苏轼的一生“不止眼前的苟且，还有诗和远方”

发布时间：2018-10-06 06:23:37 来源：文档文库

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西安美术学院藏曾鲸《苏文忠公笠屐图》，写苏轼远贬海南儋州时，作客黎子云家，归途遇雨，从农户借得笠屐冒雨前行的情景。

曾鲸《苏文忠公笠屐图》纵110厘米，横38.8厘米 1621年作西安美术学院收藏

画中东坡先生头戴斗笠，足登木屐，双手提衣，目光下视泥泞的路面，移步沉谨，表现出他远在天涯海角，备受艰辛之疲态。

苏轼的文才仿佛是前生修得，21岁以《刑赏忠厚之至论》入仕。论文才，诗文或空灵毓秀，或大气磅礴，或姿态横生，或柔肠百结。论政才，据德固守，勇于精进，一度春风得意。然而好景不长，文才并没有助他平步青云，而是一世辗转，浮萍终岁。人生为何这般？命理不可窥，天机不可泄，世上种种因缘，莫非是冥冥注定？有人讲一个男人的品位在于选择伴侣的眼光，或者说选择什么样的伴侣就能够把握什么样的生活。于此看来，苏轼的生活品位一点也不比他的文才、政绩差。发妻王弗，史载“敏而静”，能“幕后听言”，于无声处辨人心性，帮着丈夫周旋于官场。继室王闰之，温良恭俭，陪他宦海沉浮26年，无怨无悔，想来必是“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金”。侍妾王朝云，12岁进苏门，能歌善舞，“敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一”，坡翁称之为“天女维摩”。王朝云34岁诵《金刚经》并作“浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛止归”偈句以绝，长眠于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。

苏轼随波逐浪，政途大起大落，传奇一生，岁月悲喜交集，要怎样才可以拂开时光，勘破这位前朝风云人物的心。“苏门四学士”中，苏轼最爱秦少游（秦观）。少游过世后，苏轼一边将自认少游绝篇《踏莎行》题在屏风上，一边喃喃自问“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”数遍之后，掷笔而去，叹声不绝。想来少游以诗人的敏锐与伤情以及对先生的体察与感会，一定能领会东坡的心意吧。他这样评价苏轼：“苏氏之道，最深于性命自得之际；其次，则器足以任重，识足以致远；至于议论文章，乃其与世周旋，至粗者也。”就像朱熹云：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中。随遇而安，无预于己，所性分定故也。”

说到底，苏轼最是随遇而安，在骨子里却有儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”之坦荡胸怀，引为百代一人而已。他还通音律，好美食，精医药，乐散游。于诗文赋记中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”，在朋友相聚时杯盏相交，歌声去远，具“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的风度，使人仰慕。他又未逃脱自古才子的宿命，遥望之余却只能为其遭遇而嗟叹。

苏轼在《与侄书》中述：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚灿；渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚灿之极也。”想来无论是对于文字还是对于人生，以视万事皆悲的心态，这都是他对生命深刻而透彻的领会。于平淡中透视人间百态万象，外儒内道，大彻大悟。以出世的心境入世，以入世的态度出世，无欲无求，无因无果，“平生生死梦，三者无优劣”。通过人生体悟，愈至晚年谪居惠州、儋州，其淡泊旷达的心境日渐流露，收敛平生心，我运物自闲，以达豁达恬然之境。

假如我们生活在苏轼的那个朝代，试问我们可不可以进退自如，宠辱不惊。不说假如，在我们现在的生活中，当我们于功名利禄求而不得，于具细杂务疲于奔命，于七情六欲心结百转，于蝇头小利勾心斗角，那么，我们要不要用他的人生经历去体会独善其身的那番执著，那般无奈，那份尴尬，那份迷惘，你能不能做到出世而不遗，入世而不迷，不张不屈，不卑不亢，从而证明不枉虚度此生呢？　　这些，都是我们读《苏文忠公笠屐图》之后所想到的。赏析：曾鲸《苏文忠笠屐图》

《苏文忠笠屐图》局部

此图先勾线条，后晕淡彩。面部刻画细微精致，弱化了光影明暗的对比关系，细腻地烘托出微妙的层次变化。须发丝毫不乱，衣纹简洁流畅，主要采用具有中国风格的“凹凸法”，虽部分汲取西法技巧的营养，又分明符合民族传统审美习惯。

《苏文忠笠屐图》局部

曾鲸（1568～1650年）为明末清初肖像画承先启后的代表人物，他的艺术风格对当时画坛人物画有积极的影响。图上有绘者的题诗：

汤嗔如屋谤如山，且看蛮烟瘴雨间。白月遭蟆蚀不尽，清光依旧满人寰。还有大收藏家董邦达所题七言长诗：

苏文忠公笠屐图

白鹤峰前井赤，远徙又化南溟鲲。城南白昼魑魅现，赖有东黎诸弟昆。

腥咸满口无异语，似人慰意聊过门。

竹刺藤梢归路晚，濛濛雾雨天欲昏。

御人不识臧纥圣，抖擞雨具相温存。

天涯禹迹不到处，要使旧撵留新痕。

荷笠俄成牧羊叟，谁怜海上属国孙。