，在需要用它做主药的时候，就珍贵了。」今天我们知道，连垃圾也可以变成黄金，就看你如何运用了。《世说新语》记载一则轶事。
陶侃个性谨慎而严肃，做事也认真负责。他担任荆州主管时，命令船官把锯木所留的碎屑全部收集保存起来。大家不了解为什么要这样做。后来在元旦集会那天，正好遇上雪后初晴，大堂前的台阶上融雪还很湿，他吩咐洒上木屑覆盖，让大家进出都很方便。另外，官府购用竹子时，他每次都命人收集旧竹头，堆起来像座小山。后来桓温进攻蜀地装配船只时，就用这些厚竹头做了竹钉。
西方学者指出：「自然界不跳跃。」意即自然界所形成的整体是完整而没有空隙的，其中的每一样东西，连空气在内，都是不可少的。这种连续性与整体性，就是「不跳跃」，不会错过任何一样东西。亦即没有任何东西是全然无用的。你若
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是真的取消其中一物，则后续的演变将难以想象。所谓「蝴蝶效应」，就是指类似「失之毫厘，谬以千里」的连锁反应。我们现在强调的是「细节」，甚至喊出「细节决定一切」的口号。谁还会认为细节无所谓呢？焦点转移到别人的身上，「天生我才必有用」，这不只是励志格言，而是客观的事实，就看你是否能够拓宽「有用」的领域，从整体与长期来看待自己，再从外在转向内在，培养正确的观念，懂得「平安就是福」的道理，有时不妨学习庄子所说的「使用大葫芦」的方法，浮游于人间。２．自处之道
当庄子自己受到「无用」的质疑时，他会如何辩白呢？这其中可以看出他的自处之道。在〈逍遥游〉的结尾部分，有底下一段数据。
惠子对庄子说：「我有一棵大树，人们称它为樗。它的树干臃肿而不合于绳墨，它的树枝卷曲而不合于规矩。就是把它种在路旁，木匠也不屑一顾。现在你所说的话，内容广博而毫无用处，大家都会弃之不顾的。」
庄子说：「你难道没有看过野猫与黄鼠狼吗？牠们弯曲身子埋伏起来，等着要抓出游的小动物；东跳西跃地追捕，不管位置是高是低；最后都中了机关，死在陷阱中。再看那牦牛，牠的身躯大得像天边的云朵。这可以说是够大了，但却没办法捉老鼠。」
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他接着说：「现在你有一棵大树，担心它没有用，那么为何不把它种在空虚无物的地方，广阔无边的旷野，再无所事事地徘徊在树旁，逍遥自在地躺卧在树下。它不会被斧头砍伐，也不会被外物伤害，没有任何可用之处，又会有什么困难苦恼呢？」
庄子使用语言的奥妙能力，可谓出神入化。惠施将他比拟为无用的大树，他在回答时，先指出「有用」的限制与危险，也说明「无用」的平安与趣味。但是读到最后，他好像结合了大树与人，认为两者都可以得到保全，并化解一切烦恼。是大树让人摆脱了烦恼，而大树自身也解消了一切烦恼。惠施听了庄子这番回答，到底能不能觉悟呢？答案似乎并不乐观。在庄子心目中，惠施扮演了什么角色？ 