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论语名句：温故而知新可以为师矣

发布时间：2023-02-16 04:05:25 来源：文档文库

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论语名句：温故而知新可以为师矣【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“温故而知新(1，可以为师矣。”【注释】(1温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。【解释翻译】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”这章是讲如何来学习。这个温，就是温习。故，是所学的学问，已经学过的。这个新，就是所学而新有所得的这些学问。譬如说我们读书，已经读过的书，我们再加读诵思惟，古人讲温书，就是温故。尚未读过的书，现在正在研读，以求了解书中所载的道理，这就是知新。所以温故知新是随时吸收新知，而又研究已得之学。新学的，必定是在已经学过的学问基础上再提升。那么不断的『温故而知新』，这是好学。如此好学，就可以为人师。朱子的《集注》里面讲，「温，寻绎也」。这个寻绎就是回顾和研究的意思。「故者，旧所闻」，就是过去所闻的，所学的。「新者，今所得」，现在所得的。朱子讲「温故而知新」，说法有他新颖之处，他怎么说?「言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，
故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其『不足以为人师』，正与此意互相发也」。他这里是由温故来发明新的意思。他说「学能时习旧闻」，学了道理，能常常来温习。这个习，粗浅的来讲是温习，再深一步讲，这个习有练习、实践的意思，落实的意思。就是把所学的，用到自己的日常工作生活当中，待人处事接物，都能运用你所学的，这叫「学能时习旧闻」。正如「学而篇第一章」讲的，「学而时习之」，这是讲到温故，不是说只是记在口上，口里能讲。这里是你真正入了心，而落实到自己的行为当中，那么你就每有新得了。圣贤学问果然能够落实，能够运用到你的待人处事接物当中，你才有新得。这个新得就是你有悟处，你真正能够实证圣贤的道理。这个圣贤的道理，不是只是圣贤人的境界，你把它转成自己的境界了。学问是包括信、解、行、证四个阶段。首先我们能相信，圣贤人所说的话是真理，然后你去理解。如果只停留在信和解上，这不能叫真实学问，这就是后面讲到的「记问之学，不足以为人师」。真正真实的学问是什么?你要去行，你要真干。譬如说圣贤教我们，「孝悌忠信，礼义廉耻」，你真正落实到自己的心行上。你真干，行有所得，就是朱夫子这里讲到的每有新得。这个得是你真正证得了，信解行证，证是什么?证明了，证明圣贤所说的是真的，你自己真有体验。「则所学在我」，这个学才是实学，变成我自己真正的学问了，不是圣贤的学问，是我的学问。换句话说，你不知不觉入圣贤之域。运用这些圣贤道理，其应无穷，在日常生活当中，点点滴滴，方方面面，你都能运用，你都能发明圣贤之道，这种人才可以称为人师，你可以真正做人的老师。所以朱子这个见地很难得，不是说我在读圣贤的典籍，不断的温习，不断的背诵，这叫温故;又不断的新学一些知识，这叫知新，这个讲得浅。朱子他悟到温故知新是你真正要落实圣贤学问，然后你有新得，这个新得的体验就是知新。知新从哪来的?从温故得来的，也就是你真正学了之后，去实习、去真干，这才有新得，你才有知新。

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