浅谈金庸武侠小说中的爱情观

发布时间:2014-01-05 14:51:00   来源:文档文库   
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2013届本科毕业论文

论金庸武侠小说中的爱情意识

名:__ 胡小丹___ _

别:__ 文学院____

业: 汉语言文学

号:__ 110131001__

指导教师:___ 常丽洁___ _

2013 5 6


II

Abstract II

女性不再附庸于男性的平等爱情 1

打破封建礼教的自由爱情 1

女性主动追求男性的勇敢爱情 2

参考文献 3

4


论金庸武侠小说中的爱情意识

本文主要论述了金庸武侠小说中所体现出的男女爱情意识,首先论述了金庸小说中女性不再依附男性的平等爱情,其次论述了小说中打破封建礼教的自由爱情,再次又从女性主动追求男性的勇敢爱情这一方面展开论述,文章最后,又探讨了金庸武侠小说中的爱情意识体现出的现实意义,从中看出金庸笔下的武侠小说另辟蹊径,将人们眼中的“情”升华到另一重境界,并且力呈男女都一样的现代意识,追求真正意义上得男女平等。通过上述分析,从中窥探金庸武侠小说有别于中国传统小说的爱情意识:一个更符合现代观念、人性化的爱情意识。

关键词

金庸武侠小说;爱情意识;男女平等;现代性

Awareness of love in Jin Yong's martial arts novels

Abstract

This main discusses has Jin Yong novels in the by reflected out of men and women love consciousness, first discusses has Jin Yong novels in the female no longer dependent male of equal love, second discusses has novels in the break anthropophagi of free love, again and from female active pursuit male of brave love this while expand discusses, articles last, and discussion has Jin Yong novels in the of love consciousness reflected out of relevance, from see Jin Yong described by of novels look, will world eye in the of "love" sublimation to another a heavy realm, And modern consciousness of men and women are the same, the pursuit of equality between women and men in the true sense. Through this analysis, ascertaining, from which the consciousness of Jin Yong's martial arts novels are different from the traditional Chinese novel of love: one more in line with modern ideas, awareness of human love.

Keywords

Jin Yong's martial arts novels comes consciousness; gender equality; modern

论金庸武侠小说中的爱情意识

女性不再附庸于男性的平等爱情

金庸塑造出的武侠人物大部分都符合各种形象,有才子佳人型的,有侠女英雄型的,还有爱情美满型的等等,这就颠覆了传统小说中不近女色的侠客形象,让侠客更趋于平常人。其次,金庸小说塑造了郭靖黄蓉、杨过小龙女、张无忌赵敏等多对经典情侣,编织了一个个美丽的爱情童话。虽然金庸小说中爱情观又有旧传统的特色,如才子佳人式、一男多女等,但总会上是健康的。书中人物所表现的爱情多是因为共同交往和在行侠过程中不断产生的,这种情感比起传统小说人物要好的多。

《射雕英雄传》一向被视为金庸笔下爱情与婚姻的经典之作,作品中的男主角郭靖是一位大英雄,为人不拘小节,尤其在日常生活中大大小小的事情,常常需要黄蓉助他一臂之力。黄蓉是典型的小女人,凡事都以爱情为主,以郭靖为中心,所以她主动去教导他指引他。其女主人公黄蓉,身为武学大师东邪黄药师的独生爱女,又兼容才貌出众,机敏过人,却偏偏爱上了淳厚拙讷的郭靖,在小说里,黄蓉曾这样说:

“我穿这样的衣服,谁会对我好,那有什么稀罕?我做叫花子的时候,你对我好,那才是真好。”1

当郭靖第一次见到假扮叫花子的黄蓉,2并把自己喜欢的汗血宝马送给她的时候,黄蓉就喜欢上了他,觉得他就是自己要托付终身的男人。黄蓉对郭靖是真心爱慕,郭靖对黄蓉,是说不出的爱,两人心意相通,愿意互相厮守,最终有了美满的结局。书中有一个场景说道黄蓉中了裘千仞的铁掌,郭靖奋不顾身背着黄蓉去求医,可以说两人的爱情经历风险和排除万难,郭靖终于得到黄蓉的心。

这里作者把的基础建立在真心相爱上。所以在这部小说里,金庸所表达的不仅是女人的社会地位已经提升,并得到尊重,更重要的是作者对一种理想的两性文化的展望。

在古代男尊女卑观念的重压之下,三从四德成为女性的精神枷锁,所谓:女子无才便是德的传统观念被广泛推崇。金庸在自己去作品里用了黄蓉这个生动女性形象为例,对上述观念给予坚决的回击。黄蓉这一角色的塑造就带出男女平等的最基本条件,那是人格平等。所谓人格平等是指男女在人格、价值和尊严上的平等。郭静和黄蓉的爱情受人喜爱,就是因为这样一个道理。

中国人多重感情,金庸武侠小说除了充满奇幻刺激的故事情节,令人目眩的武功绝学,当中也有动人心魄的爱情故事。

你再体惜我,我可受不了啦。要是你遇上危难,难道我独个儿能活着么?3 

郭靖向来对黄蓉安危都非常的照顾,他们两情相悦,心有灵犀一点通,郭靖不让黄蓉去冒险,黄蓉只好低声对郭靖说出了这一番话。他们两个人的爱情属于一种惺惺相惜与建立在一种无功利目的之上平等地位的爱情。这种爱情,意味着男女平等价值的追求,意味着超越了男女平等本身,而追求两性的自由与和谐发展。

打破封建礼教的自由爱情 

“问世间,情为何物,直教人生死相许,一句充满了凄凉和悲情的话,道出了人世间最难以解释的情感,一句简单的话语却成了贯穿全文的主旋律。《神雕侠侣》中梦幻般的爱情描写,成为此书最大的闪光点,让多少人为此陶醉在杨过和小龙女梦幻般的爱情故事里。

作为《神雕侠侣》里男主角的杨过,他的个性具有的因素,虽与数女子情有所牵,但是他对小龙女却至死迷他,深情狂放,至情至性的一面反因其而显其,所以杨过的个性与情感比较有真实人格魅力,有自己对社会道德批判的标准、无视社会规范的至情至性之人,以至于深讨笔者喜爱,将他写成受人敬仰的神雕侠。并将他的精神归结为至真、至情、至性,这种精神令常人感动。金庸借想象中的情花描绘了的万千形态——“情之为物,有时候极美,有时候又极丑4 

金庸小说中的杨过和小龙女,一个热情如火,偏激固执,一个不食人间烟火,性情善良温顺。杨过有自己的信念,自己的价值观念,命运的障碍和外物的干扰,反而会激发他的逆反心理,也正是为了“反抗”本身,他不计生死的爱上自己的师父——小龙女,5这更是儒家眼中的禽兽之行,乱伦之罪,可是,杨过却一意孤行,挑战伦理。6杨过曾大声说:

我做了什么事碍着你们了?我又害了谁了?姑姑教我武功,可是我偏要她做我的妻子。你们斩我一千刀一万刀,我还是要她做妻子。7 

宋人最重礼法,师徒间尊卑伦常,看得于君臣、父子一般,万万逆伦不得。所谓三纲五常,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。师即是父,是以师父 二字相连,师娶其徒,徒娶其师等于是父女乱伦、母子乱伦一样。如果严格的从当时的情景来考查这对师徒的爱情,就可以看到,这恐怕是人世间不带丝毫世俗色彩、功利色彩的纯洁爱情。但在当时看来却是法理不容的,虽然杨过与小龙女的恋情最终得到认可,但也是因为他们二人功绩大。二人不畏世俗,追求心中所爱的举动,在现今的时代看来也是大胆的。小说中有这样的一段对白:

“你为什么想到十六年?倘若你定的是八年之约,咱们岂不是能早见到八年?小龙女道:我知你对我情深,短短八年时光,决计冲淡不了你那烈火般的性子。唉,哪想到事隔十六年,你还是跳了下来。8 

正因为这种至死不渝的感情,使得他们在十六年后还可以再次相逢。也许很多人都认为过了生死茫茫的十六年,再浓的感情也会变淡了,但是小龙女没有,杨过更没有。杨过跳下悬崖、自杀殉情这一件事,看来奇巧,其实这正是他的至情至性的精神气质的表现。这如金庸所说:两人若非钟情如此之深,绝不一一跃入谷中;小龙女若非天生淡泊,决难在谷底长时独居;杨过如不是生具至性,也定然不会十六年如一日,至死不悔。在十六年后,杨过还是义无反顾地跳下悬崖,去追寻自己至爱的人。也正因为这一跳,可以说是前无古人后无来者,而杨过和小龙女也成为武侠小说上敢于对抗封建礼教的代表之一。

女性主动追求男性的勇敢爱情

关于张无忌,在《倚天屠龙记》的后记中,金庸作者这样写道:这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实,杨过深情狂放,张无忌的个性却比较复杂,也比较软弱。他较少英雄气概,虽然宽厚大度,慷慨仁侠,豪气千云(其实他的侠气最重,由于从小生长于冰火岛,不知人世险恶,不会重视自己利益因而能奋不顾身的助人),但不免也有缺点,或许,和我们普通人更相似些。 9

张无忌的爱情始终拖泥带水 对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘,似乎他对赵敏爱得最深,最后对周芷若也这般说了,但在他内心深处,到底爱哪一位姑娘更多一些,恐怕连他自己都不知道。他这一生只重视别人的好处,宽恕别人的缺点,像他这样的人,任他武功再高,终究是不能做政治领袖的,正如作者金庸说,虽然张无忌是明教教主,但情感部分是非常拖泥带水,就因为他这种优柔寡断的情感缺陷,反而更贴近我们大部分人的情感表现。

周芷若、赵敏和张无忌的三角恋爱关系,是《倚天屠龙记》对爱情描写的突出部分。作为张无忌完全被动,周芷若和赵敏则二次采取主动。传统女性是被动的,但金庸笔下的很多女性对爱情是比较主动的,主动去争取自己的幸福,符合现代男女爱情观念。尤其是赵敏对爱情最主动,周芷若也不逊色,样貌看起来温顺柔弱,但对待感情问题则心狠手辣。她们两个都是智谋与刀剑并用,这两个女子的爱中,都带有很强的占有欲。

但是赵敏和周芷若又有根本的不同,表现在她们对事业与爱情的选择上。周芷若是不惜遵从师命,即选择了事业牺牲了爱情,10是典型的事业型女性;而赵敏则是为了爱情,不惜和家人翻脸,舍去自己的性命,是典型的爱情型女性 。具体说来,赵敏为了爱张无忌,不仅最终放弃了对武当派的行动,背叛了亲情,叛离了她的身份、地位、家庭和民族,因为她出身蒙古家族,她爱的人是反元领袖。这种爱情通常都不被所有人看好。而周芷若为了事业,遵从师命,当上新的掌门人,夺取屠龙刀倚天剑及其武功秘籍,光复峨眉。赵敏痛苦地与父兄翻脸与周芷若遵从师命相比,不仅仅是爱情与事业选择的不同,也是个性的不同与民族性的不同。赵敏虽聪明伶俐、智慧过人 比张无忌要高明的多,但她绝不会伤害他。相反她一直在他的身边保护他、支持他、爱他,为他做傻事。周芷若的内向、含蓄、扭捏但又事业第一,内心坚韧乃至残酷。但是,她们都能主动的追求自己所爱的人,这一点上是毋庸置疑的。

金庸武侠小说中的爱情意识所体现出的现实意义

金庸与中国传统文化的关系中,有一点是他对传统文化的修订:就是爱情观。众所周知,中国古代直至近现代的风俗中,士大夫三妻四妾算不了什么,而金庸描写古代侠士的作品中,没有一位是有两个以上妻子的,受西方文化影响的金庸,是主张一夫一妻制的,一夫多妻制的合情合理,这在两部描写世情得长篇小说《金瓶梅》和《红楼梦》中有着许多的反映。此外,明代道家促成一夫多妻制的形成,而金庸对这种泛爱的爱情观是持否定观点的。所以他在作品中多称那些道士为牛鼻子,贱道人,他们大多都是以反面形象出现的。11

金庸小说的言情有着鲜明的现代性,那意味着男女平等的时代到来,男人主宰社会的时代结束,意味着男人的特权失落,必须同女性处于同一地平线上相亲相爱、相比较、相拼搏。他的小说中的爱情描写有两个特点:第一点,恋爱自由。男女主角相对处于一种礼教松弛和反对礼教的环境下。第二点,男人爱情观改变,选择专一。古人明明可以多娶,但陈家洛、张无忌他们却选择了困惑和苦恼,只因金庸要让他们多中娶一。

在中国文学史上,乃至在人类文学史上,爱情悲剧故事大都有两种模式,其中一种就是罗密欧与朱丽叶模式或梁山伯与祝英台模式,即爱情与命运冲突模式,有情人不能成为眷属,那是因为总有一股强大的社会力量阻挠着,使情人们的弱小无助,更加让人怜悯和悲伤。 

在金庸小说中,男性英雄的爱情深受以儒家为核心的中国传统文化的影响,一方面 ,他们在爱情方面守礼矜持,去欲持情,维护着传统的君子风范;另一方面,他们的生活又可以脱离爱情而存在,就算没有爱情,依然能够完成英雄使命。而对女性而言,如果没有了爱情 ,她们就会丧失人生的路标,人生也不再散发生命的气息。金庸小说中女性并不是受中国传统文化观念牢牢控制的那一群人,她们的爱情行为、爱情心理、爱情形态,在文化的意义上是融会中西、贯通古今,更多地呈现出现代性的意味。

参考文献

1] 金庸.射雕英雄传[M].吉林:时代出版社.1984328. 

2]严家炎.金庸小说论稿[M].北京:北京大学出版社.200725

3]金庸.射雕英雄传[M].吉林:时代出版社.1984332. 

4]严家炎.金庸小说论稿[M].北京:北京大学出版社.200743. 

5]陈墨.陈墨评金庸——琴剑金庸[M].北京:东方出版社.2008347 

6]陈墨.金庸小说人伦[M].江西:百花洲文艺出版社.199527. 

7]金庸.神雕侠侣[M].广州:广州出版社.2002467

8]金庸.神雕侠侣[M].广州:广州出版社.2002493

9]金庸.倚天屠龙记[M].广州:广州出版社.20021380

10]陈墨.金庸小说人伦[M].江西:百花洲出版.1995401

11]杜冠工作室.侠之大侠——金庸评传[M].北京:中国社会出版社.1994110

 

历经两个多月的不懈努力,本次论文圆满完成。在本文的撰写过程中,常丽洁老师作为我的指导老师,她本着治学严谨的态度,指导我修改论文。正是由于她在百忙之中多次审阅全文,对结构乃至细枝末节的纠正,并为本文的撰写提供了许多中肯而且宝贵的意见,本文才得以成型。在此特向常丽洁老师无可挑剔的敬业精神、严谨认真的治学态度、深厚的专业修养表示深深的敬意!

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/de8b3316453610661ed9f4e7.html

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