一.【 重丧日 】
民间所说的【重丧日】，指的是以下的日子：
寅月 庚子日 庚寅日 庚辰日 庚午日 庚申日 庚戌日
卯月 辛丑日 辛卯日 辛巳日 辛未日 辛酉日 辛亥日
辰月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊戌日 戊戌日
巳月 丙子日 丙寅日 丙辰日 丙午日 丙申日 丙戌日
午月 丁丑日 丁卯日 丁巳日 丁未日 丁酉日 丁亥日
未月 己丑日 已卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日
申月 甲子日 甲寅日 甲辰日 甲午日 甲申日 甲戌日
酉月 乙丑日 乙卯日 乙巳日 乙未日 乙酉日 乙亥日
戌月 戊子日 戊寅日 戊辰日 戊午日 戊申日 戊戌日
亥月 壬子日 壬寅日 壬辰日 壬午日 壬申日 壬戌日
子月 癸丑日 癸卯日 癸巳日 癸未日 癸酉日 癸亥日
丑月 己丑日 己卯日 己巳日 己未日 己酉日 己亥日
简单的说，【重丧日】就是：
寅月庚日，卯月辛日，辰月戊日，巳月丙日，午月丁日，未月己日，
申月甲日，酉月乙日，戌月戊日，亥月壬日，子月癸日，丑月己日。
二.【 复日 】
复日主事有重复之应，吉事会再应吉，凶会再应凶事。事有重复，故名之曰【复日】。
《协纪辨方书》所载，《复日》是这样的：
1. 《 天宝历 》曰：复日者，为魅罡所系之辰也。其日忌为凶事，利为吉事。
2.. 《 历例 》曰：复日者，正七月甲庚，二八月乙辛，四十月丙壬，五十一月丁癸，三六九十二月戊已日也。
3 《曹震圭》曰：复者，重见也。为本建之辰与所遇之干同也。假令正月寅即甲也，而观甲是复也。又如，辰戌即戊也，丑未即己也，而观戊己是复也。余仿此。
4 《 地理新书》云：正月甲，七月庚，二月乙，八月辛，四月丙，十月壬，五月丁，十一月癸，三月九月戊，六月十二月己。按：建寅而得甲日，则是月与日同也。为凶事之所忌者，盖犹忌月建之义。然干与支不可同日语矣。俗则以为犯此则致重丧，益无是理。
5. 《选择宗镜》载：古人葬课多用建日。又曰：正月甲日乙日得令得禄最吉；三月戊日虽不得禄而实得令，次吉。
然则复日之忌固不可从，而世俗相传已久，今定为《鸣吠》遇复日则忌，《德》，《赦》，《六合》遇复日则不忌。庶存其名不害于义云。
《协纪辨方书》所载与民间所传有相同有不相同。
《协纪辨方书》记的复日，其实，就是地支藏干主气之干的日期：
【地支】 【藏干】
寅. 甲丙戊
卯. 乙
辰. 戊癸乙
巳. 丙庚戊
午. 丁巳
未. 己丁乙
申. 庚壬戊
酉. 辛
戌. 戊辛丁
亥. 壬甲
子. 癸
丑. 己辛癸
主气亦即是与地支同属一五行者是也。
如寅藏甲丙戊三干，寅属木，甲属木，丙属火，戊属土，甲与寅五行相同，所以甲为寅地支之主气。
丧葬；往往涉及到一个重丧的问题，传曰；有外重丧、内重丧，区别。什么叫外重丧？怎样才算外重丧？
一.外；故名词义；自然属于家之外而言。那也就必然涉及到六亲关系，姑姑、姨姨、舅舅、丈人、女婿、外甥，之类的人物。哪嘛怎样才算是犯了外重丧呢？那就要凭古训了；按月，所犯得忌日。正七连甲庚，之类。哪嘛；甲庚，有算是什么呢？如；正月死于甲庚日，是犯了重丧了。甲呢？就是甲乙为木，方位是东，东为震，震为长男，也可以说；是舅舅、丈人，哪嘛庚呢？方位是西，兑为少女，也就肯定是女儿、女婿了。类推......。
二.内重丧呢？当然就单指的是家里的人了。不管你有多少口人，那就要看的是相冲的是谁。首先讲一下如何才算犯了内重丧。古云；“家人在外，死于非命，或病死在外。均不可入宅！否则；犯内重丧矣。何也，未出殃煞之故，即阴魂入宅也，从外而入内，带有阳气，阴阳之气化合一，则有动，故冲之也。若殃煞即出，就叫僵尸入宅，则无防矣。”又云；“阴阳离绝则死，阴阳交合则动”哪嘛也就明显地说明了内重丧的含义。如果夜半而死，鸡不叫狗不咬入宅也无防矣。例；母亲死于外边，（病死）要看死于何方位。如果是东方，那也就要首冲的是长子了。若死于西方，必然也就是少女了。又如；儿子死于非命，在南方，而强行入宅。明显的就是要冲中男，即哥哥，或弟弟。类推......。歌；乾坤父母不容缓，巽离妯娌去西天，西伤小女东长子，艮害小儿坎中男。
三.涉及一个怎么办的问题。既然，死到这个日期了，或死于外边了又根据条件的客观性，而非必入宅，那该怎么办呢？古人在处理这些事情早有预计，1.外重丧，要做一个纸棺木，（有的地方做木头小棺）房进一个小秋木人儿，陪同下葬即可。2.内重丧呢？那就只好想出进家的办法了，用谷草做一个假门，放在大门上进来即可免灾劫难。入棺后就需进行镇法安置；具体看三元总录即可。
三.【禳镇重丧法】
《增补万全玉匣记秘书》内记有《镇重丧》之法：
用白纸做函一个，用黄纸朱书四字置函内，放棺上同出大吉。
朱书四字如下：
三月，朱书【六辛天建】。
四月，朱书【六壬牢天】。
五月，朱书【六癸天狱】。
七月，朱书【六甲天福】。
八月，朱书【六乙天德】。
十月，朱书【六丙天威】。
十一月，朱书【六丁天阴】。
正二六九及十二月，朱书【六庚天刑】。
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