擂鼓台的武当风

发布时间:2023-03-15 11:57:47   来源:文档文库   
字号:
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn擂鼓台的武当风
作者:向连才
来源:《西部大开发》2010年第07

陕南凤凰山脉中部的擂鼓台素有小武当的美誉,玄天宫在山之巅光芒闪烁,登擂鼓台极目天涯,一片云浪,一片林海,隐约浮现出道家的氤氲仙风。

凤凰山是陕南的一座名山。南朝时叫金凤山,北周称龙子山,隋唐以后始名凤凰山。因地质变迁,凤凰山与大巴山分离,在秦岭与巴山之间形成独立的山系,跨越汉滨、紫阳、汉阴、石泉四县区,总面积3000平方公里,最高海拔2128米。擂鼓台风景区分布于紫阳、汉阴、汉滨的交会地带,以擂鼓台为中心,东起莲花峰,西至黄龙洞,南起药王洞,北至龙王沟,构成天然森林公园。山
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn上的每一块石头、一个洞、一棵树、一道懸崖、一条飞流瀑布都是美丽风景,大小景点多达49处。登山攀峰,一步一景,迷人风光令人眼花缭乱。道光《紫阳县志·建置志》对西部景区有一段生动的描述:“西擂鼓台……其左有炼丹炉、龙头崖、剑峰石,右有蜡烛峰、黑龙潭,后有斩龙垭、七宝池,前有石门、九龙宫、望天龟、打儿窝诸胜迹,松篁掩映,莲芍芬芳,人比之为武当云。擂鼓台的风景蕴藏着源远流长的历史文化,悠久的历史与灿烂的道教文化在自然的坐标上重合,打造出闻名于世的天下奇观。
动植物是自然风景的参与者,它点缀着神奇的药王谷。山中有国家一类保护动物羚牛和梅花鹿,民国年间尚可见到华南虎。据说,某年某月的一天,一只老虎夜卧擂鼓台真武庙上、下殿之间的山崖上,众香客吓得夺路而逃。潭水中有娃娃鱼。山上松柏常青,腊梅怒放。天生一大药谷,名贵中药材达100多种。云雾深处,采药人如猿猴一般攀悬崖绝壁,采满一背篓名贵中药。游者曾赞美擂鼓台:林中藏奇兽,空中飞珍鸟,遍地生药材,满山都是宝。
擂鼓台的真武祖师庙建于明代天启年间,算来已有三百六十多年。主体建筑分为上殿和下殿两部分,布局正殿、三清殿和药王殿,房屋通体俱石,石壁、石门、石檐、石瓦。其台阶也是人工在石头上凿成的,约四十余平方。殿门外悬挂两块石匾,上书:“鼓响三通声闻于野,台高万仞峻极入天。正殿两侧各有一厢房,南及石檐,可远眺凤岭群峰。擂鼓台主峰雄踞东西屏障之间,似凤凰展翅。道家神仙吕洞宾留下一首七言绝句:“台名擂鼓与天齐,四顾群山座座低。隔断往来南北雁,只留日月过东西。擂鼓台堪称关南第一峰陕南小武当”,其名缘于黄巢在此擂鼓。它像一把中天悬剑,名曰:“真武神剑。传说古时候,真武神坐镇武当山。一日闲来无事,顿生巡游之雅兴,于是腾云驾雾,沿汉水上空向西飞行。忽见一山横亘东西,蜿蜒曲折,如游龙摆尾,如鸣凤展翅。山间奇峰冲天,绝壁峭立,苍松倒垂,瑞云飘逸,景致如武当。两座奇峰并列,一峰似出水芙,一峰如仙山琼阁。真武神心中大喜,按下云彩,欲坐东峰之上休息。谁知真武神其重无比,山峰不堪重负,哗啦一声倾倒。真武神大惊,化作彩虹飞向西峰。西峰比东峰雄健,托起了真武神的万钧之躯。但真武神还是觉得摇晃不定,忙解下腰间佩剑掷于峰旁,并将兵书则放于顶峰,后来那峰化作了剑峰石。真武神稳坐于此,背靠月河,面向汉江,悠然自得,乐不思武当。从此以后,人们在两峰为他修了庙,名叫玄天宫。唐代把两峰命名为擂鼓台,东峰则为东擂鼓台,又名莲花峰。不知过了多少年,汉阴张秀才上山朝拜真武祖师,半路上远远望见擂鼓台顶峰剑光闪闪,清风翻阅一部兵书。张秀才得真武神点化,出任安徽省某地道台。
说起真武神还真有些来历。真武大帝,又称真武祖师。本名玄武,为道教四方之神朱雀、玄武、青龙、白虎之一。北宋大中祥符五年,为了避宋廷尊神天尊圣祖赵玄朗讳,改称真武。乾兴元年封真武灵应真君。玄武起源很早,约在战国之前。其形象最初为龟,西汉以后又加上蛇的形象,固定为龟蛇图案。古有二十八宿,北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁,总称玄武。玄武是北方之神,神话说:殷纣失道,元始天尊命玉皇大帝遣将到人间助周武王伐纣。太玄大将奉命而行,功成后踏龟蛇回天庭,元始天尊将他册封为玄武,加号太上紫皇天一真人、玄天上帝。玄武的起源众说不一,然而神话却在武当山的龟蛇图案中得到印证,“小武当擂鼓台便有了真武庙。阅读神仙的家谱,探索仙家们的奥秘,然而道教对神仙有其独特的理解,道家认为,所谓神仙是指道士及信徒们幻想的一种超脱尘世、有神通变化、长生不老的人,以及能对人生命运施加影
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn响的各种神秘的外部力量。人们对自然不可抗拒的神秘力量怀有几分幻想,因为人不能没有幻,不能没有超脱,一旦产生了这种力量,那便是神力。宇宙万物之间相生相克,未必没有一种力量,如果有,那就是永恒的信仰。道家的弟子们信仰道教。擂鼓台神仙排座依次为真武大帝、静乐国王和善胜皇后、玉清元始天尊、上清太上道君、太清太上老君、周公和桃花、慈航道人、关公、四大灵官、日月天尊、龙王、发水大仙。关公是三国蜀汉名将,因其忠勇侠义,虽然败走麦,但仍为后人所敬仰。他死后被推荐到神仙序列,明万历年间,加封帝号为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”,关帝之名由此而得。关羽一生忠义,生前与刘皇叔结为兄弟,死后在神仙世界享受帝王待遇。各路诸神在玄天宫依次排列着,真武大帝坐中间,左边是殷太岁,右边是马元帅。最小的神是土地,它很少抛头露面。人造的神在擂鼓台大显灵验,真武庙香火旺盛。当神仙多萧洒,当神仙也风流,张果老倒骑毛驴,曹国舅看破红尘也去当神仙。仙界的男女们演绎着神的故事。吕洞宾留诗有缘故,他见到黄龙机禅师了。清道光《紫阳县志·建置志》记载:古时,佛门的黄龙机禅师在凤凰山南的黄龙洞坐禅,常到近旁的擂鼓台峰顶为弟子说法。某日,教八仙之一吕洞宾云游至此,见禅师讲得眉飞色舞、津津有味,便留步偷听。黄龙机禅师心知吕是仙人,故意问他:“在下何人?”答曰:“云水道人。又问:“无云无水,奈何?”吕洞宾半晌无语。黄龙机禅师又说:“有黄龙出。吕洞宾大彻大悟,皈依佛门,改字为纯阳,留下两首七言绝句。望天龟是一个小风景,一只石龟痴望玄天宫,仰首苍天,它也想当神仙哟。
自然风景与人文风景交织在一起,交相辉映。山之秀美独树一帜,幽谷丛林,悬崖绝壁,刀削斧,无限风光在险峰。绝壁崖缝中生出一棵松,枝桠奋力伸展,四面临空,大雪压青松,枝叶不堪重,几欲下坠,它却没有坠落。一棵普通的松在险峻处张扬着生命的力量。一个小风景,点缀擂鼓台的无限风光。龙王沟挂满瀑布,沟水从石头中间喷出来,飞流直泻,形成四十多节连成一线的瀑布群。水在沟的落差间飞溅,营造独特的景观,或在乱石间喷泉夺孔,在巨石上飞腾下泻;或在峭岩急淌垂帘,在云天之间划出一条银河,编织一道奇观。
人文风景折射出道的灵魂,擂鼓台与武当山从传说到历史记载却有了天然的联系。山上有炼丹炉遗址,曾几何时,人服丹药长生不老的理念,害死了多少王侯将相。人们怀疑道教披着迷信色彩在招摇撞骗。一个新理念在紫阳产生了,道教分化成南北两派,南派创始人张伯端,字平叔,紫阳真人。他主张三教合一”,著有《悟真篇》《金丹四百字》,道破生命科学的玄机,炼丹药不如炼人的精、气、神。南派即后来的全真派,道教南派独树一帜维护了道教的尊严。紫阳是道教南派的发源地,明正德七年(公元1512,为纪念真人的功德用其道号命名新设置了紫阳县。玄天宫具有道教中心神庙的地位,向四周辐射并形成道教文化风景,构筑群体道观的格局,西有铁瓦殿离尘寺、老君观;北有汪家寨祖师殿、凤亭山祖师殿;南有药王洞普济观、木梓河观音庙、黄龙洞玉皇庙。风景还是擂鼓台这边独好!玄天宫高悬在天上。上天有路,择近路而行,走汉阴边境直达天宫”,上一步高处不胜寒。下台阶回紫阳,走一步添一分欣慰。游客到紫阳,登擂鼓台游玄天宫,听故事传说,却领略出一番漫游武当的乐趣。


本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/df06c48ceef9aef8941ea76e58fafab069dc44ea.html

《擂鼓台的武当风.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式