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王之涣《凉州词》赏析
王之涣《凉州词》赏析
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王之涣《凉州词》赏析
《凉州词》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
赏:
凉州,唐属陇右道,州治在今甘肃武威。《凉州词》,又名《凉州歌》,
是盛唐时流行的一种曲调名,如同后来的词牌,诗的内容不一定都写凉州。梅
鼎在《乐苑》中称,开元年间,西凉都督郭知运搜集并进献宫调《凉州》,唐
玄宗将其交付教坊成曲谱,配上新词演唱,并以这些曲谱产生的地名为曲调
名,《凉州词》便由此而来。其后如王之涣、王翰、张籍、逢等诗人因喜欢此
曲,便仿写新词,这些词的题目都冠以《凉州词》。有人经考证,认为王之涣
的《凉州词》还有一个题目《听玉门关吹笛》,并由此认为这首《凉州词》是
王之涣在玉门关听到守边士兵吹笛时写的。这首抒发戍边士兵怀乡之情的诗
篇,写得意境极其壮阔,悲而不失其壮,怨而不显其哀,充分表现出盛人的宽
广胸襟。
首句“黄河远上白云间”,构出一幅波澜壮阔的图画:茫茫无际的高原
上,黄河奔腾而来,引颈向远望去,仿佛是从白云中飞来。这句诗的着眼点正
好和的“黄河之水天上来”相反。李诗中的黄河汹涌而来,由远及近,有一泻
千里之势
;
王诗中的黄河溯流远上,由近及远,有万夫不当之勇。次句“一片孤
城万仞山”,写塞上孤城在高山大河的环抱下,显得格外荒凉。写孤城选数量
词
“一片”而不用“一座”,也是诗人匠心独运。“一座”,具有立体感,荒
凉程度、孤单程度显然不足
;
而“一片”给人的感觉是平面,其荒凉程度、孤单
程度都较充分,能更突出地表现主题。“仞”,古代的长度单位,一仞,即八
尺。诗的前两句,勾勒出这个国防重镇的地理形势高峻险要,为后两句刻画戍
边士卒的心理提供了一个典型环境。羌笛:我国古代西方羌人所吹的笛子。杨
柳:指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留别。北朝
乐府的《鼓角横吹曲·折杨柳枝》云:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横
笛,愁杀行客儿。”歌中就提到了行人临去时折柳的情景。临别折柳之风在唐
代更为流行。《折杨柳》之曲,其音凄苦,哀怨婉转,最易撩拨乡情和边愁。
“杨柳”作为送亲别友的意象,由来已久。《·》中写离情别绪,有“昔我往
矣,杨柳依依”的名句
;
王昌龄写怨妇思夫,要选取“忽见陌头杨柳色”的意
境
;
饯别友人,要营造“客舍青青柳色新”的氛围。尤其王维的《渭城曲》,被
谱成《阳关三叠》,广为传诵,成了别席离宴上的绝唱。这些中的“杨柳”意
象,都有特定的指向,并不是诗人任意取,随便植入诗行。诗人王之涣采用移
花接木之术,将《折杨柳》的曲名用“杨柳”取而代之,故意使读者产生错
觉,变曲子《折杨柳》为现实中的“杨柳”,化曲为真,激活意象,并与春风
联系起来:羌笛何必唤醒并抱怨那已经被人忘却的杨柳呢
?
要知道,玉门关外惊
沙障眼,苍凉万古,怎能有春风柳色!“此夜曲中闻折柳,何人不起故园
情?”(李白
未见杨柳,不思离别。闻取折柳,如见柳色。萦心,令人痛绝
!
终
日奔波于茫茫海中,忽然听到羌笛吹奏《折杨柳》,极易触动别恨离愁。说
“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了
“何须怨”三字,使诗意更加含蓄而富有深意。这两句诗如果和李白的《劳劳
亭》“天下伤心处,劳劳送客亭
;
春风知别苦,不遣柳条青”并读,肯定会加深
对诗意的进一步理解。三、四两句,明代的
`
杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言
恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》
中国古代向来有
“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但
不能就此而肯定作者确有此意。
此诗自从诞生以来一直受到人们的普遍喜爱。先有诗坛佳话旗亭画壁为
证。唐人用弱在《集异记》中记载了这样一件趣事:开元年间,在诗坛齐名的
王昌龄、高适、王之涣一起到旗亭
(
酒楼
畅饮,忽见十几名乐官和四名漂亮歌
女上楼歌舞、奏乐。王昌龄他们私下约定:“我辈都享有诗名,究竟谁好谁
差,无法自定,今天听歌女们唱歌,唱谁的诗多就算谁胜。”过一会儿,一歌
女唱“寒雨连江夜入吴”,王昌龄伸手在壁上画一道说:“一首绝句。”不久
又听一歌女唱“开箧泪沾”,高适伸手在壁上画一道说:“一首绝句。”又听
到一歌女唱“奉帚平明金殿开”,王昌龄又伸手画一道说:“两首绝句。”王
之涣自认久有诗名,就对王昌龄、高适说:“这几个不过都是失意的乐官罢
了。”他指着其中最漂亮的一个歌女说:“这个如果不唱我的诗,我永远就不
再和你们争高下了。”于是边说笑边等着。过一会儿,那个漂亮的女子果然唱
起了“黄河远上白云间”。王之涣立即翘起拇指得意地对两人说:“乡下人,
我没有胡说吧!”后来,明清戏剧家将此事编成,其中以《旗亭记》为名的就有
多本。
王之涣的《凉州词》是联章体,共有两首,这是其一。他之所以能跻身于
中国史并雄踞盛唐之巅峰,《凉州词》委实立过汗马功劳,为其挣分不少。这
首诗自古被誉为唐代边塞诗中的名篇,历代点评家都给予高度关注。明代李攀
龙、王世贞,清代王夫之还就唐人七绝谁可压卷这一问题各持己见,其中都涉
及这首诗。《唐诗别裁》引王渔洋的话说:“必求压卷,王维之《渭城》、李
白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎
!
而终
唐之世,绝句亦无出四章之右者矣。”清末民初著名思想家、史学家、学者章
太炎的高足邵祖平在《七绝诗论》中,将七绝诗列为十二品,王之涣这首《凉
州词》被列为第一品神品之首。
2011
年,中华书局依据历代选本入选唐诗、
历代评点唐诗、
20
世纪研究唐诗的论文和文学史著作选介唐诗四个方面的数
据,对唐代近三百年两千多位诗人现存的五万余首诗作进行排队,王之涣以其
历尽无数劫难而仅存的区区六首绝句,竟然在排行榜的前四位中夺得两席之地
!
一首仅有二十八字的《凉州词》名列全唐第三,居然高出李白、、、等天才诗
人,可见此诗在中国文学史中的崇高地位。
在流传过程中,这首诗曾产生了两个版本,另一个版本的第一句是“黄沙
直上白云间”,第四句是“春光不度玉门关”。历代学者对第一句争论尤多。
理由主要是在玉门关不可见黄河,只能常见黄沙。并认为,可能是最早传抄时
手写草书之“沙”字被人误当为“河”字,之后以讹传讹所致。许多人还以玉
门关当地扬风之时常见黄沙连天景象以证“黄沙直上白云间”绘景贴切之妙。
关于这句诗,民国时期的藏书家叶景葵认为:“诗句有一字沿讹为后人所忽略
者,为《凉州词》‘黄河远上白云间’,古今传诵之句也,前见北平图书馆新
得铜活字本《万首唐人绝句》,‘黄河’作‘黄沙’,恍然有悟,向诵此诗,
即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串,此诗之佳处不知何在
!
若作‘黄沙’,则
第二句‘万仞山’便有意义,而第二联亦字字皆有着落,第一联写出凉州荒寒
萧索之象,实为第三句‘怨’字埋根,于是此诗全体灵活矣。”《唐人绝句精
华》也说:“此诗各本皆作‘黄河远上’,惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直
上’。按玉门关在敦煌,离黄河流域甚远,作‘河’非也。且首句写关外之
景,但见无际黄沙直与白云相连,已令人生荒远之感。再加第二句写其空旷寥
廓,愈觉难堪。乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲,不能不有‘春风
不度玉门关’之怨词。”
有人认为,由于缺乏王之涣到过玉门关的证据,其《凉州词》究竟是写其
亲到玉门关的观感,还是凭想象的自由发挥,就无法确知,这使得《凉州词》
“黄河”与
“玉门关”的关联成为悬疑,到底是“黄河”还是“黄沙”也成了
不解之谜。历史上曾经至少有四座玉门关。第一座大约建于西汉武帝时,约废
于东汉光武帝建武二十七年,关址在今甘肃省敦煌市西北。第二座大约建于东
汉至和帝年间,关址在今甘肃省酒泉地区的玉门镇,距西汉所筑第一座玉门关
四百多公里。第三座是隋朝的玉门关,关址在今甘肃省锁阳城。第四座是唐朝
的玉门关,关址在今甘肃省锁阳城附近。这几处玉门关,无论哪一座都距黄河
有上千里之遥。依王之涣所处时代,他在《凉州词》中所说的玉门关当为唐代
的玉门关,这里也肯定见不到黄河。
王之涣的原作究竟是什么,现在已无从查考,我认为完全无争论之必要。
我们只有按照现有的两个版本阅读欣赏。同时,我们还应当为之庆幸,庆幸多
了一方宝玉,使诗苑又增加了一枝别样娇艳的鲜花,为我们的文学史又平添了
一缕耀眼的光彩。春光是静止的,春风是流动的,“春风不度玉门关”远远强
过“春光不度玉门关”。就全诗的整体效果看,王诗的第一句在诗中的作用若
论优劣,两种版本实在是难分伯仲。“黄河远上白云间”,开篇一句,诗人挥
动神笔,描绘出一张黄河巨幅画卷,随即由近及远一抖而开,将读者的视线一
牵万里:汹涌澎湃波涛滚滚奔腾不息的洪水似从远方云端飞来,诗人的笔锋牵
引着读者的视线溯流远上,直逼天涯。诗人神思飞跃,“状难写之景如在目
前,含不尽之意见于言外”(梅尧臣
,化静为动,以动显静,静中含动,动中
见静,是静态与动态的统一,是苍凉与广阔的妙合。有人说,“黄河远上白云
间”,展示了边地广漠壮阔的风光,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的
是一种静态美,其实不是。如果认为诗人在这里是刻意表现黄河的壮丽美,那
就破坏了这首诗意境的完整性。诗人写“黄河远上”与“白云”的目的,不在
于表现什么美不美,而在于表现其苍凉与广漠。以上所言,只就“黄河远上白
云间”这一句而言。单独来看,“黄河远上白云间”的确是个好,句与句单
挑,无论是意象意境,或是构图状,比“黄沙直上白云间”都不知要好多少
倍。它意境开阔,莽莽苍苍,显得十分壮美,而“黄沙直上”只是给人荒凉的
感觉。同时,“黄河远上白云间”句与下句“一片孤城”,一远一近,一线一
点,互相映衬,有一种立体的感觉,而“黄沙直上”句画面比较单调。乍一
看,这一句好,只是部分好,不能代替整体好。用到此处就远远比不上“黄沙
直上白云间”生动形象,贴切有力。根据哲学的观点:部分制约着整体,甚至
在一定条件下,关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。同时,当组成
整体的各部分以无序、欠佳的结构形成整体的时候,就会损害整体功能的发
挥。根据文章学的观点:主题不能凭空产生,材料是提炼和形成主题的基础。
每一部分材料都要在主题的统率下,都要服从主题的调动,受主题的制约。换
一句话说就是材料都要积极为主题服务。如果有些部分失败了,整体就会显得
有缺陷,不管其他部分写得多么好,这样就成不了完美的作品。绝句共有四
句,四句诗就像桌子的四条腿,如果哪一条腿出现问题,哪怕这条不符合尺寸
的桌腿是用纯金做成的,也很难使桌子放稳。若论及全诗,从表面上看,“黄
沙直上白云间”则更符合此诗之原意,它十分真实地描绘出了西北地区“平沙
万里无人烟”(岑参
的荒凉与广漠,为主旨“春风不度玉门关”的抖出铺平了
道路。而按常规解释,“黄河远上白云间”对主题虽无任何损伤,但却不能使
其增辉,对突出主题只能是束手无策。因为这首诗的主旨是抱怨
“皇恩难到玉
门关”(春风不度玉门关
。诗歌向来有“兴寄”的传统,根据诗无达诂的欣赏
原则,再看诗人创作此诗时的背景,对理解诗意会有所益。开元年间中后期,
唐玄宗李隆基虽然已非青春鼎盛,却依然别样风流,倚重宦官,娇宠贵妃杨
氏,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”(白居易
,不务边防,不关心远戍
征人疾苦,以致后来酿成安史之乱,铸成滔天大祸。诗人在凉州听到哀怨的笛
声后,写下了这首诗,以表达对戍边士卒的同情。
但事情远远不是那么简单。以上只是一般的理解,实属短视浅见。若将眼
界再放宽一点,走出山重水复之窘途,迈进柳暗花明之新境,则将又是一番天
地。有到过玉门关以及熟知中国西北地理的人常常心生疑:玉门关与黄河相离
千里之遥,怎能扯到一块儿
?
我说,这大可不必。这是以常人之眼观之,而非以
诗人之眼观之。常人之眼长在脸上,为俗眼凡眼
;
而诗人之眼长在心上,属仙眼
佛眼,能“观古今于须臾,抚四海于一瞬”(陆机
。常人之眼的视域是有限
的,而诗人之眼的视域是无限的。须知,古人写诗作赋,或为寄兴寓情,重实
言虚,各取所需,只求艺术真实,不为生活所拘
;
只求诗中意境完美,难顾诗外
乱象纷纭。就诗而论,“黄沙直上白云间”远无“黄河远上白云间”之雄浑大
气,以王之涣这样诗名盖世的诗人,显然不会选择“黄沙直上白云间”这样平
庸的诗句而必取“黄河远上白云间”无疑。并且,像王之涣这样的人赋诗,诗
中描绘的不一定机械地照搬实景,而是为了诗的意境,大跨度将黄河和玉门关
这两个本不相干的事物横贯起来以渲染诗意氛围,这种异于常人的想象力正是
其高超之处,也正是成就其超凡诗名之所在。王之涣属浪漫主义诗派,千里之
地,在其眼中,不过是咫尺之遥,且有名句“黄河入海流”为证。再则,古人
的语言有异于今天,诗的语言更异于科学论文。诗的语言往往具有跳跃性和多
义性,有时为了简练,干脆就将某些句子成分省略。需要特别提醒的是,王之
涣的《凉州词》还有一个题目叫《出塞》。若按出塞理解,诗中的主人公就不
一定是诗人自己,而是出征的将士。诗人描绘的是一队队将士沿着万里黄河,
为国戍边,星夜兼程,跋涉于“平沙莽莽黄入天”(岑参
辽阔海,坚守在“走
马西行欲到天”(岑参
云中关山。“黄河远上白云间”,在造句方面和杜甫的
“群山万壑赴荆门”、王昌龄的“孤城遥望玉门关”有异曲同工之妙。“群山
万壑赴荆门”是说越千山万壑,来到荆门访古。“黄河远上白云间”这句诗若
要将句子成分补齐,用的方式表达,就应该是说出征将士沿着万里黄河直到白
云绕的天边。这样,这首诗就不存在误传的问题,而关键在于如何理解。如果
再和唐人柳中庸的《征人怨》“岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环
;
三春白雪归
青冢,万里黄河绕黑山”参读,所有悬疑就会迎刃而解。这样理解,首句“黄
河远上白云间”的意境就远远高于“黄沙直上白云间”。
“黄沙直上白云间”
只是浅人之语,而“黄河远上白云间”却是神来之笔。首句若用“黄沙直上白
云间”起笔,则此诗最多只能算作佳作,而用“黄河远上白云间” 开局,此诗
必成神品无疑。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/dd1242aefd00bed5b9f3f90f76c66137ef064f2c.html
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