《七年之痒，八年之痛与终生之恨》
现代的婚姻中，流行七年之痒的说法。在这段时间里，人在婚姻初始的激情挥洒殆尽后，往往会进入疲惫厌倦的瓶颈期，此时的婚姻就会频频地亮起红灯。若无法成功穿越，走出危险地带，化解情感危机，可能会危及婚姻和家庭。
七年，对夫妻而言，是个不大不小的婚姻之槛。其实，许多事情发展到第七、八个年头时，都会遇到一些难以逾越的槛。企业管理中就发现，一名管理者上任八年后便难以再有卓绩，我们权将这一现象名之为八年之痛。七年之痒或八年之痛，难道是人类无法逾越的界限？
比企业管理更为复杂的国家治理，似乎也难以摆脱这一魔咒。近代以来，西方的思想先驱和政治先贤们，先是窥见了这个魔咒的秘密，继而给这个魔咒解套，拿出了一揽子解决的方案。任期制即是其中的方案之一，他们将政府首脑的任期，大多限定在两个任期的八年之内。即便是再卓越政治家，也不能轻易地越过任期的雷池。有限的任期制度及其它措施，让当政者始终处于饱满的政治激情与高度的执政亢奋中，避免了懈政、怠政、憜政的执政疲劳。通过这样系列的政治设计及后续的制度补丁，让秘密消解，让魔咒失灵。有效地解决了痒与痛，从而永远地告别了恨。这样的制度设计，正是人们基于自知，承认并正视人类自身的局限，而做出的明智之举。
其实，历史上不明智的大有人在，因而恨声不绝如缕。在古代，无论东方还是西方，皇帝都是一种终身职业，不做到驾崩不罢休。这是世袭政治的刚性要求，也是独裁政治必然选择。只要他们还活着，皇帝便心安理得地做下去。人生路上顾盼自雄，感觉良好，在踏过七年之痒与八年之痛后，终身之恨就像一位不速之客，尾随而至也。
这样的例子不胜枚举。南朝时期，南梁的开国皇帝梁武帝萧衍，就是这样的一位历史人物。他年轻时底定江南、雄姿英发，固一时英雄也。但在位日久而锐气渐消、惰气益长，晚年更沉迷于佛法，终至身死国灭。梁武帝在位时间达四十八年之久，一生的政治生涯，即历经痒痛恨三阶段。他死前感叹曰：自我得之，自我失之，亦复何恨！虽言亦复何恨，但恨在其中矣！
隋炀帝是另一个典型。早年的文治武功，比梁武帝有过之而无不及。后期因用兵无度，国力透支而叛乱纷起，在自知来日无多时，于江都揽镜自照，曾以掌加颈调侃道：好头颅，谁当斫之。无奈之中，透出悔不当初的恨来！
诸如此类，还有许多典型人物。雄才大略的汉武帝刘彻，一统天下，奠定了中华疆域版图，可谓英雄一世！晚年却以下罪己诏而黯然收场。英明果敢的唐玄宗李隆基，开元盛世，成就了大唐的伟业。其时天下归心，何其盛也！后期却宠爱贵妃，君王便从此不早朝了。与前两人比，万历皇帝朱翊钧无论声名与才略，都稍逊一筹。改不早朝为不上朝，不郊不庙不朝者三十年，创下三十年不上朝的历史记录，成为怠慢朝政的黑典型。皇帝原来还可以这么做呀？真是天下奇闻！但一开始，他也并非如此，在亲政初期，勤于政务，有过万历中兴的辉煌。后期不理朝政，晚期更甚，进入所谓的醉梦之期（孟森《明清史讲义》）
皇帝之大位，位尊权重，历代多少人为之厮杀拼抢，直教人人生死相许，算是世上最令人羡慕的职业了，但他们一个个好像全都中了魔咒。前期励精图治，后期昏招迭出，在闪亮登场后，甚至是在走过了九十步的盛装舞步，却无法再坚持走完剩下的那步履艰难的十步。
这些人最终失败是必然的。烟花易冷，激情易散，即使是炙手可热的权力，时间长了，它也一样会冷却。即使皇帝的职业所带来的荣耀、尊崇与享乐再大，也难以抵御时光的销蚀，而产生皇帝般的职业倦怠。他们需要身段柔软，内外周旋，以保证自己立于不败之地的同时，还要必须同自己以及作为人的局限作战。即使是长袖善舞者，也难一路跳好痒痛恨这三步曲，这成为他们躲不过的政治宿命。在人类的局限面前，无人功德圆满。
痒痛恨的三步曲，一道道无形的魔咒，一道道无形的政治之槛，一直横亘在古今中外所有的政治人物面前。作为一个跳出三界外的后来人，我们可以用历史的长镜头，清晰地观察到这个魔咒及其秘密，窥视所谓的历史。而对于远去的、身在庐山之中的梁武帝们，隋炀帝们提出了这样事后诸葛般的非分要求，是不是找错了对象，而苛求于古人了？但这样的政治之槛，无疑应该成为现代人的政治伦理而加以谨守。设立这样的槛，应该是事前预警，而非非分之求耶！
作者：宋书林，中国音乐家协会会员。徐州市音乐家协会副主席。音乐作品曾获奖文化部全国声乐比赛优秀作品奖（最高奖），全军战士文艺奖一等奖等。另有诗歌、散文、杂文、随笔、诗论词论散见于报端。
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