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民风民俗大观园
民风民俗大观园
发布时间:1714909750 来源:
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民风民俗大观园
各个地区的民俗民风
1.
素净大方的基诺族穿着
基诺族的衣裙,用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制,衣裙上的花纹图案,
在织布时就作过了巧妙安排,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此,
布料有上衣布和裙子布之分,
一般不可混用。
传统的服装,
以白色和黑色为基本
色调,因纺织工艺落后,所织棉布缺乏紧密、光滑之感,近似麻布。基诺族酷爱
刺绣花纹图案,
无认男装女装都爱用横、
直彩条和几何形图案装饰。
男子上衣是
无领、
无扣的对襟衫,
用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。
上衣的胸部以上部
分强有彩色条格,横向彩条色彩斑斓,极为显眼。衣服背部中央乡中有一个
6
寸见方的图案,四周配有放射性线条,开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基
诺语称这一图案为
“
波罗阿波
”
,有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘
部和袖口等部位,
都镶有数道术为显眼的横向彩条。
白底上衣,
被特意织上的图
案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。
男裤为阔裆肥裤管白裤,裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大
的裤腰两侧各开一道
3
寸长的口子,
缝有一块四方形黑布。
白裤在腹前打折,
用
缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。
男子头上蓄有三撮长发,
用
1
米多长的黑色头
巾包头。
小腿上缠有裹脚布。
男子衣服厚实宽松,
穿在身上,
增强了男人的壮实、
强悍英姿。
女子用织有彩条,
再加绣图案的布片束胸。
上衣色调多为青色、
黑色、
无领、对襟,着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡
女子,老幼均系长及膝盖,上端白、下端黑的开合围裙,裙沿上镶红条作饰,于
腹前开合系于腰间。
成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽,
两侧帽角
下垂披于肩头,
额头部位的帽沿外翻,
开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。
未
婚女好挽发于脑后,已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装,简朴中透出素雅,使
基诺族姑娘显得楚楚动人。
基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣,
据说与天上彩虹有关。民间传说,古时候,有一对基诺族男女死相恋难分难舍。
一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比,
顿生歹意,
用计抢走姑娘,
逼其成
婚。
姑娘不从,
被打得遍体鳞伤,
死去活来。
她的恋人历尽万苦千辛,
救出姑娘。
俩人逃离虎口不处,富家公子带人追来,年轻伙子腿中数箭,倒在地上。大灾临
头多时,天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人,放出七彩光芒逼退了富家公子,
一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起,
升上空中
……
。
因此后人在缝制衣服时,
便
用彩条暗寓彩虹,以求吉祥免灾。
2.
昆明民风民俗
昆明是一个多民族汇集的城市,
世居
26
个民族,
形成聚居村或混居村街的有汉、
彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,各民族既
相互影响,
融汇贯通,
同时又保持各自的民族传统,
延续着许多独特的生活方式、
民俗习惯和文化艺术。
生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,
能歌善舞,
民风
纯朴,无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰,还是风格
各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁,都能使人感
受到鲜明的民族特色。
在众多的民族节日中,彝族的
“
火把节
”
,白族的
“
三月街
”
,
“
绕三灵
”
,傣族的
“
泼
水节
”
,苗族的
“
踩花山
”
,僳僳族的
“
刀杆节
”
等久负盛名,节日活动丰富多彩。每
逢节日,
各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装,
从四面八方汇聚到
一起,举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令,农历三月初三的西山调子
盛会、
正月初九的金殿踏春、
九九重阳的螺峰登高、
中秋之夜的大观赏月等许多
习俗在民间十分流行。
昆明地方文艺种类繁多,滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间
叙事长诗、民间传说等,历经数百年的发展和传颂,为广大人民群众喜闻乐见。
3.
布依族的家教
家教,是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式,
也可称家训。布依族认为:
“
家教不严;祸害子孙。
”
布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶,是老一辈严于律己的身
教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉:
“
族旺家兴全靠人,树大叶
茂全靠根。
”
中华人民共和国成立以前,
布依人入学读书的极少,
从生到死,
都是生活在家族
的范围内。
所以,
布依族的家庭是终其子女一生的教育基地,
家教是终身的教育
方式。
布依族的家教,从幼年时代就开始抓起。
“
小小不扳,大了压弯
”
、
“
不教不说,观
世堕落
”
,这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规
范,
以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化,
不让孩子染上骄、
懒、
贪的坏习。
他们教育儿童.
“
担子要捆紧,做事要懂礼
”
、
“
憨人不读书,读书人不憨
”
、
“
灵人
争时间,憨人混光阴
”
、
“
廊糖水滴旧窝,后辈跟着前辈学。
”
老年人对年轻人的教育,重在如何做人。如:
“
好吃莫多吃,伶言莫说尽
”
、
“
父母
留浅吃浅,不要抢人吃;父母留深吃深,不要坑人吃
”
、
“
相交要直言直语,做事
要礼仪在先
”
、
“
寨邻有难多帮衬,自家天塌众人撑
”
、
“
正道之财不嫌多,不义之
财莫沾摸
”
、
“
憨人要多顾,灵人可少助
”
等等。
传统的布依族家庭实行家长制,
年最老者为长。
三世同堂、
四世同堂的人家很多,
给家教提供了土壤和条件。
对布依族中在外做事或当官的人,
老人的告诫语言有:
“
为官宦要识文化,做官要碴王法
”
、
“
河清能见底,官清能见心
”
、
“
当官不知足,
目间百姓哭
”
。
……
布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时,其母要唱《临嫁训女》教育新娘
“……
天上老天是大家的天,父母是自家的天,好吃的东西要留给公婆,你不留
人家说你木懂礼。
……”
布依族老人病危临终时,寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训
歌》。训诫后人对老人的遗产
“
弟兄互相分
……
姊妹互相分,心窄不要吵架,心
恨也不要打架,免得在老人面前丢脸,也免得在朋友面前丢脸。
”
大家庭生活,
常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为,
家长常以身作则,
为下一代树
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/d1f8c4de3186bceb19e8bb43.html
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