一归去来兮辞知识点归纳.

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归去来兮辞知识点归纳一、基本常识1、题解
,是介于散文与诗歌之间的一种文体。起源于战国时的楚国,故称楚辞。汉代常把辞与赋合称为辞赋,辞和赋还是有区别的。一般说来,辞重言情,赋重铺陈
2、作者
陶渊明,东晋诗人。出身于破落官僚家庭,家境贫寒。29岁起为江州祭酒,不久自解职归。以后做过镇军、建威参军,因不堪行役之苦,转任彭泽令,80余天即辞归田园。晋安帝义熙末,50多岁时,被征为著作佐郎,不就。晚年穷到窥灶不见”(《泳贫士》的程度。最终在贫病交加中死去,卒年62岁。
陶渊明的诗留存一百二十多首,其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时玄言诗的风气,为五言诗开辟了新境界。
陶渊明长于诗文辞赋。作品题材大致分为两类。一类是描绘田园美景,抒发厌恶官场、洁身自好的情怀。如《归园田居》、《饮酒》、《移居》等;另一类为咏怀诗,如《泳荆轲》、《读山海精.精卫填微木》等,寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文首推《桃花源记》,辞赋《归去来兮辞》称著文史。欧阳修说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
3、写作背景
陶渊明41岁时(405,最后一次出仕,做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
二、字词语言



1、古今异义词
悦亲戚之情话亲戚古:指包括父母兄弟在内的内外亲属:指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员情话古:指知心话今:指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及,将有事于西畴有事古:指农事今:泛指既窈窕以寻壑窈窕古:幽深曲折的样子今:指女子文静而美好觉今是而昨非是古:正确今:判断词非古:过错、错误今:恨晨光之熹微恨古:埋怨、遗憾今:仇恨、怨恨2、词类活用(1名词作状语园日涉以成趣日:每天时矫首以遐观时:有时(2形容词作名词
携幼入室,有酒盈樽幼:儿童、小孩子(3名词作动词
乐琴书以消忧琴书:抚琴、读书或命巾车,或棹孤舟棹:划船策扶老以流憩策:拄着(4使动



眄庭柯以怡颜怡:使。。。。。。愉快(5意动
乐琴书以消忧乐:以。。。。。。为乐悦亲戚之情话悦:以。。。。。。为愉快善万物之得时善:以。。。。。。为善羡慕3、一词多义
引引以为流觞曲水疏导、引来引壶觞以自酌端起引而不发,跃如也拉弓相如引车避匿掉转引兵欲攻燕率领、引导秦军引而去避开、退却
乘聊乘化以归去,乐夫天命复奚疑顺应因利乘便,宰割天下趁着
以区区之地,致万乘之势shèng量词,古时一车四马为一乘牛十二,乘韦先四的代
策策扶老以流憩拄着
振长策而御宇内马鞭子,引申为暴政夸父弃其策拐杖



策之不以其道鞭打,引申为驯养行善万物之得时,感吾生之行休将要
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣行为汉天子,我丈人行也辈分三人行,必有我师焉行走4、虚词把握
以舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣连词相当于问征夫以前路,恨晨光之熹微介词把、拿忠不必用兮,贤不必以动词用,采取日以尽矣,荆轲岂无意哉副词通”,已经相当于的疑问代词:田园将芜胡不归胡
既自以心为形役,奚惆怅而独悲奚世与我而相违,复驾言兮焉求焉寓形宇内复几时,曷不委心任去留曷三、理解分析1、结构层次
(一申述归去来兮的缘由
(1“心为形役”——为衣食所迫而做官



(2“觉今是而昨非”——认为以前所为是错的(二归家之后的情状
(1心情愉快——小舟轻飏,和风吹衣
(2归心似箭——“问征夫以前路,恨晨光之熹微(3家人欢迎——“童仆迎接,稚子候门(4修身养性——饮酒、游园、观景(三回归田园的愉快生活(1远离官场,享受天伦(2读书抚琴,颐养天年(3驾车乘舟,寻幽探胜(四抒发诗人乐天安命的情怀(1人生苦短,淡薄名利(2乐天安命,顺其自然2、写作特点(1骈散结合,音韵和谐
行文注意对仗骈偶,且又灵活多有变化。既讲用韵辞采,又简洁清新,富有节奏感和音乐美。
(2寓情于景,情景交融;感情充沛强烈



作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露,全辞情真意切,沁人心脾。
(3结构谨严,不蔓不枝
首段直接抒情,照应序文;二、三段借物抒情,表达情怀;末段属总结,卒章显志。四、补充拓展1、补充注释:
悟已往之不谏,知来者之可追——《论语.微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:…兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追。已而,已而。今之从政者殆而!”接舆用歌劝孔子归隐。陶渊明引用这两句意思是说:认识到出仕是错了,而归隐还不晚。
实迷途其未远,觉今是而昨非——此句系从《离骚》的回朕车以复路兮,及行迷之未远。脱胎而来。觉今是而昨非出自《庄子.寓言》:“庄子谓惠子曰:…孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五十九也。
三径就荒——“三径指三条小路。《三辅决录》卷一:“蒋诩归乡里,荆棘塞门。舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游。后人以三径代指隐士所居。
审容膝之易安——容膝,仅能容下双膝的小屋。《韩诗外传》:“今结驷列骑,安不过容膝。
复驾言兮焉求——驾言,驾车出游。《诗经.邶风.泉水》:“驾言出游,以写我忧。这里截取《诗经》的这句话,以表示驾车的意思。
乐琴书以消忧——乐琴书,喜欢抚琴读书。萧统《陶渊明传》:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。
感吾生之行休——行休,将要结束。《庄子》:“其生若浮,其死若休。



登东皋而长啸——,撮口发出长而清越的声音。课本注释为高歌似欠妥。高,即按一定的乐曲或节拍咏唱。是不同的



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