吝啬鬼中阿巴贡形象塑造

《世界文学》课程论文

解析《吝啬鬼》中阿巴贡形象

姓名： 鲁臻霖

学号： 20111641

班级： 11级汉1

新闻学院

二0一三年十二月

解析《吝啬鬼》中阿巴贡形象

摘要

《吝啬鬼》是法国喜剧作者莫里哀的代表作品。该剧塑造了阿巴贡这个贪得无厌、自私自利的吝啬鬼形象。本文从两方面解读阿巴贡这个形象：如何塑造这个形象及塑造这个形象的意义。在分析如何塑造形象时，从“他人评价”、“对比衬托”、“细节”、“夸张”、“讽刺”和“比喻”六方面入手。在分析形象意义时，主要强调其时代意义，同时尝试解读财富和人性的终极关联。

关键词：吝啬鬼 阿巴贡 形象

西方有四大吝啬鬼，它们分别是莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《吝啬鬼》里的阿巴贡，巴尔扎克小说《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台,以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金。其中，莫里哀喜剧《吝啬鬼》把剧中主角阿巴贡的贪财吝啬形象塑造得惟妙惟肖，刻画得淋漓尽致。

《吝啬鬼》又译为《悭吝人》，是十七世纪法国著名喜剧作家莫里哀的著名作品，可以与《伪君子》、《唐璜》齐名。《伪君子》揭露批判虚伪的封建教会的杰作，《唐璜》嘲笑讥讽腐朽的封建贵族的力作，而《吝啬鬼》则是揭开贪婪自私的新兴资产阶级的“卓作”。

剧本讲述了资本家阿巴贡因贪婪自私而发生的一系列让人读来哭笑不得且义愤填膺的故事。阿巴贡是个富商和高利贷者，十足的守财奴。他的老伴早已去世，留下一儿一女。照理说，家道殷实的阿巴贡应该对丧母的儿女倍加呵护和疼爱，可事实上，他非但没有给予必要的关爱，还为了一己私利，置儿女的幸福于不顾。儿子克莱昂特爱上了邻居家一个叫玛丽雅的姑娘，女儿艾丽丝爱上了青年法赖尔。克莱昂特手头拮据，为了爱情的需要，不得不托人借高利贷。却不料这个趁人之危放高利贷的人就是阿巴贡。于此同时，他们在爱情问题上也发生了冲突。阿巴贡贪图钱财，打算把女儿嫁给年过五十的富人昂色尔迈，同时让儿子娶一个寡妇，自己则不花钱娶一个穷人家的姑娘做续弦太太。却不料他看中的姑娘就是克莱昂特的意中人。阿巴贡强迫女儿当晚订婚，派媒人到玛丽雅家说亲。眼看两对年青人的爱情就要遭到厄运。克莱昂特的仆人阿箭为了帮助他们，设法偷得阿巴贡藏在花园的一个装有一万埃居的钱箱，迫使阿巴贡答应不娶玛丽雅。阿巴贡听从仆人雅克师傅的话，怀疑是仆人法赖尔偷了钱箱，并叫来警察。此时，昂色尔迈应邀前来签订婚约，却意外发现玛丽雅和法赖尔正是自己失散多年的一对儿女。在昂色尔迈答应承担两对青年的全部结婚费用的情况下，阿巴贡才放弃了玛丽雅，同意他们的婚事。

1、如何塑造形象

莫里哀用它独到的笔法，凭借其敏捷的思维，成功的塑造了阿巴贡这个吝啬鬼形象。笔者认为，在分析这一形象的塑造时，可以从以下几方面着手。

（1）他人评价—吝啬鬼的墓志铭

吝啬鬼之所以是吝啬鬼，首先可以通过他身边的人的评价知悉。在整个剧中，除了阿巴贡自己不说自己贪婪吝啬外，几乎没有人不认为他自私自利、吝啬到家。

“他对任何事情都斤斤计较，连对自己的亲生女儿也如此薄情寡义······你也了解，一旦话题触及到他，我就不可能说他的好话”，这是他的仆人法赖尔对他的评价。一个人被正在追求自己女儿的人这样评价，那他不是十恶不赦都是糟糕透顶。

“但是你也知道，我们的父亲却是十分小气。说穿了就是一句话，都是他一个人，要我们省吃俭用，使得我们拮据得不能高昂着头，谁还会如此铁石心肠。”“这全都是因为我父亲是一只铁公鸡，作为儿子的只有落泊到冒着生命危险的地步！”“小气、铁石心肠、铁公鸡”，这是他亲生儿子对他的评价。一个人要贪婪吝啬到何等程度，才会被自己的亲生儿子如此评价。

“这见鬼的吝啬和吝啬鬼”“阿巴贡先生是人类中最无感情，最心狠手辣，最为抠门的人”“对他而言！钱比声望、荣誉和良心要重十倍或者更多”。这是他儿子的仆人阿箭对他的评价。

“见你的鬼去吧！活像一只铁公鸡！恨不得你被阎王爷看中，我死活缠绕，他就是不肯出点血。”这是专门靠口才心思讨好别人谋利的福罗希娜第一次在阿巴贡这里碰壁后，对他的评价。

而对阿巴贡最深刻的评价，就是来自他的仆人雅克师傅。雅克师傅在阿巴贡答应不怪罪于他的时候，说出了大家对阿巴贡的评价。“这周围的人没有一个人说您好话的，而且一旦人家开口提起您，就是铺天盖地的酸话，他们还时时刻刻地以您吝啬这一点作为笑料讲给人听，以此嘲笑您······他们凡是谈起您总是以吝啬鬼、钱串子、财迷、放高利贷的称呼作为您的代名字”。

通过他身边的人的种种评价，一个贪婪自私的吝啬鬼形象已经清晰地呈现在我们面前了。可以说，这些评价是阿巴贡身边人给这个吝啬鬼的墓志铭。

（2）对比衬托—相较见高低

阿巴贡的吝啬鬼形象，可以通过与身边人的对比体现出来。

他女儿的意中人（也就是他的仆人）法赖尔是个天才的阿谀奉承者，他深知获得他人亲信的方法（这在第三幕中阿巴贡和雅克师傅筹备晚宴时变现得相当明显）。要追求艾丽丝，他就要获得阿巴贡的认可，他甘当他的的奴仆。他对艾丽丝说“为使你爸爸喜欢上我，我做出了种种努力：绞尽脑汁地扮演哈巴狗为的是能在他的耳边谋个职位；假心假意地认为自己和他趣味一致、想法不谋而合，为的是能让他喜欢上我；我为了能让他亲信于我，天天充当各种角色，丢失了自己的本性”。可就是这样用心良苦绞尽脑汁，最后他还是无法获得阿巴贡的信任，反倒被怀疑偷了他的钱箱。原因就在于阿巴贡只相信钱。

福罗希娜是个天才的说媒中介。凭着一颗聪明的脑袋给人做中间人，跑腿效劳谋些小钱供自己使用是她的老行当，从男人身上掏出钱财是她的拿手好戏。对于从阿巴贡那里获得金钱奖赏，她自信满满，虽然仆人阿箭已经明确说明这是绝无可能的事情。事实证明，她确实是说媒的高手，她可以把一个年过六十的老头说成是不到而立的俊俏美男，也可以把正当青春韶华的年青男子说得一无是处。不过，事实也证明阿箭确实一语中的，不管她怎样夸奖奉承，最后还是没从阿巴贡手里拿走分文。

与阿巴贡的贪婪吝啬形成鲜明对比的还有这两对年青人之间纯洁真挚的爱情。不管是法拉尔与艾丽丝的款款深情，还是克莱昂特跟玛丽雅的浓浓爱意，它们都让我们看到爱情的无私伟大。“我决不懊悔为你做任何事，我觉着有股强大的不可抗拒的力量在支持着我，即便是不想这么做，但我已经不由自主了。”这是艾丽丝对爱情的忠实；“怀疑我哪方面都行，艾丽丝，但是我请求你不要怀疑我会负心。我做不出那种事的，因为我觉着现在无法和你分舍，我想，是我太喜欢你的缘故。我对你的爱将伴我终生”这是对法赖尔对爱情的承诺。而克莱昂特与玛丽雅在阿巴贡面前的表演，一个以父之名真情告白，一个以母之意动情答复，将爱情的伟大演绎到极致。在这种伟大的爱情面前，阿巴贡的贪婪吝啬显得无地自容。

同时，昂色尔迈对儿女婚姻大事的无微不至的关怀，与阿巴贡的无理自私主张，也形成了鲜明对比，衬托出阿巴贡的吝啬形象。

（3）细节—见微能知著

喜剧的细节，大多要通过舞台的现场表演才能够看清。但在剧本中，我们还是能够读出不好变现阿巴贡吝啬形象的细节。

搜阿箭身的一个细节，将阿巴贡的贪婪形象突出地变现了出来。他第一句话说的是把你的手拿出来，这里的手用的复数。检查了一只手后，他吼道“还有另外两只手”，又是复数。这种语言的错误，绝不是作者的失误，而是阿巴贡天性多疑，在急于证实自己财产是否被偷时出错。这个文字的细节，突出了他对财产的无比热爱。

为了节约开支，他命令仆人“如果你们要倒酒给人家喝，第一，人家催

了一次以上才行；第二，倒酒前一定要在里面多加些水。”，然后他要仆人在客人来了时才能脱掉褂子，并不能弄脏衣服（不想更换）。当一个仆人说自己的衣服有油渍时，他让仆人用帽子遮挡油渍处。在安排雅克师傅准备晚餐时，他说“你应该好好调配一些倒人胃口的食物，让人见了不想吃，吃了也即刻就饱的食物”。同时，他还要用八个人的菜招待十个人。

为了节约，他要把苏格拉底“人不是为了吃而生存，而是为了生存而吃”的话刻到饭厅的壁炉上。为了让自己家里上上下下的人少吃一点粮食，竟在自己专门印制的历书中把一年四季的斋日和举行圣典之前吃斋的日子加倍。为了让马少吃些料深夜到马棚去偷荞麦，结果被车夫痛打了一顿。在昂色尔迈答应负担两对青年人的婚礼费用时，他还不忘要一套礼服。

（4）夸张—放大才深刻

在阿巴贡非难克莱昂特的仆人阿箭时，阿箭说“哇！你这种人！您还以为人家偷得走你的财富吗？凡有东西的地方都上锁，并派人日夜守候，管得严严实实，最高明的小偷也别想得逞”，后来阿箭又自言自语道“像他这样的人，担心人家偷他的，就该被人偷。要是我能从他那儿偷到一丁点儿东西，才大快人心呢”。最高明的小偷也别想得逞，可以看出阿巴贡平时是何等的爱财如命，因为爱财，他把自己的财物管得严严实实，甚至将一万埃居埋在花园。

看不惯儿子穿着华丽，他说“我敢保证，我说过不想见到你这副打扮之类的话肯定不少于二十次！”。正是因为他对儿女花钱时时在意，处处留心，他才会把这数字记得如此清楚。

在证明嫁给昂色尔迈的合理时，他说“他很富有、阅历也丰富、人很稳重、而且年龄还不到五十！”，一个还字，把他的自私自利暴露彻底。在他看来，正直芳龄的女儿嫁给年近五十的人天经地义，因为女婿还不到五十。而“不要任何嫁妆”，他竟然重复了四遍。

最让读者看透阿巴贡爱财甚于命的本质的，就是他得知钱箱被偷后的变现。

“抓小偷！抓小偷！抓凶手！抓杀人犯！天啊，这还有没有王法，这苍天还有没有眼啊！我这辈子可就随之完蛋了，被人暗地里偷走了我的钱，这简直是把刀往我脖子上搁呀······哎呀！我那多灾多难的钱啊，我那多灾多难的钱啊！你可是我的患难之友啊！现在你被人家死拖硬拉地从我这边夺走了。如果失去了你，我活着还有什么意思呢？不再有依托、安全、快乐，我的一切都随之而逝，我也会因失去你而丧命的！可现在我又能做什么呢？什么也不能！相反，我却快要断气了，我快要死了，快要被人家埋葬了！”

莫里哀通过一系列夸张的手法，把阿巴贡贪婪自私的本质展现出来，处处深刻。

（5）讽刺—皇帝的新衣

法赖尔鼓起勇气向阿巴贡说明自己和艾丽丝的感情，可是被丢财弄得神志不清六神无主的他却认为是在坦白偷钱的事实。于是，两个人之间的对话显得无比滑稽可笑。无论法赖尔怎么说，“爱情”、“心肝儿”、“宝贝”、“痴恋”、“洁身自好”、“诱人的眼睛”，他都还以为是法赖尔是在和他说他的宝贝钱箱。只有当法赖尔说出和他女儿订婚时，他才从他的金钱梦中醒过来。之所以如此滑稽，是因为他从来没有把女儿当宝贝心肝，他的心肝宝贝只是他的钱。

为了从仆人雅克师傅那里得知别人对他的评价，他信誓旦旦地允诺“决不会，恰恰相反，我不仅不会为此怪罪人，反而很乐意听听其他人是如何评论我的。”当仆人把实情都说出来的时候，他立马忘了之前的承诺。他狠狠地揍雅克师傅，并咒骂到“你这白痴！笨鬼！混账！恬不知耻的家伙!”。这种出尔反尔言行不一的举止，正是阿巴贡贪婪虚伪的变现。

为了牟利，他放高利贷，利息高得离谱不说，还拿自己的破烂衣服等物品充数。他如此陈述自己的“善举”：只要我们有能力解人家燃眉之急，就得伸手援助才是。可他的举动哪里是雪里送炭，明摆着的乘人之危、趁火打劫。不料自己放高利贷的对象却是自己的亲身儿子，于是父子间又展开一场对骂。一切都是阿巴贡咎由自取罪有应得，这种尴尬场面呈现了他贪得无厌的形象。

（六）比喻—最恰当的说明

在丢失钱箱后，他说“你是否明白它们可全都是我身上的血和脏腑啊！”血和脏腑，是他对钱财最好的表述。其实，他不仅仅把钱财看成是自己的脏腑，甚至比脏腑还要珍贵。他认为财产就是这个世界上最神圣的东西。而失去财产他讲失去一切，而他自己也将无法存活。

二、形象塑造的意义

莫里哀通过精心构思布局，成功塑造了一个贪财自私的吝啬鬼形象。通过这一形象的塑造，作者让观众和读者深刻地认识到那个时代资产阶级贪财敛财自私自利的本质。

十七世纪的欧洲，经历了文艺复兴和宗教改革运动之后，资本主义已经从萌芽状态到蓄势待发、喷薄欲出。在资本原始积累阶段，资本家通过各种手段途径积累财富。通过海外贸易、殖民掠夺等开源方式是一种手段，而通过“节衣缩食”、“艰苦朴素”等节流的方式也是不可忽略的方法。在资本面前，资本家丧失了基本的人性关怀。以至于弄得家庭温暖不在，人间温情不存。

出生于资产阶级家庭的莫里哀从小对资本家的生活方式和价值取向有一个清晰的了解。基于这种了解，他在资本主义尚未全面崛起的时候，就看到资本对人性的扭曲作用。于是他在自己文学创作中，自然而然的流露出对这种扭曲的批判。他期望通过对资本家贪婪本质的揭露，还原人性社会的温暖。这种真善美高于金钱财富的观念，深刻的影响了后来启蒙思想。法国大革命纲领《人权宣言》中“自由、平等、博爱”的思想，已经在莫里哀这里出现了影子。可以说，这是作品塑造阿巴贡形象的时代意义。

不过，在肯定这一形象的时代意义时，我们大可不必作过多的解读。一方面，我们可以说，阿巴贡的贪婪吝啬是资本主义金钱财富至上观念对人性的扭曲，另一方面我们是否也得承认，对金钱财富的“孜孜不倦”的追求本来就是人性中的一部分。人是社会性的动物。作为动物，我们有七情六欲，有衣食住行的需要，而要满足这种生理需要，就必须有财富作为支撑。于是追求财富本来就是人生活的一部分。作为社会中的人，我们有得到别人认可的需要，有在社会中证明自己的存在的渴求。而要实现这种需要和渴求，没有财富作后盾也是不可想象的。因此，我们可以说，财富与人性本来就是相关联的。想要人不追求财富，就是对人性的改变。而人性是不可以改变的，只能够引导。财富与人性的这种天生暧昧的关系，决定了阿巴贡不仅仅存在于十七世纪的法国，在任何时代，对财富乐此不彼的人都存在。

黑格尔说“存在就是合理”。的确，每一种观念每一种行为，都有它存在这个世界上的理由。如果没有阿巴贡为代表的资本家对财富的执著追求，人类社会就很难通过私有财产至上这种理念冲破顽固坚硬的封建堡垒，也无法从根本上动摇中世纪宗教神学强加给人们的枷锁束缚。这样，我们似乎也可以得出观点，在肯定莫里哀塑造阿巴贡形象的意义时，也要看到阿巴贡这类人在人类历史进程中的作用，虽然这种作用是通过一种负面形象来体现，但它却是存在。

参考文献：

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/e622742e7e21af45b307a8ae.html