佛教的财富观
星云大师
财富是人人所希求的，它是一般人共同的愿望。财富可以分成很多类，有物质的财富,也有精神的财富；有世间的财富，也有出世间的财富；有私有的财富，也有共有的财富；有现世的财富，也有来世的财富；有污染的财富，也有清净的财富；有外在的财富，也有内心的财富；有一时的财富，也有永久的财富；有狭义的财富，也有广义的财富；有有价财富，也有无价财富。
财富如水，“水能载舟，亦能覆舟”，善的因缘能成就一切，不善的因缘也能分散一切，正如水火，相助相克。佛经上说，世间的财富是五家所共有，那五家呢？一、一场水火天灾，疾病人祸的灾难，倾家荡产；二、强盗土匪，劫夺我们的财富；三、贪官污吏以种种的手段侵夺百姓的财产；四、不孝子孙，浪荡家财；五、国家的苛政赋税,使民不聊生。纵使钱赚得再多，也无法预料无常以外何时会发生。世间贫富之别，并非看金钱多寡，应是看自心能包容多大，欢喜多少，满足多少而定。
一、佛教的财富观
佛教对钱财的看法是“非善非恶”，黄金是毒蛇，黄金也是弘法的资粮。放眼看今日的社会，有很多人是“富有的穷人”，但亦有“贫穷的富人”。既然有富，为什么又说他贫穷呢？(一最富的穷人
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有很多富有的人，有钱不懂得如何使用，有钱却用到不好的地方，甚至有钱不肯用，如此，虽然有钱，也不就是和穷人一样吗？佛经中，有一个善生长者，有一天，他得到了世间上最希有、最宝贵的旃檀香木做的金色盒子，长者就对人宣布说：‘我要把这宝贵的东西，赠送给世间最贫穷的人。’
有很多贫穷的人就要来向他要这个金盒子，但是这一个人来要，善生长者就说：‘你不是世间上最贫穷的人！’那一个人来要，善生长者又说：‘你不是世间上最贫穷的人！’
大家就奇怪了──‘你是没有真心要把这个金色盒子送给人？’善生长者就说：‘我这个金色盒子要送给世间上最贫穷的人，谁是最贫穷的人呢？我告诉你们，不是别人，他就是我们的国王波斯匿王，他才是世间上最贫穷的人。’
这个消息慢慢的传到波斯匿王那里去，波斯匿王非常的不高兴：‘哼！我是一国之君，怎么可以说我是世间上最贫穷的人呢？去！去把善生长者找来！’
波斯匿王把善生长者带到收藏珍宝的库房里，就问善生长者说：‘你知道这是什么地方吗？’善生长者说：‘这是收藏黄金的金库。’
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‘那是个什么地方呢？’‘那是收藏银子的银库。’‘那是什么地方呢？’‘那是珍藏珍珠的宝库。’
波斯匿王大声责问道：‘你既然知道我有金库、银库„„，这么多的财宝，你怎么可以在外面散布谣言，说我是世间上最贫穷的人呢？’
我们要知道，在善生长者的心中，认为波斯匿王虽然有钱，而不会照顾社会大众，不知道做一些福利人群的事业，虽然有钱而却不会用，这不就是世间上最贫穷的人吗？(二最穷的富人
世间上有很多‘富有而贫穷的人’，世间上也有许多‘贫穷而富有的人’。像古代的哲学家苏格拉底，他临死前，他的弟子问他：‘老师！你还有什么遗言呢？’苏格拉底突然想起：‘啊！我还欠人家一只鸡，还没有还他。’一个大哲学家苏格拉底，到临死之前，连一只鸡也没力量还人，可是他是否真正的贫穷呢？苏格拉底的智慧，几千年来仍然影响着这个世间上的人，所以说，像苏格拉底这样的人，他是不穷的，是贫穷中最富有的人。
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佛教中的弘一大师，一条毛巾，他一用就是十年以上，已经破烂了，他的朋友夏丏尊见到时，不忍心，就说：‘我买一条新的毛巾送给你吧！’
弘一大师回答说：‘不用！这一条还很好用呢！’
像弘一大师，他不是贫穷，实在说，他的富有──在精神上的富有，是没有人可以和他相比的。
像孔子的弟子颜回：‘居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐’，你不要以为他贫穷，实在说他是很富有的。像佛陀的弟子大迦叶，放弃庄严堂皇的精舍不住，在坟墓洞穴里，在山林水边间，作种种修行，他是过不起丰富的生活吗？不是！他精神上的富有，已不需要物质上虚伪的享受。三宿因与现缘
财富有宿因而来，也有现缘而有的。所谓宿因，就是过去世带来的因缘福报。例如现在能做大老板，光是有学问，如果因缘不足还是不够的。除了宿因，尤其现世的因缘也很重要，广结善缘，给人一个亲切的微笑，说几句话赞美人、点头、握手，随喜功德都会有意想不到的福德善缘。因此，人生要重视无限的未来，要不断地播种，不断培养未来的因缘，才会拥有财富。
（四）有时，财富，在能用是共通的，但是在所有上就有分别了。
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例如这一栋高楼是你建的，是你所有的，不是我所有的，不过下雨时，刮风时，我避避风，躲躲雨，在你的屋檐门口站一站、用一用，这总可以吧。这些树木花草，虽然是你栽的，是你有的，不是我的，不过我闻一下，看一下，心里想一想‘好青喔！’虽然这花不是我所有，但我闻一闻，看一看总可以的。电视机是你的，你在看，我在旁边也沾沾光，我也看一看，虽然这电视机不是我所有的，但是我看一看，总可以吧。所以世间上的许多财富，虽然都是别人的，但是我们也可以共同享用。
农夫种田，所种的收成，当然是供应大家生活吃用的，但是小麻雀也去吃一点，这也不要紧，虽然不是要给它吃的，但是它终于吃了一点。所以这个世间，所有是个别的，但享用有时是能共通的。对世间我们不一定事事物物都非要有所有权不可，只要我们能够共同享用，那也就很幸福了。(五用钱与藏钱
过去有一个人储蓄了很多的黄金砖块，由于储蓄了很多，就藏在家里的地底下，一藏就藏了三十多年，却一直都没有去用过。这三十年中，虽然他都没去用过，但是他有时去看一看就欢喜了。有一天，这些金砖给人偷去了，那时他伤心得死去活来。旁边有人问他说：‘你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？’‘没有！’
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那个人就说：‘你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当作金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必这么伤心呢？’
所以，世间上所有的金钱都不是我们的，佛经说是五家共有的，金钱要用了才是自己的。聚敛，做一个守财奴，终不是一个善于处理金钱的人。
