田产资财，世人把它看做自己的生命一样。但是，佛却把它比作为水中月、镜中花、梦中宝。为什么呢？
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今天和大家分享的是妙音动漫因果故事第一集：以田布施，大考高中。本故事选自《安士全书》。
明朝有个书生饶[ráo]裳。一次在回家途中看见有一家人在抱头痛哭。
询问之后得知家里还不起债务，被逼无奈只得把妻子卖到富人家做奴婢。饶裳心中极为不忍，卖掉了自己的地。赎回了那家的妻子。
正逢当年大考，饶裳也参加了科举。考试后，负责饶裳这界的主考官做了个梦，梦见金甲神说：「落榜之人饶裳，行有大善。上天念其功德，特赐功名」
主考官醒来，见地上飘落一份考卷，拿起一看，姓名正是饶裳。
到了州县长官设鹿鸣宴招待主考官和中试举子时，饶裳才知道其中缘故。
后来饶裳的三个儿子景晖[huī]、景曜[yào]、景暐[wěi]也都相继考上功名。
世人都把穿衣吃饭看得像生命一样重要。所以，对世人来说，钱财非常重要。如果能够欢喜地施舍钱财，内能破我们的悭贪毛病，外能救旁人的急难。不过，钱财不易看破，最初布施，难免会有一些勉强，但是布施做习惯了，心里泰然，也就没有什么舍不得了。这样最能消除私心，去除对钱财的执着与吝啬。
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修善积德全在我们一点存心处，只要我们的存心毫不为己，专门为人，为一切眾生，那就是修善积德。
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春秋战国时代楚国有位孙叔敖，是一位很有智慧、很有德行的人物。
在他小的时候，有一次出去游玩，看到一只奇异的两头蛇。当时据说看到两头蛇的人会死。孙叔敖就把这个蛇给杀了，并把牠埋了。
回到家里闷闷不乐，不想吃饭。他母亲就问他，你为什么不吃饭？
孙叔敖就流泪跟他母亲说，说孩儿今天见到了两头蛇，知道自己一定要死的。那么母亲您没人照顾，孩儿觉得心里很难过。
母亲问这两头蛇在哪里？孙叔敖就说，我担心再有人看到它还得死，所以我就把它杀了。
母亲听完，笑著点头说：“孩子你不用忧虑，你不会死的。我曾经听说，有阴德的人上天必定给他善报。你有这样的存心，不想让別人受害，把这蛇给埋了，这种善心就是阴德。你不仅不会死，將来必定会大有作为。”
后来这位孙叔敖果然做了楚国一位贤明的宰相。
从这些地方都看到，修善积德全在我们一点存心处，只要我们的存心毫不为己，专门为人，为一切眾生，那就是修善积德。特別是对於眾生，对於人也好、动物也好，有那种慈心，有一种不忍之心。这种慈悲的心，感得殊胜的福报；反过来，如果没有慈悲心，必定会遭到天的恶报。
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碎碑的人只知道自利，刻碑的人只想利人。其结果是自利者其实是自害，利人者才是真正自利。
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唐朝有一位医学大师孙思邈，他用医术救人，利物利人。留下来的著作有《千金方》、《千金翼方》，这都是历史上医学的名著，这些药方帮助了历代很多的人。
古来因为没有印刷术，著作很容易失传。所以孙先生当时把这个《千金方》刻在碑石上，留给世人。
后来有人贪利，不想让别的人得到这些著作，把这个碑石打碎了。结果被雷给霹死了。
又有一个人，他看到《千金方》的这些药方很欢喜，为了流传后世又重新刻碑，结果晚上梦到孙思邈跟他讲，说你命中本来没有儿子，因为刻了《千金方》所以你将来会得贵子。
不久果然生了一个儿子，日后大贵。
这个打碎石碑的人，他脑海里面只有自利。不想让别人道得到《千金方》。后来又有个刻碑的人，他的脑海里是利益众生，希望把好的药方传给世人。你看同是个利字，用心不一样，果报就这么悬殊。所以「究竟自利者何尝利?利人者何尝不利乎?」这问得好，自私自利的他真的得到利益了吗?利益别人的人难道会损失利益吗?所以自利者其实是自害，利人者才是真正自利。
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见人有难的时候，完全以仁爱之心去救人。如此厚德，儿孙将来必定荣贵。所以真正有智慧的人不贪图眼前的小利。
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明朝少师（官名）杨荣，字勉仁，福建建宁人，祖辈从事船渡工作。
有一年，遇上溪水暴涨，冲毁民房，淹死了很多人。尸体顺着水流飘到下游。
下游很多船夫都去争抢水上财物，唯独少师的曾祖和祖父搜寻幸存者，没有去拿一点财物。
船夫们都笑他们太愚蠢，他们就回答说：“我们驾船的钱已经足够自养了，乱取不义之财的事，我们不愿意做。”
等到少师父亲生下来时，家里就渐渐富裕了。忽然有一个道人路过家门口说：“你们祖辈有阴德，子孙会显贵，可把自己的亲人葬到一块好地上。”
家人以后就按道人说的去做，那块好地就是今天所说的白兔坟。
后来生下少师。年纪很轻就考上了功名，官做到三公（辅助国君掌握军政大权的最高官员）曾祖和祖父也都受了封。
见人有难的时候，完全以仁爱之心去救人。如此厚德，儿孙将来必定荣贵。所以真正有智慧的人不贪图眼前的小利。
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因果报应丝毫不爽，善恶的报应如影随形。所以看似有福的不一定真有福，看似令人伤痛的不一定是祸。
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明朝扬州有一位富人，他临终的时候把做生意用的秤交给他儿子。告诉他说，我之所以这辈子发达，全靠这把秤。
原来父亲的这把称有机关，缺斤短两。儿子知道后便把这个秤给烧毁了。
结果没多久他两个儿子都死了，儿子就觉得很不平，心里埋怨天道不公。父亲他用这种秤来坑人，结果发财了。我现在把这个秤给销毁了，我的两个儿子都死掉了，这怎么回事?
有一天他做了一个梦，梦见一位天神告诫他说，你的父亲本来命很富贵，他不用这个秤来坑人他一样是富裕命，可是因为他用心不正，所以上帝就派遣了破、耗二星投到你家里来。将来会成为你的败家子，把你家里的财产都败光。
因为你家的财产是不义之财，必有败家子来。但是现在你用心公正，就掩盖了你父亲的罪行，所以上帝就特意收回了这个破、耗二星，而且将来准备赐给你贤良之人来做你的后代，光宗耀祖。希望你再接再厉，要多做好事，千万不要怨天尤人。
后来果然生下两个儿子，都考上了进士。
安士先生在评论里面说得好，他说吉凶祸福道理错综复杂，我们一般肉眼看不到，可是你要知道因果报应丝毫不爽，善恶的报应如影随形。所以看似有福的不一定真有福，看似令人伤痛的不一定是祸。死了两个儿子，万万没想到他们俩竟然来是破家的。所以这个时候不可以动摇我们为善的这个心。
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佛之所以为佛，就是因为他已与众生成为一体。佛的菩萨苦行，多少时间也说不完，这绝不是夸张。由菩萨到佛，就是不停地度人的过程。
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释迦牟尼佛也是经过累世修行，救人无数，才最终成佛的。其中有一世，他是一只巨鹿……
很久很久以前，有一只鹿王掌管着一片大树林。突然有一天林子中烧起了大火。
鹿王带领动物们逃出去，发现已经被大火围住，只有一条路火势小一些。
这时候，鹿王听到求救的声音。松鼠告诉鹿王那是狐狸，经常欺骗大家，让鹿王不要去管狐狸。
鹿王不忍心，冲到火海里找到了狐狸，背起狐狸往外冲去。狐狸很惊慌，爪子深深的刺入鹿王的身体。
狐狸被救了出来，兔子和松鼠看到浑身是伤的鹿王很心疼。
突然一阵风把大火吹了过来，大家跑到了峡谷旁，峡谷中间的缝隙太宽，动物们过不去。眼看大火就追了过来，鹿王赶紧迈开前腿，身体搭在峡谷上让大家踩着自己过去。
鹿王一直坚持到力气耗尽，他再也支撑不下去了。掉下悬崖，被水淹没。鹿王虽然死掉了，但它后来经过累世的修行终于成佛。它所救的那些动物，后世都是他的弟子。
「以身济兽」这个故事想告诉我们，佛之所以为佛，就是因为他已与众生成为一体。佛的菩萨苦行，多少时间也说不完，这绝不是夸张。由菩萨到佛，就是不停地度人的过程。但是世上那是自封为菩萨或大师的人，以小神小通愚弄世人，我们就要百倍警惕。度无量众生以后并不作有度之相，这才是真正的菩萨。
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口中常说善语、正直语，说恭敬、谦让、柔顺的话，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
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佛在世的时候，有一个商人在城门外被一头母牛顶死。
牛主人认为这只母牛是不祥之物，心生恐惧，便将牛转卖给一个猎人。
猎人牵着母牛到河边喝水时，却被母牛从背后顶死。
猎人的儿子悲痛万分，立刻将母牛杀了，把牛肉拿到市场上卖。当时，有个农夫非常喜欢吃牛头，便买把牛头买了下来。
农夫半路走累了，便把牛头挂在树枝上，自己坐在树下休息。
不料牛头因绳子断裂落下，牛角正好刺入农夫的头中，他就这样死了。
当时的国王感觉这件事很蹊跷，就去问佛陀。佛说从前有三个商人，借住在一个老婆婆的房子里，答应好给老人食宿费。但这三个商人见老妇家里就她一个人，便存心赖帐，于是趁其外出时离开。
老人发现后，迅速追赶，过了好久才赶上。但是，这三人不但不肯认帐，反而还说：“你这贪心的老妇，我们已付过帐，你怎么还来讨钱?”说完，便对老妇又打又骂。
老妇势单力孤，既心有不甘又莫可奈何，于是诅咒商人们：“我只是一个穷困无依的老人家，你们竟然忍心欺负、打骂我！我老了，也没有力气向你们讨回公道，但你们的恶行，我绝对不会原谅。我发誓，下辈子只要再相遇，一定会杀了你们！”
佛陀告诉国王：“当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛。而那三位商人，便是被这只母牛杀死的三个人。”接着又开示：“以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。”国王及大臣们闻佛所说，皆更加深信因果的道理，欢喜奉行佛陀教诲。
佛法教人说话要说“正语”，也就是说正直、清净的语言。正语来自不犯口业上“恶口、两舌、妄言、绮语”的过失，也就是不恶言骂詈，不挑拨是非，不说轻浮、不正经、欺诳的语言。因此，口中常说善语、正直语，说恭敬、谦让、柔顺的话，自然能够远离嗔怨，而与人广结善缘。
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所谓「父母离尘垢，子道方成就」，我们要必定使自己的父母脱离恶道，甚至出六道轮回，我们的孝道才能够尽得圆满。
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唐朝有一户姓谢的人家，父亲以打鱼为业，有一次钓鱼意外淹死了。
儿子知道后非常伤心。父亲一生造的杀业很多，死了以后，必定是堕落恶道。
所以他为了超度父亲，剃发出家。这位法师名字叫师备。
师备法师持戒很精严，修持的非常好。有一次在户外不小心就伤到脚，忽然之间大彻大悟。
后来梦到他的父亲来跟他致谢，父亲对他说：“你为了报答父母能够出家修行，已经了明心地，这种功德让我已经生天，所以特地来跟你说一声。”
这是出家行大孝。所以真正修行得道，能够让自己累劫父母超生，所谓「父母离尘垢，子道方成就」，我们要必定使自己的父母脱离恶道，甚至出三界六道，我们的孝道才能够尽得圆满。
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潘生因为救助一位轻生妇女而转变命运，由原本的横死之相变成富贵的解元相。
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河南人潘生和两位朋友一起去参加乡试。
三人走到一家旅店，迎面过来一位道长。道长看到潘生，惊了一下连忙转身就走。
他们见状很疑惑，不知道发生了什么事情。
潘生的朋友追上拽住道长的袖子问：“道长？您看到我们为何要跑开呢？”
道长低声和他说：“我从面相上看出你的朋友潘生最近将有大难，你们还是躲他远点吧。”
他回到屋里和另外一个朋友悄悄说了道长的话，朋友听了大惊失色。
随后他们对潘生说：“这房间太小，只有两张床，住不下我们三个人。不如潘兄另寻住处！”随后，便各赠二两银子给了潘生。
潘生无奈只好离开客栈，走了好久也没找到合适的住处。忽然听到不远处传来一阵哭声。潘生跑过去看见一位妇女将要投河，急忙上前拉住了她，询问她为什么要去寻死。
妇女哭泣的说：“我卖了织了一年的布，一共四两银子，到家没有想到都是假银。等丈夫回来一定会责难我，所以我想寻死。”
潘生听她说完，掏出仅有的四两银子递了过去，劝她不要轻生。妇女犹豫几分，也不知道该不该接。潘生见状急忙塞到她手上，然后转身离去。
身无分文的潘生又向前走了好久，找到一所寺院借宿。
有两位神仙路过寺院看到潘生。其中一位说：“原定的解元已经被上帝除名，不如让这寺内的潘生顶上？”另一位说：“他的命相应当横死，怎么可以让他当解元?”
其中一位神仙用手拂过潘生的脸说：“现在不就是解元相了吗？”
几天以后潘生回到旅馆，又遇上了道长。道长看到潘生大吃一惊，随后对他说：“您做了什么阴德？变成了现在这个非凡之相？”
潘生不解的问道：“道长何出此言？”道长对他说：“您原先将有大难，可如今，已有解元之相。”过了几天发榜果然潘生中了解元。
真正以勇猛救人的心不可思议。当时潘先生救这个妇女那一念是纯善仁爱的心，没有想自己，所以把他所有的钱都拿来布施，这一念勇猛济人之心，得到的福报那是不可思议的，把本来该横死的命运都改成大富大贵了。所以，救济别人最重要的是要纯一，念头裡面不要夹杂着犹豫、怀疑，有这些杂念在，那个心就不够真诚了。所以，修福修善，重要的是这个至诚之心。
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遭劫未必是祸。吴毛前世的罪业，本应受七次猪身抵还。因为斋戒念佛的力量，以七枪散怨，而往生善道。
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吴六房有一位仆人名叫吴毛，持戒修善念佛不断。有一天，左良玉的军队渡江攻打城池。吴六房跟吴毛说：“军队很快就要打来，咱们要尽快离开。”
吴毛决定自己守护宅院，让老爷和自己弟弟先外出避难。吴六房劝吴毛性命要紧，他坚持自己的意愿。吴六房叹了一口气离开。
不久后，左良玉的士兵冲入城中，拍打着大门喊道：“开门 开门！”，正在礼佛的吴毛起身打开院门。
嚣张的士兵举着手里的长枪威胁到：“这里已经被我们占领，快走开，要不然就别怪我们不客气！”
吴毛坚持守护吴家大宅，士兵一拥而上用枪扎死吴毛，他倒在了血泊之中。
吴六房回来后看到吴毛惨死在地上，非常难过。弟弟扶起吴毛伤心的说：“大哥，我一定为你报仇。”
吴毛忽然缓慢的睁开双眼，看着弟弟颤抖的说：“不要报仇，我前世有业障，应当受七次猪身，因为斋戒念佛的力量，以七枪散怨，从此便要往生善道了。”说完吐了一口血，咽下了最后一口气。
一日吴毛的弟弟看天上有朵祥云，便招呼老爷赶快来看。祥云上竟站着神采奕奕的吴毛，他鞠了一躬后说道：“老爷，小人正是吴毛。多谢老爷这些年的照顾，我世缘已尽，将要往生善道。路过这里，看望老爷和弟弟后便要离去。”说完就消隐不见了。
吴毛走后，吴六房找人画下了他的像，每日向他礼拜。
吴毛的弟弟素无信仰，听了哥哥的话心中震惊，于是也回心向佛，不敢作恶。
遭劫未必是祸。
用七枪取代七世受猪身，这就是所谓的重报轻受,了结前生业报；
因念佛而往生西方净土，就是所谓的转凡入圣，当下证果。
本次分享到此结束。感恩各位师兄的聆听，随喜各位师兄的共修功德。祝大家六时吉祥。阿弥陀佛。
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