中兴四大诗人与南宋诗第一节南宋中期诗人的创作道路一、中兴四大诗人出生于北宋灭亡前后、主要活动于南宋中期的陆游、范成大、杨万里、尤袤、萧德藻、姜夔，互有交游，互相推毂，成就甚大，影响甚深，时人有“中兴四大诗人”之称。但这四大诗人之目，有几个不同的版本，大约到元代，四大诗人慢慢固定为：尤袤、杨万里、范成大、陆游四人。四人中，尤袤存诗很少，故后世文学史，实际只论及三大诗人。当时，一方面宋金对峙几成定局，另一方面，士大夫主战派的声音和统治集团苟于偏安的思想，仍继续产生矛盾。于是，此时的诗坛呈现出爱国主义热潮，慷慨激烈的恢复之志、不甘屈服与沉沦的信念，使当时诗歌充满着一片刚勇的男儿强音；同时，有志莫展、报国无门的悲郁，使他们奔走路途，甚至赋闲家居，唱着爱国强音的诗人们，常常不得不又唱起田园歌。这就是中兴四大诗人的创作环境和诗歌世界。中兴四大诗人的出现标志着爱国主义诗歌达到了顶峰，也标志着南宋诗达到了最高峰。二、学江西而能跳出江西樊篱四大诗人创作道路颇为相似：先在早年学习江西诗派，接受江西诗派的艺术养料，但是后来又逐渐从江西诗学的樊篱中挣脱出来，或者迈向抗战前线，或者走向广阔的社会生活。他们几乎都是在江西诗派势头正猛之时学习写诗，因而都必然深受江西诗学的濡染，陆游直接向曾幾学诗，所谓“忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机。”而这玄机就是“律令合时方贴妥，工夫深处却平夷”。这是经过曾氏消化改造后的江西诗学，既强调锤炼，强调有所本，从前人艺术营养中汲取，但同时又提出“切忌参死句”。这阶段的学习为他打下深厚的艺术根底。重要的是，后来在实践中，他逐渐明白：目光从古人中转移到活生生的自然当中，这样诗歌才有出路。陆游晚年回忆说他在“四十从戎驻南郑”时创作上发生了“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”（《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》）的巨大变化。所谓：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又在评价朋友诗时说：“君诗妙处吾能说，正在山程水驿中。”陆游之所以能自树立，成为宋诗最优秀的诗人，与此转变显然有密切关系。杨万里创作道路与陆游相似，他在《荆溪集序》明确列述了自己的创作轨迹：1. 学江西诸君子（曾幾、徐俯等）
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