“门不当户不对”的父辈式的爱情——评电视剧《父母爱情》

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“门不当户不对”的父辈式的爱情——评电视剧《父母爱
情》
张赢丹
【期刊名称】《剧作家》【年(卷,期】2019(000006【总页数】2【
文
献
来
源
】
https://www.zhangqiaokeyan.com/academic-journal-

cn_playwright_thesis/0201274831533.html
由孔笙执导、刘静编剧，郭涛、梅婷主演的《父母爱情》屡创收视佳绩，引发追剧狂潮。海军军官江德福与资本家小姐安杰这两个人虽然身份、地位悬殊，学识、学历差别极大，成长环境不同，但仍能突破重重障碍，携手相守五十年。门当户对是指男婚女嫁时两户人家的家庭财富、社会地位和经济情况相当。从古代流传下来的这个说法具有一定的合理性，家庭的生活方式和文化背景是一个家族世代沿袭或演化而来的，两家有相近的生活方式、相似的消费理念、类似的对事物的评判价值观，才会相处得更融洽，子女的婚姻才能更持久。在《父母爱情》电视剧中，江德福和安杰出生在两个不同阶级的家庭，一个农民出身，政治可靠；一个是家庭富裕的资产阶级大小姐，成分不好。门不当户不对的两个人，却能排除万难、彼此磨合、相互改变，最终成了“你中有我，我中有你，你变成了我，我变成了你”的上乘姻缘，夫妻的楷模。
一、打破门当户对的世俗常规
20世纪50年代，封建思想还盛行于世，封建礼教更是长期蚕食着广大人民群众的思想，而婚姻自由完全是僭越了“父母之命，媒妁之言”。儒家思想认为

婚姻的突出特点是“重家族利益，轻个人幸福；重人伦道德，轻个性人格；重婚姻礼仪，轻男女爱情；重义务，轻权利”。无论是梁山泊和祝英台还是白素贞与许仙的真挚爱情，无不以悲惨的结局收尾。封建思想具有较强的社会功利性，大部分自由婚姻都不幸地被摧毁，子女婚姻也只能是家族利益的牺牲品。《父母爱情》中江德福在老家包办的婚姻，因为妻子的背叛而果断离婚。他在饱受包办婚姻的折磨后，决定奋不顾身、坚贞不渝地追求自己的爱情。安杰虽然相貌姣好、知识文化水平高，但是由于成分不好，在那个年代人人避之唯恐不及，更别说是追求了。江德福在一次相亲舞会上对安杰一见钟情，凭着自己的勇气和机智，蛮劲巧劲一起使，冒着脱掉军装回家种地的风险，也要娶自己心爱的女人。安杰很感动，即使江德福一无所有也要嫁给他。结婚之后，由于安杰成分不好，江德福的仕途受到极大的影响，但是他从未在安杰面前提起，安杰因此深感内疚，二人更加恩爱。
二、彼此包容，润物细无声的改变
江德福出生于农村，文化水平不高，是安杰口中的半文盲、大老粗。结婚之后，在生活上，江德福被改造为“三洗丈夫”，纠正了早上不刷牙、饭前不洗手、睡前不洗漱的毛病，还喝起了大红袍；在学习上，江德福被安杰每晚看书的习惯所影响，自己也看起了《红楼梦》；在穿着上，江德福适应了戴礼帽、打领结的着装打扮。
安杰从小生活条件优越，是资本家大小姐。她注重生活品质和个人仪表、仪态，对婚姻充满着浪漫的幻想。为了江德福，安杰抛弃喝咖啡、坐人力车、请保姆的优越生活，跟着他到小岛上过着没有自来水、用公共厕所、烧火需要拉风箱和到点熄灯的艰苦日子。俗话说：“一个好男人成就一个家庭，一个好女人能

够成就三代人。”儿女们在安杰的熏陶和管教下个个成功、成材。安杰和江德福二人相亲相爱、相敬如宾的婚姻生活，更是给儿女们树立了榜样，教会了他们如何经营自己的小家庭。
婚姻生活是需要彼此磨合的，在门不当户不对的家庭中，由于家庭背景、生长环境、社会阶层的不同，会导致生活习惯、消费理念、社会认知及思辨能力等方面的不同。不同层次的家庭往往会产生异源文化，克服异源文化带来的婚姻障碍需要夫妻双方有强大的心理承受力和较强的适应能力。在某些时候甚至要放弃自己当初的意愿和梦想，去接受、适应对方的文化价值观。有一个恰当的比喻，夫妻双方就像组装电脑，将不同产地、不同版本、不同质地的配件组合在一起，若是不能兼容便会死机。与此类似，门不当户不对的婚姻也需要彼此磨合、互相迁就，最终成为“我变成了你，你变成了我”的婚姻模式。
三、对家庭的忠诚和专一
江德福虽然从团长升至司令，但是在家毫无官架子，更不会命令、使唤自己的妻子，他本着安分守己、忠诚专一的态度经营自己的小家，就连安杰都说“有党替我管着你”。从另一方面，也道出了他们对彼此的忠诚与专一。难怪江德福的两个女儿都想要找个像父亲一样的男人，秉性忠诚、善良、专一。老丁是江德福的战友，也是见证了江德福与安杰的婚姻的人。他一直想找个像安杰一样的知识分子做老婆，自然对江德福的婚姻生活心生羡慕。但是，在老丁的妻子难产死了之后，当他和渔霸的女儿葛老师谈婚论嫁的时候，老丁犹豫了，他最终放弃了有知识、有文化的葛老师，娶了没有文化的江德华，从而和当年宁愿卸甲归田也要娶安杰的江德福形成鲜明的对比，也从侧面突出了江德福对爱情的坚持。

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