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桃花源记课文赏析
桃花源记课文赏析
发布时间:2021-04-09 来源:
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桃花源记课文赏析
问世一千六百多年来,对后世的影响可谓既相当积极又非常深远。下面我
们就来进行深入的赏析吧。
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作
者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
作诗,擅长白描,文体省净,语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境,但由于采用
写实手法,虚景实写,给人以真实感,仿佛实有其人,真有其事。全文以武陵
渔人行踪为线索,像一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段。第一段
以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的生动揭示出武陵渔人
一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼,无意于计路程远近,又暗示所行
已远。其专注于一而忘其余的精神状态,与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应,写其意外见到桃花林的惊异神情,又突出了桃花
林的绝美景色。“芳草鲜美,落英缤纷”两句,乃写景妙笔,色彩绚丽,景色
优美,仿佛有阵阵清香从笔端溢出,造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数
语描述发现仙境经过。“林尽水源,便得一山”,点明已至幽迥之地;“山有小
口,仿佛若有光”,暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出
来。
及至通过小口狭道,写到“豁然开朗”,又深有柳暗花明的韵致。进入桃
源仙境之后,先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一
写来,所见所闻,历历在目。然后由远而近,由景及人,描述桃源人物的往来
种作、衣着装束和怡然自乐的生活,勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃
源人见到渔人的情景,由“大惊”而“问所从来”,由热情款待到临别叮嘱,
写得情真意切,洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”,暗示其有意重来。
“诣太守,说如此”,写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人
随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果,都是着意安排的情节,明写仙境难
寻,暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境,世俗之人寻访无着也不再问
津了,而陶渊明自己却从来没有停止过追求,在《桃花源诗》的结尾处就剖露
了“愿言蹑轻风,高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友,热
切期望与之共同生活于桃花源中。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法,使人感受到桃源仙境是一个真实的
存在,显示出高超的叙事写景的艺术才能。
但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此,陶渊明也不仅仅是企望
人们确认其为真实的存在。所以,在虚景实写的同时,又实中有虚,有意留下
几处似无非无,似有非有,使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮
嘱和故事结尾安排的“不复得路”、
“规往未果”等情节,虚虚实实,徜恍迷
离,便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间,
不是人间胜似人间,只可于无意中得之而不可于有意中求之,似乎与“此中有
真意,欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层
神秘的面纱,“借问游方士,焉测尘嚣外”,世人是难以揭晓的。它的开而复
闭,渔人的得而复失,是陶渊明有意留下的千古之谜,“惹得诗人说到今”。
可是,他又在《桃花源诗》中透露了一点消息,说“一朝敞神界”之所以“旋
复还幽蔽”,乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚,人间世风浇薄,惟
恐“使武陵太守至焉,化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》
,玷污了这块
化外的净土,即使像刘子骥那样的人间高尚之士,也得不到一睹仙境的机缘。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外
仙界。
不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活
着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了
天性的真淳而已
;
他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。古代
的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一
片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源
记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈
出这一步与多年的躬耕和贫困的
`
生活体验有关。虽然桃花源只是空想,只是作
者理想当中的社会,但是能提出这个空想是难能可贵的。
此文艺术构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起
来。采用虚写、实写相结合手法,也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动
简练、隽永,看似轻描淡写,但其中的描写使得景物历历在目,令人神往。文
章有详有略,中心突出。
拓展阅读:桃花源记原文与翻译
原文
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数
百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极
狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹
之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂
髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻
有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂
与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆
叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为
外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即
遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津
者。
译文
东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。
(
一天
他沿着溪水划船,忘记了
路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,
芳香的青草鲜艳美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续
往前走,想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞
里隐隐约约的好像有点光亮。
(
渔人
便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很
狭窄,只容一个人通过
;
又走了几十步,突然变得开阔明亮了。
(
呈现在渔人眼
前的是
一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池
塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼
伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都不一
样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。
(
村里的人
看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。
(
渔人
把自
己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了
酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个
与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。
(
这
里的人
问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝
了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天
后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况
不值得对外面的人说
啊。”
(
渔人
出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记
号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找
先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地
计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃
花源的人了。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/de27d016a3c7aa00b52acfc789eb172dec639963.html
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