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亲友书第11课,第12课教案

发布时间：2023-05-10 14:48:51 来源：文档文库

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《亲友书》第十一节课（详细）P160
摘要：本文通过对佛教“无我”，三种烦恼，精进，戒定慧三学，身念处等理论的论述，破邪显正，开显出修行之正道关键词：我执烦恼精进三学身念处
思考题：1，怎么样通过抉择无我，摧毁萨迦耶见（身见）？
明白这个道理，你有哪些收获？2，五蕴的来源是什么？外道有何不同说法？请一
一剖析。按照佛教的观点，对此又如何解释？3，我们为什么不能照见无我实相？请详细分析其
障碍，并以比喻进行说明？4，有些人依止一位大德后，认为依靠上师加持，
自己肯定能往生净土？从此就高枕无忧了。你对这种现象如何看待？请说明理由？5，要想获得真实的解脱，佛陀所指明的必经之路
是什么？该怎么样修持？你对此有哪些体会？现在正在讲“智慧”中“广说正念等智慧”的第二个问题。
庚二（真实宣说具智慧之道）分二：一、别说重要之见；二、真实之道。

辛一（别说重要之见）分二：一、抉择无我；二、观察我之所依蕴。
一，抉择无我：
当悟经说色非我，我不具色非依存，
色亦不依我而住，如是余四蕴皆空。
没有一个永恒不变的“我”存在：
根据佛讲的缘起道理，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”的存在。佛经中常说“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不变的、单一的独立体，在这样的集合体中，没有常住不变的“我”，所以说无我。
从个体来说，就是我们的身体，众生有强烈的“我执”，强烈的执着我们的身体，以为这个身体就是我，以假为真。众生不知道这个身体是四大假合，是无常的，是缘生缘灭，是刹那刹那的生灭变化。当因缘俱足，就有了身体，当因缘灭了，身体也消亡了，是因缘和合的假像，并没有一个真正的我。我们说“我”，我们称为身体，都是名相，

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